佩德罗·德onate,弗朗西斯科suarez在拉丁美洲的弟子。:他对国王的起源、界限和功能的反思

Álvaro Perpere Viñuales
{"title":"佩德罗·德onate,弗朗西斯科suarez在拉丁美洲的弟子。:他对国王的起源、界限和功能的反思","authors":"Álvaro Perpere Viñuales","doi":"10.17398/1886-4945.12.213","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"espanolEl presente articulo se propone estudiar la recepcion de las ideas filosofico politicas de Francisco Suarez hecha por su discipulo Pedro de Onate, quien fuera alumno suyo en la Universidad de Alcala antes de ser trasladado a America, donde desarrollo la mayor parte de su vida religiosa y academica. En concreto, el articulo analizara la reflexion hecha por Onate en torno al oficio del Rey, intentando mostrar la continuidad conceptual que se puede ver entre su pensamiento y el del teologo granadino. Para ello se revisaran en particular dos ideas: la fundamentacion que se hace respecto del origen del poder real, y el fin que deberia perseguir quien ejerza ese oficio. Como mostrare, en ambos casos la reflexion de Onate sigue muy de cerca a la de Suarez. De ser correcta esta aproximacion, y se acepte la cercania intelectual entre ellos, habria entonces que reconocer la presencia de un camino alternativo y quizas menos explorado por el que las ideas politicas de Francisco Suarez se difundieron en Latinoamerica a lo largo de los siglos XVII y XVIII. EnglishIn this article I will analise the reception of the political philosophy of Francisco Suarez done by his disciple Pedro de Onate. Although he developed his religious and academic career in South America, Onate was also a former pupil of Suarez at the Universidad de Alcala. Specifically, my article will be focused on his reflections on the nature of the king’s power, and I will analise in particular both the foundations of the king’s duties and the ultimate end that his role should have in society. If my approach is correct, and Onate’s political philosophy is, essentially, a continuation of that of the Grenadian theologian, the cause of the presence of Suarez’s political philosophy in Latin American Society in the 17th and 18th centuries should be also credited to the development and dissemination done by his former pupils, who, like Onate, had an active presence in the newly created universities.","PeriodicalId":41918,"journal":{"name":"Cauriensia-Revista Anual de Ciencias Eclesiasticas","volume":"1 1","pages":"213-226"},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":"{\"title\":\"Pedro de Oñate, discípulo de Francisco Suárez en Latinoamérica.: Su reflexión sobre el origen, los límites y las funciones del Rey\",\"authors\":\"Álvaro Perpere Viñuales\",\"doi\":\"10.17398/1886-4945.12.213\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"espanolEl presente articulo se propone estudiar la recepcion de las ideas filosofico politicas de Francisco Suarez hecha por su discipulo Pedro de Onate, quien fuera alumno suyo en la Universidad de Alcala antes de ser trasladado a America, donde desarrollo la mayor parte de su vida religiosa y academica. 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摘要

这篇西班牙语文章的目的是研究弗朗西斯科·苏亚雷斯对他的弟子佩德罗·德·奥纳特政治哲学思想的接受情况,佩德罗·德·奥纳特在被转移到美国之前是他在阿尔卡拉大学的学生,在那里他发展了大部分的宗教和学术生活。具体而言,本文将分析奥纳特对国王职业的反思,试图展示他的思想与格拉纳达神学家的思想之间的概念连续性。为此,将特别审查两个想法:对王权起源的证实,以及从事这一职业的人应追求的目标。正如我将展示的那样,在这两种情况下,奥纳特的反思都非常接近苏亚雷斯的反思。如果这种方法是正确的,并且他们之间的智力接近被接受,那么就必须承认存在一条替代的道路,也许探索较少的道路,弗朗西斯科·苏亚雷斯的政治思想在17世纪和18世纪在拉丁美洲传播。Englishin这篇文章我将分析他的弟子佩德罗·德·奥纳特对弗朗西斯科·苏亚雷斯政治哲学的接受。虽然奥纳特在南美发展了他的宗教和学术生涯,但他也是苏亚雷斯在阿尔卡拉大学的前学生。具体而言,我的文章将侧重于他对国王权力性质的反思,我将特别分析国王职责的基础和他在社会中的作用的最终目的。如果我的方法是正确的,而奥纳特的政治哲学本质上是格林纳达神学家政治哲学的延续,那么苏亚雷斯在17世纪和18世纪在拉丁美洲社会存在的原因也应归功于他的前学生所做的发展和传播,他和奥纳特一样,在新成立的大学中有积极的存在。
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Pedro de Oñate, discípulo de Francisco Suárez en Latinoamérica.: Su reflexión sobre el origen, los límites y las funciones del Rey
espanolEl presente articulo se propone estudiar la recepcion de las ideas filosofico politicas de Francisco Suarez hecha por su discipulo Pedro de Onate, quien fuera alumno suyo en la Universidad de Alcala antes de ser trasladado a America, donde desarrollo la mayor parte de su vida religiosa y academica. En concreto, el articulo analizara la reflexion hecha por Onate en torno al oficio del Rey, intentando mostrar la continuidad conceptual que se puede ver entre su pensamiento y el del teologo granadino. Para ello se revisaran en particular dos ideas: la fundamentacion que se hace respecto del origen del poder real, y el fin que deberia perseguir quien ejerza ese oficio. Como mostrare, en ambos casos la reflexion de Onate sigue muy de cerca a la de Suarez. De ser correcta esta aproximacion, y se acepte la cercania intelectual entre ellos, habria entonces que reconocer la presencia de un camino alternativo y quizas menos explorado por el que las ideas politicas de Francisco Suarez se difundieron en Latinoamerica a lo largo de los siglos XVII y XVIII. EnglishIn this article I will analise the reception of the political philosophy of Francisco Suarez done by his disciple Pedro de Onate. Although he developed his religious and academic career in South America, Onate was also a former pupil of Suarez at the Universidad de Alcala. Specifically, my article will be focused on his reflections on the nature of the king’s power, and I will analise in particular both the foundations of the king’s duties and the ultimate end that his role should have in society. If my approach is correct, and Onate’s political philosophy is, essentially, a continuation of that of the Grenadian theologian, the cause of the presence of Suarez’s political philosophy in Latin American Society in the 17th and 18th centuries should be also credited to the development and dissemination done by his former pupils, who, like Onate, had an active presence in the newly created universities.
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