{"title":"La Voie Lactée et Le Fantôme de la Liberté de Luis Buñuel, une Étude des Contraintes Cognitives de la Narration","authors":"Jacky Abecassis","doi":"10.58282/colloques.5802","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"« Vive les chaines ! », ces cris surprenants dominent et le commencement et la fin d’un film ou il s’agit d’assigner a la Liberte le statut d’un fantome, c’est-a-dire d’une illusion qui nous possedent a notre insu et contre notre gre. Cette mise en cause de la Liberte a de quoi nous surprendre etant donnee la provenance a la fois politique (de gauche) et esthetique (neo-surrealiste) de ce film. L’identite precise de ces « chaines » que nous sommes appeles a saluer nous interroge. Bunuel, semble-t-il, tout en produisant un des films les plus baroques, picaresques, surrealistes peut-etre, propose paradoxalement que la narration en soi, et la narration cinematographique en particulier, seraient soumises a des contraintes reelles quels que soient, par ailleurs, les engagements esthetiques et ideologiques du cineaste … les fantomes auxquels il croit ou, mieux, auxquels il voudrait croire. En somme, Bunuel suggere qu’en matiere de narration il n’y a pas d’Oncle d’Amerique, pas d’issue magique, ce que confirment largement les etudes cognitives de la narration cinematographique. Le film, Le Fantome de la liberte (par la suite «Le Fantome »), dirige par Luis Bunuel en 1974 (co-scenariste Jean-Claude Carriere), represente dans sa trame narrative une serie de paradoxes qui se trouvent poses au fond des questions qui animent ce colloque. A savoir, quel est le rapport entre la coherence et le chaos dans une narration, voire les rapports entre avoiement, devoiement, et fourvoiement dans","PeriodicalId":119578,"journal":{"name":"\"Le coup de la panne\". Ratés et dysfonctionnements textuels","volume":"52 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-10-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"\"Le coup de la panne\". Ratés et dysfonctionnements textuels","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.58282/colloques.5802","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
« Vive les chaines ! », ces cris surprenants dominent et le commencement et la fin d’un film ou il s’agit d’assigner a la Liberte le statut d’un fantome, c’est-a-dire d’une illusion qui nous possedent a notre insu et contre notre gre. Cette mise en cause de la Liberte a de quoi nous surprendre etant donnee la provenance a la fois politique (de gauche) et esthetique (neo-surrealiste) de ce film. L’identite precise de ces « chaines » que nous sommes appeles a saluer nous interroge. Bunuel, semble-t-il, tout en produisant un des films les plus baroques, picaresques, surrealistes peut-etre, propose paradoxalement que la narration en soi, et la narration cinematographique en particulier, seraient soumises a des contraintes reelles quels que soient, par ailleurs, les engagements esthetiques et ideologiques du cineaste … les fantomes auxquels il croit ou, mieux, auxquels il voudrait croire. En somme, Bunuel suggere qu’en matiere de narration il n’y a pas d’Oncle d’Amerique, pas d’issue magique, ce que confirment largement les etudes cognitives de la narration cinematographique. Le film, Le Fantome de la liberte (par la suite «Le Fantome »), dirige par Luis Bunuel en 1974 (co-scenariste Jean-Claude Carriere), represente dans sa trame narrative une serie de paradoxes qui se trouvent poses au fond des questions qui animent ce colloque. A savoir, quel est le rapport entre la coherence et le chaos dans une narration, voire les rapports entre avoiement, devoiement, et fourvoiement dans
“链条万岁!”在一部电影的开头和结尾,这些令人惊讶的尖叫占据了主导地位,在这部电影中,自由被赋予了一个幽灵的地位,也就是说,一个在我们不知情的情况下,违背我们的gre的幻觉。考虑到这部电影的政治(左翼)和美学(新超现实主义)来源,这种对自由的质疑令人惊讶。我们被召唤去迎接的这些“链条”的确切身份让我们感到疑惑。尔,据说最多的电影之一,同时具有巴洛克、picaresques surrealistes也许,反而建议cinematographique叙事,叙事本身,并将受到特别限制了诗集不论,此外,cineaste esthetiques承诺和影响的...各代他所相信的,或者更好的是,他所相信。简而言之,布努埃尔认为,在叙事方面,没有美国叔叔,没有神奇的出路,这在很大程度上得到了电影叙事认知研究的证实。这部电影《自由的幽灵》(Le Fantome de la liberte,后来的《幽灵》)由路易斯·布努埃尔(联合编剧让-克劳德·卡里埃尔)于1974年执导,在其叙事框架中描绘了一系列悖论,这些悖论是本次研讨会的核心问题。也就是说,在叙述中连贯和混乱之间的关系是什么,或者在叙述中拥有、奉献和错误之间的关系是什么