Les mécanismes endogènes de prévention et de répression des crimes pastoraux au Nord-Cameroun

Sylvain BAIZOUMI WAMBAE
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Abstract

Les vols de bétail et les délits des destructions des biens pastoraux sont des phénomènes criminels inhérents à toutes les sociétés pastorales. Au Nord-Cameroun, la criminalité pastorale est devenue un phénomène très préoccupant pour les populations, si bien qu’elles ont mis en place des mécanismes juridiques pour juguler ces phénomènes afin d’en prévenir les récurrences. Quels sont donc les différents instruments juridiques dont disposent les sociétés pastorales peules et mbororo et comment s’en servent-ils pour se prémunir des crimes pastoraux et les réprimer? Le présent article explore l’univers judiciaire des Foulbés et des éleveurs nomades des mbororo aux prises avec la grande criminalité. Sur la base des pratiques juridiques endogènes en vigueur dans le septentrion camerounais, il présente comment les juridictions traditionnelles endogènes préviennent et luttent contre les prises d’otages et les vols de bétail. Tout en mettant l’emphase sur les limites de ces pratiques juridiques, ce travail souligne également les obstacles et les défis inhérents à l’application de cette justice au Nord-Cameroun.
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喀麦隆北部预防和镇压牧区犯罪的内生机制
盗窃牲畜和破坏牧区财产的罪行是所有牧区社会固有的犯罪现象。在喀麦隆北部,牧区犯罪已成为人们非常关注的现象,因此他们建立了法律机制来控制这些现象,以防止其再次发生。那么,peule和mbororo牧区社会有哪些不同的法律文书,他们如何利用这些文书来保护和镇压牧区犯罪?本文探讨了foulbes和mbororo游牧牧民与严重犯罪作斗争的司法世界。根据喀麦隆北部现行的内生法律惯例,它介绍了内生传统司法管辖区如何防止和打击劫持人质和牲畜盗窃。在强调这些法律做法的局限性的同时,这项工作也强调了在喀麦隆北部执行这一司法制度所固有的障碍和挑战。
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