“Dele vem minha esperança”

Matthias Grenzer, Cleodon Amaral de Lima, Robert Barbosa Cardoso
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Abstract

O presente estudo se propõe a traduzir e interpretar o Salmo 62, texto composto em hebraico no decorrer do primeiro milênio antes de Cristo. Em especial, procura-se por uma compreensão mais exata do que o salmista afirma no versículo 6 de sua oração poética: “Ó minha alma, acalma-te somente em relação a Deus, porque dele vem minha esperança!”. Existe, sobretudo, o interesse de descobrir a reflexão teológica que acompanha o vocábulo “esperança”, palavra-chave para a espiritualidade judaico-cristã. Afinal, todo ser humano se encontra necessitado de esperança. Isto é, ser esperançoso é algo constitutivo da existência humana. No entanto, embora a questão da esperança em si una as pessoas, as respostas não o fazem. Nesse sentido, observa-se que, comumente, se cultivam esperanças marcadas por interesses particulares e até agressões nada respeitosas à sobrevivência digna de todos. Por isso, é de suma importância estabelecer um diálogo qualificado sobre quem e/ou o que merece tornar-se alvo de esperanças a serem cultivadas pelo ser humano. O Salmo 62 traz uma, isto é, a sua proposta. Respeitando a relativa autonomia desse poema antigo, sua linguagem artística e seu contexto literário-histórico, a investigação a seguir procura, portanto, pela esperança de quem aqui reza. Aliás, justamente a oração, momento em que o ser humano se abre ao diálogo com Deus, parece ser um espaço privilegiado para, criticamente, rever o que é digno de tornar-se esperança.
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"我的希望来自他
本研究旨在翻译和解释《诗篇》第 62 篇,这是一篇在公元前一千年用希伯来语创作的诗篇。特别是,本研究试图更准确地理解诗人在诗歌祷文第 6 节中所说的话:"我的灵魂啊,唯独与上帝同静,因为我的盼望来自他!"。最重要的是,我们有兴趣发现 "盼望 "这个犹太教-基督教灵性的关键词所蕴含的神学思考。毕竟,每个人都需要希望。换言之,充满希望是人类生存的一个组成部分。然而,虽然希望问题本身使人们团结在一起,但答案却不尽相同。在这个意义上,我们可以看到,希望的培养方式往往带有特殊的利益甚至侵略性,根本不尊重所有人有尊严的生存。这就是为什么就谁和/或什么应该成为人类希望的目标展开有质量的对话如此重要。诗篇》第 62 篇提供了一种对话方式,即它的建议。因此,在尊重这首古诗的相对自主性、其艺术语言及其文学史背景的前提下,下面的研究将寻找在此祈祷者的希望。事实上,正是祈祷--人类敞开心扉与上帝对话的时刻--似乎是批判性地审视什么值得成为希望的一个得天独厚的空间。
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