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GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia最新文献

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Jornadas performativas para reencantamento de Mundos 重新迷人世界的表演性会议
Pub Date : 2023-09-04 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.208275
Rita de Almeida Castro, Alice Stefânia Curi, Giselle Rodrigues de Brito
Neste artigo, discorremos sobre o processo de criação da obra Mundos, do coletivo Teatro do Instante, vinculado ao Departamento de Artes Cênicas da Universidade de Brasília. Com a deflagração da pandemia de covid-19, o trabalho de criação foi redimensionado para ocorrer sem a presença física dos artistas, fator inicialmente considerado crucial. O interdito se desdobrou em uma busca que envolveu não apenas a pesquisa acerca de possibilidades poéticas e de presença síncrona em telas digitais, como também em mergulhos e fabulações em nossas telas mentais. Experimentamos diferentes modos de estar temporalmente juntas, em distintas naturezas de distâncias, com e sem intermédio de telas, em práticas como viagens xamânicas, diálogos e experimentos tele(em)páticos, fluxos de escrita automática, registros de sonhos, consultas e criações oraculares. Revisitamos e partilhamos alguns rastros desse processo de dois anos e meio que, de um modo ou de outro, constituíram aquilo que resultou na obra fílmica Mundos.
在这篇文章中,我们讨论了作品《世界》的创作过程,该作品由Teatro do Instante集体创作,与巴西利亚大学表演艺术系有关。随着covid-19大流行的爆发,创作工作被调整到没有艺术家在场的情况下进行,这一因素最初被认为是至关重要的。这一禁令在一项研究中展开,这项研究不仅涉及对数字屏幕上的诗意可能性和同步存在的研究,还涉及对我们心理屏幕上的沉浸和虚构的研究。我们体验了不同的时间在一起的方式,在不同的距离,有或没有屏幕的媒介,在实践中,如萨满教旅行,对话和远程实验,自动写作流,梦的记录,咨询和神谕创造。我们回顾并分享了这两年半过程的一些痕迹,这些痕迹以这样或那样的方式构成了电影作品《世界》的结果。
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A posse de Lula, instagram de Rafael Hupsel 《卢拉的占有》,拉斐尔·赫普塞尔的instagram
Pub Date : 2023-09-04 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.213242
Rafael Hupsel
Publicadas em sua rede social – e não em um veículo de imprensa – as fotos de Rafael do dia da posse do presidente Luiz Inácio Lula da Silva em 1o de janeiro de 2023 revelam, em preto e branco, a emoção de estar lá, acompanhar sob o sol forte o momento histórico que rompe com as atrocidades da necropolítica vividas na gestão anterior.
发表在你的社交网络—而不是按车辆—拉斐尔之前的照片的总统路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦的占有的的2023年1月1日透露,在黑白的,情感的在太阳底下,这一历史性时刻的驳斥和暴行的necropolítica慈爱上管理。
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Caveiras-berrantes: performance e profecia em "Era uma vez Brasília" (2017) 咆哮的头骨:《从前的巴西利亚》(2017)中的表演和预言
Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.201700
João Paulo de Freitas Campos
Este ensaio pretende analisar as encenações do filme Era uma vez Brasília (2017), do cineasta brasileiro Adirley Queirós, a partir de teorias da performance e da noção de teatro épico de Bertolt Brecht. A obra mistura documentário e ficção científica para apresentar uma narrativa fragmentada que se desenvolve a partir de interrupções e saltos. Por meio da elaboração de atmosferas soturnas e experimentos de performance entre Ceilândia e Brasília, o filme procura refletir e dar corpo à derrota política expressada pelo golpe de estado de 2016 que retirou Dilma Rousseff do poder da perspectiva de sujeitos periféricos do Distrito Federal do Brasil. Por fim, esta obra nos revela um gesto profético que prenuncia um futuro de terror, morte e cárcere no Brasil.
本文旨在从表演理论和贝托尔特·布莱希特的史诗戏剧概念出发,分析巴西导演阿迪利queiros的电影《时代》(2017)中的舞台表演。这部作品融合了纪录片和科幻小说,呈现了一种从中断和跳跃发展而来的支离破碎的叙事。通过对ceilandia和brasilia之间沉着的氛围和表演实验的阐述,这部电影试图反映和体现2016年政变所表达的政治失败,政变将迪尔玛·罗塞夫从巴西联邦区外围主体的角度赶下台。最后,这部作品向我们揭示了一个预言性的姿态,预示着巴西未来的恐怖、死亡和监禁。
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O conceito de cura e a eficácia performativa em rituais xamânicos 萨满教仪式中的治疗概念和表演效果
Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.203502
Esther Jean Matteson Langdon
Este trabalho explora os conceitos de cura e eficácia, argumentando que é necessário ir além da visão biomédica e da antropologia simbólica clássica. Na biomedicina, a cura é comprovada por meio de sinais fisiológicos observados após a ingestão de uma substância. A visão simbólica afirma que os rituais de cura são eficazes porque respondem a importantes questões cosmológicas e ontológicas, provocando a transformação da perspectiva do paciente mediante as representações compartilhadas que instigam mudanças nos níveis psicofisiológicos. Com base em pesquisa sobre as práticas xamânicas entre os indígenas siona da Amazônia colombiana e suas narrativas de experiências de aflição e cura, demonstra-se que a experiência para a restauração do bem-estar envolve mais do que a ingestão de substâncias e/ou símbolos compartilhados. A abordagem performática busca compreender a cura em contextos nos quais o corpo é engajado em sua totalidade, independente de significados simbólicos compartilhados ou efeitos físicos das substâncias.
本文探讨了治疗和疗效的概念,认为有必要超越生物医学观点和经典的象征人类学。在生物医学中,治愈是通过摄入一种物质后观察到的生理信号来证明的。象征观认为,治疗仪式是有效的,因为它们回答了重要的宇宙学和本体论问题,通过共同的表征引发了患者视角的转变,从而引发了心理生理层面的变化。基于对哥伦比亚亚马逊地区辛纳土著萨满教实践的研究,以及他们对痛苦和治愈经历的叙述,我们表明,恢复健康的经历不仅仅涉及物质和/或共享符号的摄入。表演方法寻求在身体整体参与的环境中理解治疗,而不考虑物质的共同象征意义或物理效果。
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Cinema de beiras: narrativas audiovisuais, memória e agência no baixo rio Tapajós 贝拉斯电影院:tapajos河下游的视听叙事、记忆和代理
Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.203168
Liendria Marla Malcher Silva
Neste artigo, apresento a ideia de cinema de beiras, por meio do documentário Memórias de velho, do cineasta Carlos Bandeira Júnior (2020), refletindo sobre a agência do filme enquanto objeto de arte. O média-metragem reúne relatos de idosos da região do baixo rio Tapajós. Na análise fílmica, reflito sobre as potencialidades das paisagens nas narrativas orais presentes. Em seguida, discorro sobre a performatividade do olhar do cineasta-antropólogo. Por fim, dedico-me às experiências de comunidades de cinemas do filme, com pessoas que estão na tela e outras que se conectam ao filme por partilharem memórias comuns com as histórias visibilizadas por ele. O rio desponta como um agente importante nas narrativas, ele é uma pessoa-personagem convocada dentro e fora dos filmes. Assim, volto-me à imagem da margem do rio para tecer a metáfora de um cinema de beiras, apontando as potencialidades dessas imagens para o aprofundamento da ideia de Amazônia.
在这篇文章中,我通过电影制作人Carlos Bandeira junior(2020)的纪录片memorias de velho提出了贝拉斯电影的想法,反思了电影作为艺术对象的代理。这部电影收集了tapajos河下游地区老年人的报告。在电影分析中,我反思了景观在口头叙事中的潜力。然后,我讨论了电影制作人-人类学家凝视的表演性。最后,我致力于电影影院社区的体验,人们在屏幕上,其他人通过分享电影所展示的故事的共同记忆而与电影联系在一起。河流在叙事中扮演着重要的角色,它是一个在电影内外被召唤的人物。因此,我转向河岸的图像,编织了贝拉斯电影院的隐喻,指出这些图像的潜力,以深化亚马逊的想法。
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Arte ao vivo e o fim do espetáculo 现场艺术和表演的结束
Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.208266
Lúcio Agra
O texto esboça a tese de que há um declínio do termo espetáculo, tanto em seu sentido de uso corrente, quanto na sua viabilidade como expressão das diversas formas de articulação da presença humana na arte. Para isso, sugere que a atividade artística ao vivo, nos países colonizados, constitui a base das sociedades da presença (Gumbrecht 2018), antes mesmo da chegada do invasor. O reconhecimento dessa diferença pode ser um ingrediente fundamental para promover a descolonização da arte nesses territórios, apontando possibilidades que propiciam o abandono de um modelo europeu da arte e do mundo (sociedades do sentido/da interpretação).
本文概述了“奇观”一词的衰落,无论是在其当前的使用意义上,还是在其作为表达人类在艺术中存在的各种形式的可行性上。为此,它提出,在殖民国家的生活艺术活动构成了存在社会的基础(Gumbrecht 2018),甚至在入侵者到来之前。认识到这种差异可能是促进这些地区艺术非殖民化的关键因素,指出允许放弃欧洲艺术和世界模式(意义/解释社会)的可能性。
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A saia como portal e o corpo como altar: reflexões em curso acerca da performance da saia que veste o corpo no candomblé 裙子作为入口,身体作为祭坛:对candomble中穿着身体的裙子表演的持续反思
Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.197825
Alissan Maria Silva
O ensaio reflete a relação corpo-saia, a partir do estudo da performance das Saias de Axé, para considerar a saia que compõe o traje de mulheres do candomblé como portal de uma relação sagrada que tem o corpo como altar. Os processos de confecção e costura, considerando seus formatos e adornamentos articulados à expressão espiral do movimento que pressupõem, desenham no espaço a imagem desses corpos como espirais em movimento. O rodar das rodas dessas saias de axé torna a saia um prolongamento do corpo e expande seu movimento, expressando, assim, uma cosmopercepção espiralar em que o feminino é sublinhado como continuidade da tradição.
本文通过对axe裙子表演的研究,反映了身体与裙子的关系,将构成candomble女性服装的裙子视为以身体为祭坛的神圣关系的门户。制作和缝纫的过程,考虑到它们的形状和装饰与它们所假定的运动的螺旋表达相联系,在空间中画出这些身体作为运动的螺旋的形象。这些axe裙子轮子的旋转使裙子成为身体的延伸,扩大了它的运动,从而表达了一种螺旋形的世界观,其中女性被强调为传统的延续。
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Sismologia de mundos em performance 世界地震学的表现
Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.213244
John C. Dawsey, Pâmilla Vilas Boas Costa Ribeiro, André-Kees de Moraes Schouten
Este texto apresenta o dossiê “Mundos em Performance”, um dos desdobramentos do evento “Sismologia da performance: Napedra 20 anos”, realizado em 2021. Em foco, a “virada performativa” e seus efeitos sísmicos na antropologia e outros campos do saber. Horizontes se ampliam, subvertendo noções de campo e espaço e implodindo concepções de tempo. As atenções se voltam à ação surpreendente, frágil e efêmera, mas potencialmente poderosa e explosiva dos corpos. Dos sentidos dos corpos, criam-se e se friccionam os sentidos de mundos. Em performance, mundos se formam e desaparecem. Em remoinhos, encontram-se os que ainda não vieram a ser, mas que podem surgir. No Brasil, os efeitos de uma “virada performativa” se revelam na criação do Núcleo de Antropologia, Performance e Drama (Napedra), de outros grupos de referência no campo da antropologia e performance e neste dossiê, que procura explorar alguns dos remoinhos de mundos em performance.
本文介绍了“表演中的世界”档案,这是2021年举行的“表演地震学:Napedra 20年”活动的结果之一。重点是“表演转向”及其在人类学和其他知识领域的地震效应。视野扩大了,颠覆了场域和空间的概念,内爆了时间的概念。人们的注意力转向了令人惊讶的、脆弱的、短暂的、但潜在的强大和爆炸性的身体动作。从身体的感觉中,世界的感觉被创造和摩擦。在表演中,世界形成又消失。在漩涡中,你会发现那些还没有出现但可能出现的人。在巴西,“表演转变”的影响在人类学、表演和戏剧中心(Napedra)的创建中得到了揭示,该中心是人类学和表演领域的其他参考小组,在这个档案中,它试图探索表演中的一些世界漩涡。
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Dialética do espaço performativo: o caráter liminoide das ruínas 表演空间的辩证法:废墟的阈限特征
Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.203396
Giovanni Cirino
O artigo reflete sobre a trajetória social dos espaços, a partir das ruínas de um hotel da década de 1940. Parte-se do papel dos deslocamentos geográficos na elaboração material e simbólica do espaço. Em seguida, o espaço é considerado por intermédio da maneira como as pessoas o transformam a partir daquilo que fazem. Apresenta-se o espaço como produto da ação, das relações sociais e das práticas performativas. Por fim, são discutidos os aspectos dialéticos presentes no espaço: as ruínas emergem no presente a partir do choque de temporalidades, o espaço performativo é tomado como espaço dialético.
本文以20世纪40年代一家酒店的废墟为基础,反思空间的社会轨迹。它从地理位移在空间的物质和象征发展中的作用开始。然后,空间被认为是人们通过他们所做的改变它的方式。空间是行动、社会关系和表演实践的产物。最后,讨论了空间中存在的辩证方面:废墟从时间性的冲突中出现在当下,表演空间被视为辩证空间。
{"title":"Dialética do espaço performativo: o caráter liminoide das ruínas","authors":"Giovanni Cirino","doi":"10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.203396","DOIUrl":"https://doi.org/10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.203396","url":null,"abstract":"O artigo reflete sobre a trajetória social dos espaços, a partir das ruínas de um hotel da década de 1940. Parte-se do papel dos deslocamentos geográficos na elaboração material e simbólica do espaço. Em seguida, o espaço é considerado por intermédio da maneira como as pessoas o transformam a partir daquilo que fazem. Apresenta-se o espaço como produto da ação, das relações sociais e das práticas performativas. Por fim, são discutidos os aspectos dialéticos presentes no espaço: as ruínas emergem no presente a partir do choque de temporalidades, o espaço performativo é tomado como espaço dialético.","PeriodicalId":474812,"journal":{"name":"GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia","volume":"27 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135735874","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Os cantos da reahu: uma reflexão antropólogica sobre os cantos Yanonamɨ do rio Marauiá e rio Maturacá 角落的reahu: antropólogica思考角落YanonamɨMarauiá河和Maturacá河
Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.11606/issn.2525-3123.gis.2023.199376
Luiz Davi Vieira Gonçalves, Mboe’esara Esãîã Tremembé
Neste texto iremos abordar os cantos noturnos denominados amõamõu dos grupos yanonami do rio Marauiá e do rio Maturacá, os quais, juntamente com a dança praiai, acontecem durante a festa ritual dos mortos, chamada na língua Yanomami de Reahu. Procurando determinar as dinâmicas dos cantos e seus contextos no estabelecimento das relações sociais do grupo, a base teórico-metodológica dar-se-á pelos escritos da Antropologia da Performance, alicerçados pelos trabalhos de campo realizados durante o doutoramento dos autores.
在这篇文章中,我们将讨论来自marauia河和maturaca河的雅诺马米团体的夜间歌曲amoamou,这些歌曲和海滩舞蹈一起发生在死者的仪式盛宴期间,在雅诺马米语中称为Reahu。为了确定歌曲的动态及其在群体社会关系建立中的背景,表演人类学的著作将提供理论和方法基础,并以作者在博士期间进行的实地工作为基础。
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GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia
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