The Representation of Capitalist Carnivorous Food Culture and its Critique in 〈Ok ja〉(2017)

Mi-Hwa Jang
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Abstract

봉준호의 2017년 영화 〈옥자〉는 3D 애니메이션의 이미지를 활용해 실사와 가상 이미지가 합성된 새로운 시각 효과를 선보였다. 이 영화에서 슈퍼 돼지 옥자의 재현은 동시대 신자유주의가 가성비 높은 육류를 개발하기 위해 동물을 비도덕적으로 착취하는 면을 고발한다. 비인간적인 존재로서 동물은 인간과 마찬가지로 감정과 고통을 가지고 있는 것으로 그려진다. 3D 애니메이션의 이미지로 표현되는 가상 배우 옥자의 고통은 동물의 권리에 대한 주의를 환기하고 있다. 이 영화는 오늘날의 음식 문화에서 육식 위주의 서구 문화가 가진 비도덕적인 면을 자본가 루시, 낸시와 한국의 소녀 미자의 대립 구도로 나타내고 서사적으로 자본주의가 생산한 공간들을 경유한다. 이에 한국의 강원도 산골이 판타지적인 공간으로 나타나면서 서양의 음식 문화에 대한 대안적인 문화가 제시된다. 영화의 초반에 강원도 산골에서 옥자와 미자의 일상은 인간과 자연이 조화를 이루는 공간으로 재현된다. 이 공간은 서구 육식 문화와는 다른 동물에 대한 관점을 나타낸다. 이 논문은 〈옥자〉의 공간과 애니메이션 이미지와 실사 이미지가 합성된 영화 속의 옥자 캐릭터를 중심으로 분석하고 그러한 영화적 재현에서 주장하는 동물의 권리에 대해서 도덕적인 차원에서 검토했다. 결론적으로 인간과 마찬가지로 동물은 인간의 이익을 위해 활용될 수 있다고 해도 인간이 동물을 잔혹하게 도살하는 방식은 도덕적으로 옳지 못하다. 시작과 끝에서 반복되는 공간은 그러한 육식 소비문화가 야기하는 불안 심리를 반영한다. 이 영화에서 공간의 순환성은 프로이트적인 반복 강박을 드러낸다. 그것은 인간과 자연의 유토피아란 불가능하다는 데에서 오는 불안을 반영한다.
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资本主义肉食文化在《Ok ja》(2017)中的表现及其批判
奉俊昊2017年的电影《玉子》利用3D动画片的形象,展现了实景和虚拟形象合成的新视觉效果。在这部影片中,“超级猪玉子”的再现揭露了同时代的新自由主义为开发性价比高的肉类,不道德地剥削动物的一面。作为非人类的存在,动物和人类一样具有感情和痛苦。以3D动画片的形象表现出来的假想演员玉子的痛苦唤起了对动物权利的注意。该片用资本家露西、南希和韩国少女美子的对立格局表现了当今饮食文化中以肉食为主的西欧文化所具有的不道德一面,并从叙事上经过资本主义生产的空间。对此,韩国的江原道山谷成为幻想的空间,提出了对西方饮食文化的替代文化。电影初期,玉子和美子在江原道山村的日常生活将在人类和自然形成协调的空间再现。这个空间表达了对不同于西方肉食文化的动物的观点。这篇论文以《玉子》的空间、动画片形象和实际形象合成的电影中的玉子形象为中心进行了分析,并从道德的角度对在这种电影再现中主张的动物权利进行了研究。从结论上看,和人类一样,动物可以被利用为人类的利益,但人类残酷屠杀动物的方式在道德上是不正确的。在开始和结尾反复出现的空间反映了这种肉食消费文化引发的不安心理。在该片中,空间的循环性表现出弗洛伊德式的反复强迫。这反映了人类和自然的乌托邦不可能的不安。
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