Alter(n) in der Populärkultur最新文献

No Country for Old Men: 老无所依:

Alter(n) in der Populärkultur

Pub Date : 2022-01-05 DOI: 10.1515/9783839459928-002

Matthias Hurst

Matthias Hurst widmet sich in diesem Beitrag der Frage des Zusammenhangs zwischen individuellem Alter(n) und gesellschaftlichen Transformationsprozessen am Beispiel der mythisch anmutenden und ideologisch geprägten Repräsentationsformen des amerikanischen Westernfilms.

在本文中，Matthias Hurst解决了个体年龄和社会转变过程之间的联系问题，方法是美国西部电影中虚构和意识形态化的模式。

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Einleitung: Alter(n) in der Populärkultur 引言:流行文化中的年龄结构

Alter(n) in der Populärkultur

Pub Date : 2022-01-05 DOI: 10.1515/9783839459928-001

Henriette Herwig, Mara Stuhlfauth-Trabert, Florian Trabert

Henriette Herwig, Mara Stuhlfauth-Trabert und Florian Trabert gehen in der Einleitung der Frage nach, warum das Spannungsverhältnis zwischen Alter(n) und Populärkultur seit einigen Jahrzehnten im Abbau begriffen ist. Sie plädieren für ein dynamisches und offenes Verständnis von Populärkultur, da diese geographische, historische und mediale Dimensionen aufweist. Entscheidende Faktoren, die zu einer Öffnung der Populärkultur für Themenbereiche wie Alter(n) und Sterblichkeit beigetragen haben, sind im demographischen Wandel, zunehmender kultureller Präsenz und ökonomischer Potenz der ›jungen Alten‹ sowie der Aufwertung, Diversifizierung und Historisierung der Populärkultur im Zuge der 68er-Bewegung und der folgenden Rezeptionsgeschichte zu sehen.

Henriette Herwig、Mara fautt tratt和Florian Trabert在作开头是对为何几十年来老年人与流行文化之间的关系一直在缓和的疑问。这些人倡导对流行文化怀具活力开放的看法，因为流行文化包含地理层面、历史层面和媒体层面。决定性因素,开放的流行文化为年龄(n)和死亡率造成这样的问题都是与人口变化,会随着文化的存在和经济重燃旧‹›男孩以及升值、多样化和Historisierung流行文化随着68er-Bewegung见以下Rezeptionsgeschichte .

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Filmische Tragikomödien über Demenz: 痴呆相关悲剧性喜剧

Alter(n) in der Populärkultur

Pub Date : 2022-01-05 DOI: 10.1515/9783839459928-003

Henriette Herwig

Der Beitrag von Henriette Herwig analysiert drei filmische Tragikomödien unter dem Gesichtspunkt, wie sie der Darstellung einer Demenzerkrankung heitere Seiten abgewinnen, ohne sie zu bagatellisieren oder die Würde der Erkrankten zu verletzen. Er arbeitet dabei die zugrundeliegenden Persönlichkeitskonzepte, die Repräsentation von Ehen, Freundschaften, Generationenbeziehungen und Wohnverhältnissen sowie die Mittel der Komisierung demenziell bedingter Fehlleistungen heraus. Er fragt danach, inwiefern der schleichende Verlust an Autonomie, kognitiven und alltagspraktischen Fähigkeiten, Sprachkompetenz und Identität durch Respekt, verstärkte Akzeptanz emotionaler Ausdrucksformen und Beachtung körpersprachlicher Zeichen partiell ausgeglichen werden kann. Er zeigt, wie die drei Spielfilme dazu beitragen, Rollenmodelle des Umgangs mit demenzkranken Menschen zu differenzieren.

Henriette Herwig)在分析这三部电影悲剧性喜剧片时考虑了如何在不淡化或者伤害患者的尊严的前提下争取精神痴呆症的显现。他设计出婚姻、朋友、代际关系和居住条件的基础人格设计、行为喜剧相关失误的途径。他询问说，尊重、提高对情绪表达方式和注意身体标志的接受程度，怎样能够部分弥补逐渐丧失的自主权、认知和生活技能和身份。他展示了这三部电影是如何帮助区分疯子的角色模型的。

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Verhandlungen des Populären: 拥有权谈判

Alter(n) in der Populärkultur

Pub Date : 2022-01-05 DOI: 10.1515/9783839459928-009

Irene Husser

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»Face to face«: “面对面”:

Alter(n) in der Populärkultur

Pub Date : 2022-01-05 DOI: 10.1515/9783839459928-006

Thomas Küpper

Thomas Küpper arbeitet in diesem Beitrag heraus, dass die Figur des lebenserfahrenen Kommissars aus der Fernsehserie »Der Alte« sich nicht nur innerhalb des Kriminalgenres profiliert, sondern auch im Zusammenhang melodramatischer Ästhetik: Der bejahrte Ermittler führt die Mörderinnen und Mörder zum einen ihrer Bestrafung zu, zum anderen aber schenkt er ihnen als Menschen Aufmerksamkeit, hört ihnen zu und erlaubt es ihnen, ihre Gefühle in den Mittelpunkt zu rücken. Beide Facetten vereinigen sich in dem Titelhelden als Vaterfigur. Wie Küpper deutlich macht, gewinnt eine solche Vater-Imago ihre Faszinationskraft für das Publikum gerade in solchen gesellschaftlichen Kontexten, in denen paternale Autorität nicht mächtig ist.

托马斯Küpper工作本文中发现lebenserfahrenen专员办事处从电视剧的角色是老«»Kriminalgenres内找出,不仅涉及melodramatischer美学:通往bejahrte调查员去Mörderinnen和杀手是因为其惩罚,但给他作为人类你注意听你讲,可以使你的情绪并置于.在伟大的英雄眼中，这两样东西都是伟大的父亲。总理凯珀强调，在不同的社会环境中，裙带关系并不强大，这样的父亲伊玛目才能够激发公众的兴趣。

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Sind Hexen wirklich alte Frauen? 女巫真的是老女人吗?

Alter(n) in der Populärkultur

Pub Date : 2022-01-05 DOI: 10.1515/9783839459928-012

Sigrid Belzer-Kielhorn

Sigrid Belzer-Kielhorn widmet sich in ihrem Beitrag der Frage, ob die Hexenfiguren in den Märchen der Brüder Grimm als alt und weiblich definiert werden können. Um diese Frage zu beantworten, beschreibt sie zunächst einige Merkmale weiblicher Altersdarstellungen in der Literatur, wie beispielsweise die Bedeutung von Erinnerungen, die Diskrepanzen von Eigen- und Fremdwahrnehmung und die Spiegelungen durch nachfolgende Frauengenerationen. Danach analysiert sie die Hexendarstellungen in einer Reihe von Grimms Märchen und kommt zu dem Schluss, dass die Attribuierungen alt/weiblich weitgehend leere Schablonen sind, die als Zufallsprodukt einer möglichen Metamorphose betrachtet werden können und nicht als Resultat des gelebten Lebens einer literarischen Figur. Als einen Grund dieser willkürlichen Zuschreibungen nennt die Verfasserin misogyne patriarchalische Überlieferungstraditionen, die dem weiblichen Alter einen Negativstempel aufdrücken.

在本文中，格兰特探讨了格瑞姆兄弟童话中的女巫角色究竟能不能定义为年老的还是女性。为了回答这个问题，她先描述了女性对文学中的一些特征，比如记忆的重要性、个人与外在认知的差异、以及后来几代女性的反应。接着，她分析了格林童话中的巫术描述，结论是，老人/女性的代表基本上是空模板，可以认为这些代表是可能变身的随机产物，而不是文学角色的稍纵即逝的结果。作者misogyne呼吁父系传统对女性来说是一种武断的修改。

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Frontmatter

Alter(n) in der Populärkultur

Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1515/9783839459928-fm

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