Pub Date : 1959-12-31DOI: 10.1524/olzg.1959.54.16.59
H. Senk
Es bedeutete für dieÄgyptologie eine forschungsgeschichtliche Wende, als F. W. v. Bissing seine leider unvollendet gebliebene Kunstgeschichte mit den heute so selbstverständlich klingenden Worten einleitete: „Eine Kunstgeschichte soll keine Kulturgeschichte sein"2 . Und wenn v. Bissing mit dieser Erklärung auch mehr betonen wollte, daß aus dem umfangreichen Denkmälerbestand das für die Kunstgeschichte Bezeichnende und Wesentliche herauszuheben sei, so war in dieser Forderung doch bereits der weiterführende Gedanke enthalten, daß das ägyptische Bildwerk nicht mehr nur als illustrierender Teil der Kulturgeschichte zu gelten habe, sondern daß sich darüber hinaus die Kultur selbst erst in der Gestalt des Bildwerkes in ihren letzten und tiefsten Bezügen offenbare. In der Tat hat sich auch inzwischen für Ägypten erwiesen, daß uns da, wo literarische und unmittelbar kulturgeschichtliche Zeugnisse fehlen oder unzureichend sind, der geistesgeschichtliche Ablauf keineswegs verschlossen bleibt, sondern daß das Bildwerk vollwertiger Träger und Bürge kulturlichen Ausdruckes ist3 . Kein Wunder, daß sich mit der Erkenntnis einer solchen weltanschaulichen Funktion des Bildwerkes auch eine besondere Beurteilung der ägyptischen Bildform entwickelte. Denn eine solche Beurteilung setzt zwar mit der archäologischen Auswertung ein, führt aber zugleich über sie zur kunstgeschichtlichen Deutung hinaus, wobei die Grenzen methodologisch nicht immer sicher zu ziehen sind und — auch nicht gezogen werden sollten. Denn richtig verstandene archäologische „Feststellung" und kunstgeschichtliche „Deutung" ergänzen und kontrollieren sich wechselseitig. Dabei ergibt die Praxis immer wieder, daß eine sich beschränkende Feststellung des Formalen4 fördernder ist als eine allzu metaphysizierende Deutung. Manche Erfah-
W. v. Bissing)在他未曾完成的艺术品历史上提出了一些现在听起来很自然的评论，说:“艺术之史不应是文明的故事。”2如果v Bissing本《宣言》也强调要从大规模Denkmälerbestand坏蛋历史和艺术,是重要herauszuheben称是在“要求,中学含有可已经认为,埃及Bildwerk不再仅仅视为illustrierender文化历史的一部分,箴言3:16)除此以外，古代的文化也可以根据古代的锡片，以现代的收费，清楚显示出来。事实上，在文学和直接的文化历史资料缺失或不充分的情况下，埃及的历史进程已经证明，并没有封闭人类历史进程，而是许多伟大的文化传承者及代理人的艺术作品。难怪，知道剧中“帽子”的世俗作用之后，对埃及形象产生了独特的看法。但这样的论断不仅可以通过考古学分析，还可以提供更多的艺术解释。也许比起考古学来说，方法上的局限不仅是确定的，而且也不应该划定。事实上，考古学“发现”和艺术历史是相互补充、相互管理的。然而，惯例一再表明，对甲醛空洞的认识有限，而不是一种过于隐喻的说法。有些Erfah——
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