毛屏,电影毛囊:头发在电影选集中的用途克莱尔·丹尼斯

Raymond Deluca
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Jusqu'à maintenant, peu de chercheurs ont tenté d'établir un lien entre les films de Denis et les écrits de Kracauer—et moins encore ont entrepris de théoriser la pilosité filmique —, un exercice qui jette néanmoins un nouvel éclairage sur la façon dont nous abordons la pilosité à l'écran. Sur un plan plus large, l'auteur contribue dont à un effort intellectuel plus général pour élaborer une « théorie de la pilosité » susceptible d'expliquer la présence et l'importance de la pilosité dans le discours culturel et cinématographique.Abstract:This article examines the topical and aesthetic significance of hair in several movies by the French filmmaker Claire Denis: Nénette et Boni (1996), Trouble Every Day (2001), Vendredi soir (2002), White Material (2009), and High Life (2018). The images of human hair found across these works, I argue, serve three purposes: to materially communicate human identity; to signal the body's excessive, unassimilated materiality; and to corporealize the passage of time as a form of dead matter that complicates a distinction between organic and inorganic bodies. This article uses the work of German film theorist Siegfried Kracauer, who himself took an interest in skins and scalps, to ground Denis's filmic hair theoretically. There has so far been little work linking Denis's films to Kracauer's writings—and fewer attempts to theorize filmic hair—but doing so sheds new light on how we encounter hair on screen. 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摘要

摘要:作者在法国导演克莱尔·丹尼斯的几部电影中探讨了毛发的主题和美学重要性:nenette et Boni(1996)、Trouble Every Day(2001)、friday night(2002)、White Material(2009)和High Life(2018)。他认为,在这些作品中发现的人类毛发的图像有三个目的:具体地传达人类身份;指出身体过度的、未被同化的物质性;并以惰性物质的形式将时间的流逝具体化,这使得有机和无机物体之间的区别变得复杂。作者利用德国电影理论家齐格弗里德·克劳考尔(Siegfried Kracauer)的作品,为丹尼斯的电影毛发奠定了理论基础。克劳考尔本人也对皮肤和头皮感兴趣。到目前为止,很少有研究人员试图将丹尼斯的电影和克劳考尔的作品联系起来——更少的研究人员试图将电影中的毛发理论化——然而,这一练习为我们如何在屏幕上处理毛发提供了新的见解。在更广泛的层面上,作者为一个更普遍的智力努力做出了贡献,以发展一个“毛发理论”,可以解释毛发在文化和电影话语中的存在和重要性。摘要:本文探讨了法国电影制作人克莱尔·丹尼斯的几部电影中头发的主题和美学意义:nenette et Boni(1996)、Trouble Every Day(2001)、friday night(2002)、White Material(2009)和High Life(2018)。我认为,在这些作品中发现的人类头发的图像有三个目的:向身体发出过量的、未同化的物质的信号;= =地理= =根据美国人口普查,这个县的土地面积为。这篇文章使用了德国电影理论家齐格弗里德·克劳考尔的作品,他对皮肤和头发很感兴趣,他对丹尼斯的电影头发理论很感兴趣。在丹尼斯的电影和克拉考尔的作品之间有一个很好的联系,也有一些关于电影头发理论的尝试,但是我们在银幕上遇到头发的方式有了新的见解。据泛level, then this篇》的呼吁,to a广泛的学术努力”“回归a theory of恨”for that can账户hair’s presence and, in cultural and cinematic 8最终讨论。
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Hairy Screens, Filmic Follicles: The Uses of Hair in a Selection of Films by Claire Denis
Résumé:L'auteur se penche sur l'importance topique et esthétique de la pilosité dans plusieurs des films de la cinéaste française Claire Denis : Nénette et Boni (1996), Trouble Every Day (2001), Vendredi soir (2002), White Material (2009) et High Life (2018). Selon lui, les images de pilosité humaine que l'on trouve dans ces oeuvres servent à trois fins : communiquer concrètement l'identité humaine; signaler la matérialité excessive, non assimilée du corps; et corporaliser le passage du temps sous la forme d'une matière inerte qui complique la distinction entre corps organiques et inorganiques. L'auteur utilise l'oeuvre du théoricien allemand du cinéma Siegfried Kracauer, qui s'est lui-même intéressé à la peau et au cuir chevelu, pour asseoir sur des bases théoriques la pilosité filmique de Denis. Jusqu'à maintenant, peu de chercheurs ont tenté d'établir un lien entre les films de Denis et les écrits de Kracauer—et moins encore ont entrepris de théoriser la pilosité filmique —, un exercice qui jette néanmoins un nouvel éclairage sur la façon dont nous abordons la pilosité à l'écran. Sur un plan plus large, l'auteur contribue dont à un effort intellectuel plus général pour élaborer une « théorie de la pilosité » susceptible d'expliquer la présence et l'importance de la pilosité dans le discours culturel et cinématographique.Abstract:This article examines the topical and aesthetic significance of hair in several movies by the French filmmaker Claire Denis: Nénette et Boni (1996), Trouble Every Day (2001), Vendredi soir (2002), White Material (2009), and High Life (2018). The images of human hair found across these works, I argue, serve three purposes: to materially communicate human identity; to signal the body's excessive, unassimilated materiality; and to corporealize the passage of time as a form of dead matter that complicates a distinction between organic and inorganic bodies. This article uses the work of German film theorist Siegfried Kracauer, who himself took an interest in skins and scalps, to ground Denis's filmic hair theoretically. There has so far been little work linking Denis's films to Kracauer's writings—and fewer attempts to theorize filmic hair—but doing so sheds new light on how we encounter hair on screen. On a broader level, then, this article adds to a wider scholarly effort to develop a "theory of hair" that can account for hair's presence and significance in cultural and cinematic discourse.
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