{"title":"佩德罗·德onate,弗朗西斯科suarez在拉丁美洲的弟子。:他对国王的起源、界限和功能的反思","authors":"Álvaro Perpere Viñuales","doi":"10.17398/1886-4945.12.213","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"espanolEl presente articulo se propone estudiar la recepcion de las ideas filosofico politicas de Francisco Suarez hecha por su discipulo Pedro de Onate, quien fuera alumno suyo en la Universidad de Alcala antes de ser trasladado a America, donde desarrollo la mayor parte de su vida religiosa y academica. En concreto, el articulo analizara la reflexion hecha por Onate en torno al oficio del Rey, intentando mostrar la continuidad conceptual que se puede ver entre su pensamiento y el del teologo granadino. Para ello se revisaran en particular dos ideas: la fundamentacion que se hace respecto del origen del poder real, y el fin que deberia perseguir quien ejerza ese oficio. Como mostrare, en ambos casos la reflexion de Onate sigue muy de cerca a la de Suarez. De ser correcta esta aproximacion, y se acepte la cercania intelectual entre ellos, habria entonces que reconocer la presencia de un camino alternativo y quizas menos explorado por el que las ideas politicas de Francisco Suarez se difundieron en Latinoamerica a lo largo de los siglos XVII y XVIII. EnglishIn this article I will analise the reception of the political philosophy of Francisco Suarez done by his disciple Pedro de Onate. Although he developed his religious and academic career in South America, Onate was also a former pupil of Suarez at the Universidad de Alcala. Specifically, my article will be focused on his reflections on the nature of the king’s power, and I will analise in particular both the foundations of the king’s duties and the ultimate end that his role should have in society. If my approach is correct, and Onate’s political philosophy is, essentially, a continuation of that of the Grenadian theologian, the cause of the presence of Suarez’s political philosophy in Latin American Society in the 17th and 18th centuries should be also credited to the development and dissemination done by his former pupils, who, like Onate, had an active presence in the newly created universities.","PeriodicalId":41918,"journal":{"name":"Cauriensia-Revista Anual de Ciencias Eclesiasticas","volume":"1 1","pages":"213-226"},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":"{\"title\":\"Pedro de Oñate, discípulo de Francisco Suárez en Latinoamérica.: Su reflexión sobre el origen, los límites y las funciones del Rey\",\"authors\":\"Álvaro Perpere Viñuales\",\"doi\":\"10.17398/1886-4945.12.213\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"espanolEl presente articulo se propone estudiar la recepcion de las ideas filosofico politicas de Francisco Suarez hecha por su discipulo Pedro de Onate, quien fuera alumno suyo en la Universidad de Alcala antes de ser trasladado a America, donde desarrollo la mayor parte de su vida religiosa y academica. 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Pedro de Oñate, discípulo de Francisco Suárez en Latinoamérica.: Su reflexión sobre el origen, los límites y las funciones del Rey
espanolEl presente articulo se propone estudiar la recepcion de las ideas filosofico politicas de Francisco Suarez hecha por su discipulo Pedro de Onate, quien fuera alumno suyo en la Universidad de Alcala antes de ser trasladado a America, donde desarrollo la mayor parte de su vida religiosa y academica. En concreto, el articulo analizara la reflexion hecha por Onate en torno al oficio del Rey, intentando mostrar la continuidad conceptual que se puede ver entre su pensamiento y el del teologo granadino. Para ello se revisaran en particular dos ideas: la fundamentacion que se hace respecto del origen del poder real, y el fin que deberia perseguir quien ejerza ese oficio. Como mostrare, en ambos casos la reflexion de Onate sigue muy de cerca a la de Suarez. De ser correcta esta aproximacion, y se acepte la cercania intelectual entre ellos, habria entonces que reconocer la presencia de un camino alternativo y quizas menos explorado por el que las ideas politicas de Francisco Suarez se difundieron en Latinoamerica a lo largo de los siglos XVII y XVIII. EnglishIn this article I will analise the reception of the political philosophy of Francisco Suarez done by his disciple Pedro de Onate. Although he developed his religious and academic career in South America, Onate was also a former pupil of Suarez at the Universidad de Alcala. Specifically, my article will be focused on his reflections on the nature of the king’s power, and I will analise in particular both the foundations of the king’s duties and the ultimate end that his role should have in society. If my approach is correct, and Onate’s political philosophy is, essentially, a continuation of that of the Grenadian theologian, the cause of the presence of Suarez’s political philosophy in Latin American Society in the 17th and 18th centuries should be also credited to the development and dissemination done by his former pupils, who, like Onate, had an active presence in the newly created universities.