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Abstract

Le marronnage était une forme de résistance capitale pour les esclaves, qu’elle fût entreprise par des individus seuls, par des petits groupes, ou dans de grandes rébellions de masse. Partout, des communautés marronnes se dressaient comme des défis héroïques devant l’autorité coloniale, comme preuves vivantes de l’existence d’une conscience esclave, qui refusait d’être limitée par la conception ou la manipulation des Blancs. Pendant plus de quatre siècles, des communautés fondées par des esclaves auto-libérés se sont répandues aux marges de l’Amérique des plantations du Brésil au sud-est des États-Unis, du Pérou au sud-ouest des États-Unis. Connues en espagnol sous le nom de Palenques et en brésilien comme quilombos ou mocambos, ces nouvelles sociétés étaient d’échelles diverses : minuscules bandes éteintes en moins d’une année ou puissants États comptant des milliers de membres, se perpétuant sur des générations voire des siècles. Cette étude a pour objectif de présenter le marronnage et les Marrons aux Amériques, dans tous les territoires et toutes les langues et permettre de comprendre les raisons pour lesquelles le marron est érigé en héros dans les espaces anciennement colonisés.
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美洲栗子的概况
奴隶起义是奴隶反抗的一种重要形式,无论是个人反抗、小团体反抗还是大规模反抗。在任何地方,黑人社区都是对殖民当局的英勇挑战,是奴隶意识存在的活生生的证据,这种意识拒绝受白人观念或操纵的限制。四个多世纪以来,由自我解放的奴隶建立的社区从巴西种植园蔓延到美国东南部,从秘鲁蔓延到美国西南部。在西班牙语中被称为Palenques,在巴西语中被称为quilombos或mocambos,这些新社会的规模各不相同:在不到一年的时间里灭绝的小团伙,或拥有数千名成员的强大国家,延续了几代人甚至几个世纪。这项研究的目的是将栗色和栗色在美洲的所有领土和所有语言中呈现出来,并帮助理解为什么栗色在前殖民地区被视为英雄。
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