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摘要
巴西作家贝尔纳多·卡瓦略(Bernardo Carvalho)和阿根廷作家胡安·何塞·萨尔(Juan Jose Saer)的小说《诺瓦之夜》(Nove noites, 2002)和《O Enteado》(O Enteado, 1983)对那些决定离开家庭环境、冒险进入完全未知的新文化的人所经历的文化冲击的探索成为了研究对象。无论是通过新闻研究(Carvalho)还是记忆数据恢复(Saer),书面表达作为一种冷却生活文化冲击的元素,以及一种更合适的同化和新文化表现形式的表达而脱颖而出。在这两种情况下,事件和愿意叙述它们的人之间的时间和空间距离被证明是一个复杂的因素。在贝尔纳多·卡瓦略的作品中,书面表达被认为是调查事件的数据来源,也是对人物表现的帮助。在萨尔的小说中,书面表达在事件发生时是不存在的,但随着时间的推移,它是完成同化的必要条件。这些问题和其他问题将在本比较研究中根据保罗·利科的叙事身份和三重模仿的概念进行更详细的分析。
A expressão escrita como tentativa de assimilação e representação de uma nova cultura nos romances Nove noites, de Bernardo Carvalho e O enteado, de Juan José Saer
A busca de elucidação sobre acontecimentos ligados ao choque cultural vivido por quem decidiu deixar seu ambiente familiar e se aventurar em nova cultura totalmente desconhecida, torna-se objeto de investigação nos romances Nove noites (2002), do brasileiro Bernardo Carvalho e O Enteado (1983), do argentino Juan Jose Saer. Seja por meio da investigação jornalística (Carvalho) ou por meio da restauração de dados da memória (Saer), a expressão escrita se destaca como elemento de arrefecimento do choque cultural vivido, bem como de articulação de uma forma mais adequada de assimilação e de representação de uma nova cultura. Em ambos os casos, o decorrer do tempo e a distância espacial entre os acontecimentos e aqueles que se dispõem a narrá-los se demonstra como fator complicador. Em Bernardo Carvalho, há reivindicação da expressão escrita como fonte de dados para a investigação dos acontecimentos e como auxílio à representação do personagem. Já no romance de Saer, a expressão escrita é ausente no momento dos acontecimentos, porém se faz necessária para completar a sua assimilação, no decorrer do tempo. Essas e outras questões serão analisadas mais detidamente neste estudo comparado, à luz dos conceitos de identidade narrativa e da tríplice mimese de Paul Ricoeur.