{"title":"قراءة في كتاب التأسيس الائتماني لعلم المقاصد","authors":"إسماعيل الحسني","doi":"10.52100/jcms.v3i1.132","DOIUrl":"https://doi.org/10.52100/jcms.v3i1.132","url":null,"abstract":"<jats:p>-</jats:p>","PeriodicalId":477798,"journal":{"name":"Journal of Contemporary Maqasid Studies","volume":"10 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140492240","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
M. S. W. Suliswanto, Mohd. Mahyudi, Mohd. Nizam Barom
Maqasid al-Shariah based welfare measurement is a welfare measurement tool that covers all dimensions of welfare, both material and non-material. According to the Maqasid al-Shariah theory put forward by Al-Ghazali and Al-Shatibi; which was later expanded further into the socio-economic context (Chapra, 2008). Chapra is talking about how we need to expand the application of al-Maqasid to make it more practical and effective. This is because al-Maqasid is a philosophical principle that needs to be simplified so that it can be put into practice. Many contemporary researchers have implemented maqasid al-shariah in measuring development or welfare instruments with various modifications related to the sub-variables. However, most of them give equal weight to each maqasid component. Even though most Muslim scholars give different priorities to each maqasid component. Therefore, this study will criticize 15 articles on the maqasid-based welfare index as a first step to propose improvements to the maqasid-based welfare index measurement. To achieve the research objectives, the method used in this research is an integrative literature review. This study proposes an index and indicator model in integrating the five dimensions of Maqasid al-Syariah in measuring welfare.
{"title":"A Critical Analysis of The Existing Maqasid-Based Welfare Index","authors":"M. S. W. Suliswanto, Mohd. Mahyudi, Mohd. Nizam Barom","doi":"10.52100/jcms.v3i1.113","DOIUrl":"https://doi.org/10.52100/jcms.v3i1.113","url":null,"abstract":"Maqasid al-Shariah based welfare measurement is a welfare measurement tool that covers all dimensions of welfare, both material and non-material. According to the Maqasid al-Shariah theory put forward by Al-Ghazali and Al-Shatibi; which was later expanded further into the socio-economic context (Chapra, 2008). Chapra is talking about how we need to expand the application of al-Maqasid to make it more practical and effective. This is because al-Maqasid is a philosophical principle that needs to be simplified so that it can be put into practice. Many contemporary researchers have implemented maqasid al-shariah in measuring development or welfare instruments with various modifications related to the sub-variables. However, most of them give equal weight to each maqasid component. Even though most Muslim scholars give different priorities to each maqasid component. Therefore, this study will criticize 15 articles on the maqasid-based welfare index as a first step to propose improvements to the maqasid-based welfare index measurement. To achieve the research objectives, the method used in this research is an integrative literature review. This study proposes an index and indicator model in integrating the five dimensions of Maqasid al-Syariah in measuring welfare.","PeriodicalId":477798,"journal":{"name":"Journal of Contemporary Maqasid Studies","volume":"95 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140492638","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
تجتمع الغاية من نشوء علم الفقه في تأسيس هندسة أداتية تتكفل بالصياغة انضباطية للسلوك الإنساني، لتحقق بذلك مقاصد قانونية وأخلاقية، تحافظ بها على الماهية الأخلاقية للإنسان. عند تحليل السياق المعرفي والمنهجي لعلم الفقه، تنكشف بنيته النسقية بحضور المرجعية الكفيلة بالمشروعية، ونعني به الميثاق بأسلوبه التبليغي ثم التطبيقي وقد تكفلت به كيفا السنة النبوية. ففي إطار الميثاق يوازن الفقيه بين الحدث الطارئ على التجربة الوجودية، ثم القانون المرجعي للشريعة، ليستخرج حكما، له دوره في بناء الوضع الانضباطي للسلوك الإنساني، وهي العملية الإجرائية ذاتها التي يؤسس لها الأخلاقي في إطار الأخلاق التطبيقية بمرجعية علمانية وأداة عقلانية ذات صبغة آلية. تسود الظرف الإنساني الراهن بلبلة معيارية أصابت البشرية بالصمم القيمي والمعياري، وهي بذلك تشبه تلك التي أصابتهم عند برج بابل، إذ انتقل عدم الفهم من اللغة إلى المعايير الأخلاقية، بحيث اندثر الفهم الضمني في معرفة المعايير الأخلاقية، بعدما هيمنت العدمية والضبابية على الوجهة الوجودية للإنسانية، دليل ذلك التشتت المرجعي والاندثار القيمي الذي دفع للبحث عن حقل فلسفي لإعادة صياغة الأخلاقية، فالأزمة المحيطة هي أزمة أخلاقية بامتياز، ليكون دور الفلسفة إعادة فتحٍ للملف الإيتيقي نظرا واستخبارا. في هذا السياق تكون لعلم الفقه -بوصفه عطاء إسلاميا- الجدارة، لوعي أخلاقي انضباطي يعيد شد الرخاوة المهتزة للأخلاقية الراهنة، وإعادة النظر المقاصدي في الظرف الإنساني الراهن.
{"title":"الانصهار العضوي الثلاثي الأبعاد، الميثاق، الفطرة، والمقاصد","authors":"Noura Bouhanneche","doi":"10.52100/jcms.v3i1.131","DOIUrl":"https://doi.org/10.52100/jcms.v3i1.131","url":null,"abstract":"تجتمع الغاية من نشوء علم الفقه في تأسيس هندسة أداتية تتكفل بالصياغة انضباطية للسلوك الإنساني، لتحقق بذلك مقاصد قانونية وأخلاقية، تحافظ بها على الماهية الأخلاقية للإنسان. عند تحليل السياق المعرفي والمنهجي لعلم الفقه، تنكشف بنيته النسقية بحضور المرجعية الكفيلة بالمشروعية، ونعني به الميثاق بأسلوبه التبليغي ثم التطبيقي وقد تكفلت به كيفا السنة النبوية. ففي إطار الميثاق يوازن الفقيه بين الحدث الطارئ على التجربة الوجودية، ثم القانون المرجعي للشريعة، ليستخرج حكما، له دوره في بناء الوضع الانضباطي للسلوك الإنساني، وهي العملية الإجرائية ذاتها التي يؤسس لها الأخلاقي في إطار الأخلاق التطبيقية بمرجعية علمانية وأداة عقلانية ذات صبغة آلية. تسود الظرف الإنساني الراهن بلبلة معيارية أصابت البشرية بالصمم القيمي والمعياري، وهي بذلك تشبه تلك التي أصابتهم عند برج بابل، إذ انتقل عدم الفهم من اللغة إلى المعايير الأخلاقية، بحيث اندثر الفهم الضمني في معرفة المعايير الأخلاقية، بعدما هيمنت العدمية والضبابية على الوجهة الوجودية للإنسانية، دليل ذلك التشتت المرجعي والاندثار القيمي الذي دفع للبحث عن حقل فلسفي لإعادة صياغة الأخلاقية، فالأزمة المحيطة هي أزمة أخلاقية بامتياز، ليكون دور الفلسفة إعادة فتحٍ للملف الإيتيقي نظرا واستخبارا. في هذا السياق تكون لعلم الفقه -بوصفه عطاء إسلاميا- الجدارة، لوعي أخلاقي انضباطي يعيد شد الرخاوة المهتزة للأخلاقية الراهنة، وإعادة النظر المقاصدي في الظرف الإنساني الراهن.","PeriodicalId":477798,"journal":{"name":"Journal of Contemporary Maqasid Studies","volume":"53 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140492684","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Mohammad Hashim Kamali, Mohammed Eriouiche, Mawloud Mohadi
يسعى هذا المقال إلى تطوير إطار للتجديد الحضاري، قائمٍ على مقاصد الشريعة، وهو منظور واسع وجذاب يتضمن أيضًا مراجعة وإعادة تقييم منهجية للفقه الإسلامي في شقه المتعلق بعلم المقاصد. ويرى المؤلف أن هذا من شأنه أن يمكن المسلمين من توسيع نطاق وأفق مقاصد الشريعة الإسلامية نحو منظور نهضوي حضاري.
{"title":"مقاصد الشريعة والاجتهاد","authors":"Mohammad Hashim Kamali, Mohammed Eriouiche, Mawloud Mohadi","doi":"10.52100/jcms.v3i1.134","DOIUrl":"https://doi.org/10.52100/jcms.v3i1.134","url":null,"abstract":"يسعى هذا المقال إلى تطوير إطار للتجديد الحضاري، قائمٍ على مقاصد الشريعة، وهو منظور واسع وجذاب يتضمن أيضًا مراجعة وإعادة تقييم منهجية للفقه الإسلامي في شقه المتعلق بعلم المقاصد. ويرى المؤلف أن هذا من شأنه أن يمكن المسلمين من توسيع نطاق وأفق مقاصد الشريعة الإسلامية نحو منظور نهضوي حضاري.","PeriodicalId":477798,"journal":{"name":"Journal of Contemporary Maqasid Studies","volume":"55 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140492538","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Covenant (‘ahd and mīthāq) occupies a central place in the Qurʾān but has been understudied and underrepresented in discourses about Islam. This article contributes to redressing this lacuna by conducting a content analysis of the Qurʾān, specifically the terms ‘ahd and mīthāq that refer to the concept of covenant. It applies the Maqāṣid Methodology and Framework developed by Jasser Auda to examine the concepts, objectives, values, commands, universal laws, groups, and proofs associated with covenants in the Qurʾān. Reading the Qurʾān in light of covenants provides a new perspective on issues of human existence and coexistence, including interreligious relations, coexistence with non-Muslims, and conditions governing the legitimate use of armed force in Islam. The article highlights the centrality and significance of covenants in the Qurʾān and contends that the study of covenants in the Qurʾān and sunnah ought to be integrated into Islamic studies curricula.
{"title":"Covenants in the Qurʾān","authors":"Halim Rane","doi":"10.52100/jcms.v3i1.122","DOIUrl":"https://doi.org/10.52100/jcms.v3i1.122","url":null,"abstract":"Covenant (‘ahd and mīthāq) occupies a central place in the Qurʾān but has been understudied and underrepresented in discourses about Islam. This article contributes to redressing this lacuna by conducting a content analysis of the Qurʾān, specifically the terms ‘ahd and mīthāq that refer to the concept of covenant. It applies the Maqāṣid Methodology and Framework developed by Jasser Auda to examine the concepts, objectives, values, commands, universal laws, groups, and proofs associated with covenants in the Qurʾān. Reading the Qurʾān in light of covenants provides a new perspective on issues of human existence and coexistence, including interreligious relations, coexistence with non-Muslims, and conditions governing the legitimate use of armed force in Islam. The article highlights the centrality and significance of covenants in the Qurʾān and contends that the study of covenants in the Qurʾān and sunnah ought to be integrated into Islamic studies curricula.","PeriodicalId":477798,"journal":{"name":"Journal of Contemporary Maqasid Studies","volume":"23 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140492987","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
لقد شكل تحقيق كتاب الموافقات للإمام الشاطبي، إعلانا جديدا عن استئناف عملية الاجتهاد والتجديد في الدرس الأصولي والمقاصدي، ويقظة جديدة للعقل المسلم عموما، عرف معها الدرس المقاصدي طورا جديدا من حيث التأليف والتصنيف والاهتمام، حتى غدت مقاصد الشريعة محط إجماع بين الدارسين والمفكرين والمجتهدين على حد سواء، و أضحت أكثر ما يطلب عند جميع اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر، على اختلاف منطلقاتهم ومرجعياتهم الفكرية وتعددها، كما أصبحت كذلك الممارسة القاصدة أو المقاصدية والفكر القاصد أو المقاصدي مطلبا أساسا؛ ليس من داخل دائرة العلوم الشرعية فحسب، بل حتى من داخل الدوائر المعرفية الأخرى، الاجتماعية منها والسياسية والاقتصادية والتجريبية. إلا أن هذا الاهتمام المتزايد بمجال المقاصد لم يسلم من إشكالات واختلالات، ارتبط بعضها بمنهج التعامل معها، والبعض الآخر بطريقة توظيفها، مما جعل البعض يتوجس خيفة منها كما توجس الذين من قبلهم خيفة من الدعوة إلى فتح باب الاجتهاد، الأمر الذي ساهم في بروز فريقين اثنين وقفا على طرفي نقيض في التعامل مع مقاصد الشريعة وفي إعمالها (واحد متهيب والآخر متسيب)، أو إن شئت قلت (واحد متمرد والآخر متردد). لذلك برز طرف ثالث يمثل لسان الميزان، طرف عدل وسط يسعى باستمرار إلى ضبط مسار المقاصد وبيان نية كل قاصد، حماية لمجالها وتأمينا لثمارها، وذلك ليسلم الدرس المقاصدي من تهيب المتهيبين وتسيب المتسيبين، فانبرى ثلة من الفضلاء لتلك المهمة، حاملين رؤى اجتهادية وتجديدية، اتجهت أساسا إلى تجديد الدرس المقاصدي والأصولي عموما، فإلى أي حد نجحت جهودهم التجديدية فيما دعت إليه وعملت عليه؟ وهل كانت كافية للإجابة عن سؤال التجديد في الدرس الأصولي والمقاصدي؟ وما هي المرتكزات والآليات التي بنو عليها مشاريعهم التجديدية؟
{"title":"التجديد المقاصدي المعاصر","authors":"يوسف عطية","doi":"10.52100/jcms.v3i1.130","DOIUrl":"https://doi.org/10.52100/jcms.v3i1.130","url":null,"abstract":"لقد شكل تحقيق كتاب الموافقات للإمام الشاطبي، إعلانا جديدا عن استئناف عملية الاجتهاد والتجديد في الدرس الأصولي والمقاصدي، ويقظة جديدة للعقل المسلم عموما، عرف معها الدرس المقاصدي طورا جديدا من حيث التأليف والتصنيف والاهتمام، حتى غدت مقاصد الشريعة محط إجماع بين الدارسين والمفكرين والمجتهدين على حد سواء، و أضحت أكثر ما يطلب عند جميع اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر، على اختلاف منطلقاتهم ومرجعياتهم الفكرية وتعددها، كما أصبحت كذلك الممارسة القاصدة أو المقاصدية والفكر القاصد أو المقاصدي مطلبا أساسا؛ ليس من داخل دائرة العلوم الشرعية فحسب، بل حتى من داخل الدوائر المعرفية الأخرى، الاجتماعية منها والسياسية والاقتصادية والتجريبية. إلا أن هذا الاهتمام المتزايد بمجال المقاصد لم يسلم من إشكالات واختلالات، ارتبط بعضها بمنهج التعامل معها، والبعض الآخر بطريقة توظيفها، مما جعل البعض يتوجس خيفة منها كما توجس الذين من قبلهم خيفة من الدعوة إلى فتح باب الاجتهاد، الأمر الذي ساهم في بروز فريقين اثنين وقفا على طرفي نقيض في التعامل مع مقاصد الشريعة وفي إعمالها (واحد متهيب والآخر متسيب)، أو إن شئت قلت (واحد متمرد والآخر متردد). لذلك برز طرف ثالث يمثل لسان الميزان، طرف عدل وسط يسعى باستمرار إلى ضبط مسار المقاصد وبيان نية كل قاصد، حماية لمجالها وتأمينا لثمارها، وذلك ليسلم الدرس المقاصدي من تهيب المتهيبين وتسيب المتسيبين، فانبرى ثلة من الفضلاء لتلك المهمة، حاملين رؤى اجتهادية وتجديدية، اتجهت أساسا إلى تجديد الدرس المقاصدي والأصولي عموما، فإلى أي حد نجحت جهودهم التجديدية فيما دعت إليه وعملت عليه؟ وهل كانت كافية للإجابة عن سؤال التجديد في الدرس الأصولي والمقاصدي؟ وما هي المرتكزات والآليات التي بنو عليها مشاريعهم التجديدية؟","PeriodicalId":477798,"journal":{"name":"Journal of Contemporary Maqasid Studies","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140492184","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
ترصد مباحث هذه الورقة حضور النظر المقاصدي في المشروع العلمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي، بتجلياته ومظاهره، لا سيما على مستوى منشوراته المكتوبة وأعماله المدونة، وسواء أَخُصَّ المكتوب بالنظر المقاصدي، أم نشر في سياق تكامل مع اختصاص آخر. وعليه، ستجتهد في تتبع شتات المشروع المقاصدي، وجمعه وإعادة ترتيبه، وتقريبه للقارئ، وذلك عبر استقراءٍ، غايتُه رصد موقع الحضور المقاصدي في فكر المعهد، وعبر قراءةٍ، تتقصّد مراجعة وتقويم هذا المشروع، ولبلوغ ذلك، تقترح الورقة سيراً عبر مبحثين: الأول: رصدٌ تاريخي تأسيسي لموقع المقاصد في فلسفة المعهد، ويضم مطلبين، أولها: في نشأة المعهد العالمي وغايته وفلسفته، وثانيهما: في موقع المقاصد ضمن رؤية المعهد.والمبحث الثاني: رصدٌ وظيفي غائي لتجليات المقاصد وأبعادها، وتُعمِّره خمسة مطالب، أولها: في البعد التنظيري، وثانيها: في البعد التأصيلي، وثالثها: في البعد التفعيلي، ورابعها: في البعد التقويمي، وخامسها: في البعد التكاملي.
{"title":"المشروع المقاصدي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي","authors":"Hasan Shahid","doi":"10.52100/jcms.v3i1.128","DOIUrl":"https://doi.org/10.52100/jcms.v3i1.128","url":null,"abstract":"ترصد مباحث هذه الورقة حضور النظر المقاصدي في المشروع العلمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي، بتجلياته ومظاهره، لا سيما على مستوى منشوراته المكتوبة \u0000 وأعماله المدونة، وسواء أَخُصَّ المكتوب بالنظر المقاصدي، أم نشر في سياق تكامل مع اختصاص آخر. وعليه، ستجتهد في تتبع شتات المشروع المقاصدي، وجمعه وإعادة ترتيبه، وتقريبه للقارئ، وذلك عبر استقراءٍ، غايتُه رصد موقع الحضور المقاصدي في فكر المعهد، وعبر قراءةٍ، تتقصّد مراجعة وتقويم هذا المشروع، ولبلوغ ذلك، تقترح الورقة سيراً عبر مبحثين: الأول: رصدٌ تاريخي تأسيسي لموقع المقاصد في فلسفة المعهد، ويضم مطلبين، أولها: في نشأة المعهد العالمي وغايته وفلسفته، وثانيهما: في موقع المقاصد ضمن رؤية المعهد.والمبحث الثاني: رصدٌ وظيفي غائي لتجليات المقاصد وأبعادها، وتُعمِّره خمسة مطالب، أولها: في البعد التنظيري، وثانيها: في البعد التأصيلي، وثالثها: في البعد التفعيلي، ورابعها: في البعد التقويمي، وخامسها: في البعد التكاملي.","PeriodicalId":477798,"journal":{"name":"Journal of Contemporary Maqasid Studies","volume":"71 7","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140491805","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：