《钽与美杜莎:仙境女王中贪婪好奇心的寓言》(埃德蒙·斯宾塞,1590)

IF 0.1 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI:10.4000/EPISTEME.454
Laetitia Sansonetti
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摘要

钽和美杜莎的神话形象代表了两种形式的好奇,在这种好奇中,越界与惩罚是分不开的。为了夸耀自己知道众神的秘密,坦塔罗斯被迫不断地渴望掉下来的果实和流出的水。至于美杜莎,她用石化来惩罚那些敢于面对她的好奇的人。因为对这两个虚荣的人的惩罚也与吞食有关,斯宾塞在《精灵皇后》(1590)中提出了吞食好奇的指控。这两个人物代表了同一个问题,也是诗的中心问题:如何占有?这个问题将好奇和虚荣的夫妻置于新教诗人斯宾塞的核心问题,自由意志和责任之间的关系。钽和美杜莎,吞食挫折的人物,首先作为两种类型的象征属于同一肖像的好奇。然而,他们在道德领域的对立通过他们与性欲望的关系得到了肯定:面对一个贪婪的钽,美杜莎的康复形象促进了欲望的合法性,看和摸,通过视觉吞噬。在好奇心末世论的背景下,当虚荣和好奇心之间的区别变得清晰时,这种对立就会加强。
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Tantale et Méduse : allégories de la curiosité dévorante dans The Faerie Queene (Edmund Spenser, 1590)
Les figures mythologiques de Tantale et de Meduse representent deux formes de curiosite dans lesquelles la transgression est indissociable de la punition. Pour s’etre vante de connaitre les secrets des dieux, Tantale est condamne a devoir sans cesse desirer le fruit qui se derobe, l’eau qui s’echappe. Quant a Meduse, elle punit par la petrification les curieux qui osent la regarder en face. Parce que le châtiment de ces deux vaniteux est egalement lie a la devoration, Spenser en fait des allegories de la curiosite devorante dans The Faerie Queene (1590). Ces deux figures incarnent la meme question, centrale dans le poeme : comment posseder ? Cette question place le couple forme par la curiosite et la vanite au cœur d’un enjeu essentiel pour le poete protestant qu’est Spenser, le rapport entre le libre arbitre et la responsabilite. Tantale et Meduse, figures de la devoration frustree, se presentent d’abord comme deux types d’emblemes appartenant a la meme iconographie de la curiosite. Toutefois, leur opposition dans le domaine moral s’affirme a travers leur relation au desir sexuel : face a un Tantale avare, la figure rehabilitee de Meduse permet de promouvoir la legitimite du desir de voir et de toucher, de devorer par la vue. Dans le cadre d’une eschatologie de la curiosite, cette opposition se renforce lorsque se raffine la distinction entre vanite et curiosite.
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