异议的“姿态”,从美学问题到政治问题(Collectif Inculte, celine Minard, Lucie taieb)

IF 0.1 4区 文学 0 LITERATURE, ROMANCE ESPRIT CREATEUR Pub Date : 2023-03-01 DOI:10.1353/esp.2023.0006
Cécile Châtelet
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摘要

摘要:乔治·迪迪-休伯曼(Georges Didi-Huberman)在他的著作《desir dessobeir》(2019)中,将反抗权力的起义转变为一种姿态,一种身体运动,一种反抗压迫的方式。包括历史学家菲利普artieres在内的一些人认为他的现象学方法是非政治性的。正是在这些理论问题的背景下,我建议分析当代文学是如何代表人民的反抗的,无论是真实的还是虚构的,以及如何在不分离或叠加美学和政治问题的情况下对这些形象进行评论。阅读Bastard battle的celine Minard名额的书》(2008)、集体无知(2018)和露西·逃生路线(2019年)突出了三个不同的项目围绕共享造反,但那些年—特别注重于身体的愤怒和反抗的圈套所深恶痛绝的身体的镜头,也不一定意味着这种关注在起义的姿态将纯粹的文学观点)。对于对暴动形式感兴趣的作者来说,抓住每一个解放姿态的特殊性,似乎是一种表达反抗者反对什么和他们想要什么的方式,从而提出特定的行动方式,或特定暴动的政治反思。
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Le « Geste » de la dissidence, d’une question esthétique à des enjeux politiques (Collectif Inculte, Céline Minard, Lucie Taïeb)
Abstract:Dans son ouvrage Désirer désobéir (2019), Georges Didi-Huberman fait des soulèvements contre le pouvoir un geste, un mouvement corporel qui est manière de se dresser contre ce qui opprime. L’approche phénoménologique de ce critique a été jugée dépolitisante par certains, parmi lesquels l’historien Philippe Artières. C’est dans le contexte de ces interrogations théoriques que je propose d’analyser la manière dont la littérature contemporaine représente la révolte populaire, réelle ou fictionnelle, et la façon dont il est possible de commenter ces figurations sans séparer ni superposer les enjeux esthétiques et politiques attachés à celles-ci. La lecture de Bastard battle de Céline Minard (2008), du Livre des places du collectif Inculte (2018) et des Échappées de Lucie Taïeb (2019) met en lumière trois projets différents autour de la révolte, mais qui ont en partage de porter une attention particulière au corps des révoltés–et la mise en scène d’une révolte par le prisme du corps des révoltés ne signifie pas nécessairement que cette attention littéraire au geste du soulèvement serait purement esthétisante. Pour l’écrivain qui s’intéresse aux formes de l’émeute, saisir chaque geste émancipateur dans sa spécificité apparaîtrait alors comme une manière de dire ce à quoi s’opposent les révoltés, et ce qu’ils désirent, mettant ainsi en scène des modalités d’action spécifiques, ou une réflexion politique propre à une émeute donnée.
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