Nous nous intéresserons dans cet article à deux ouvrages biographiques et à un article académique sur la peintre mexicaine Frida Kahlo qui ont pour caractéristique commune d’adopter une approche de la vie et de l’oeuvre de cette artiste présentant des biais validistes qui se combinent parfois avec des biais sexistes. Cette perspective a pour effet de délégitimer Frida Kahlo en tant qu’artiste, de l’invalider en tant que femme et d’éclipser la dimension politique de sa vie et de son œuvre. Les études critiques sur le handicap, tout comme les savoirs expérientiels émanant de la communauté handie, sont convoqués pour proposer de possibles contre-lectures aux récits hégémoniques.
{"title":"Free Frida : entre able gaze1 et approches anti-validistes","authors":"Elena Chamorro","doi":"10.4000/amnis.8420","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/amnis.8420","url":null,"abstract":"Nous nous intéresserons dans cet article à deux ouvrages biographiques et à un article académique sur la peintre mexicaine Frida Kahlo qui ont pour caractéristique commune d’adopter une approche de la vie et de l’oeuvre de cette artiste présentant des biais validistes qui se combinent parfois avec des biais sexistes. Cette perspective a pour effet de délégitimer Frida Kahlo en tant qu’artiste, de l’invalider en tant que femme et d’éclipser la dimension politique de sa vie et de son œuvre. Les études critiques sur le handicap, tout comme les savoirs expérientiels émanant de la communauté handie, sont convoqués pour proposer de possibles contre-lectures aux récits hégémoniques.","PeriodicalId":497880,"journal":{"name":"@mnis","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073534","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article retrace l’évolution de l’image du corps amputé appareillé dans les récits collectifs et individuels de la fin du XIXe siècle à nos jours dans les sociétés européennes et nord-américaines. Ces derniers étant traversés de façon persistante par un filtre et une idéologie validistes, ils ne sont pas dénués d’enjeux socio-politiques et de conséquences sur les personnes concernées. Se basant sur ces récits, cette contribution propose une analyse socio-anthropologique de leur évolution historique et de leurs enjeux sur les représentations du handicap, en tant qu’elles sont un support de transmission de valeurs sociales et collectives. Cette réflexion vise plus spécifiquement à remettre en question la fascination prothétique et le culte du corps amputé performant, vecteurs d’injonctions et d’idéaux validistes. Il s’agit aussi de montrer la complexité et la variété des approches individuelles, face à une normalisation collective et persistante inscrite dans le temps.
{"title":"From the Persistence of Ableism to its Deconstruction in the Evolution of Collective and Individual Narratives around Prosthetic Amputee Bodies","authors":"Valentine Gourinat, Paul-Fabien Groud","doi":"10.4000/amnis.8270","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/amnis.8270","url":null,"abstract":"Cet article retrace l’évolution de l’image du corps amputé appareillé dans les récits collectifs et individuels de la fin du XIXe siècle à nos jours dans les sociétés européennes et nord-américaines. Ces derniers étant traversés de façon persistante par un filtre et une idéologie validistes, ils ne sont pas dénués d’enjeux socio-politiques et de conséquences sur les personnes concernées. Se basant sur ces récits, cette contribution propose une analyse socio-anthropologique de leur évolution historique et de leurs enjeux sur les représentations du handicap, en tant qu’elles sont un support de transmission de valeurs sociales et collectives. Cette réflexion vise plus spécifiquement à remettre en question la fascination prothétique et le culte du corps amputé performant, vecteurs d’injonctions et d’idéaux validistes. Il s’agit aussi de montrer la complexité et la variété des approches individuelles, face à une normalisation collective et persistante inscrite dans le temps.","PeriodicalId":497880,"journal":{"name":"@mnis","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073539","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Au XIXe siècle, en Europe occidentale et en Amérique du Nord, s’impose le modèle asilaire pour soigner, isoler et loger les personnes considérées comme aliénées. Mais les critiques à l'encontre de ce système se multiplient et des expériences alternatives sont tentées. Des formules d’hébergement et de suivi médical hors-les-murs se diversifient mais restent tout d’abord limitées. L’après Seconde Guerre mondiale, marqué par le développement rapide de l’hospitalisation libre et par l’apparition de dispositifs pionniers visant à intégrer ou à réintégrer les malades dans la cité (dans leur famille, dans leur quartier, etc), est favorable à la recherche de solutions pour les loger en dehors des hôpitaux. Mais c’est surtout la réorganisation des soins psychiatriques et la diminution continue du nombre de lits dans les hôpitaux entamée en Europe occidentale et en Amérique du Nord à partir des années 1960 qui accélèrent le mouvement. Il s’agit dans cet article d’interroger la place des personnes considérées comme souffrant d’un handicap psychique, de leurs familles et du réseau associatif auquel tous ces acteurs participent dans l’émergence et le développement des logements extra-hospitaliers entre le milieu du XIXe siècle et le début du XXIe siècle en Europe occidentale et en Amérique du Nord. Après avoir présenté un tour d’horizon succinct des premiers hébergements hors-les-murs puis des politiques publiques de logement des malades psychiques à partir des années 1960, des pistes de réflexion sont formulées à partir de quelques cas concrets puisés dans les expériences réalisées en France à partir des années 1960.
{"title":"Emergence et développement des dispositifs d’accès au logement : quelle place pour les handicapés psychiques ? (Europe occidentale-Amérique du Nord, milieu du XIXe-début XXIe siècle)","authors":"Gwenaëlle Legoullon","doi":"10.4000/amnis.8168","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/amnis.8168","url":null,"abstract":"Au XIXe siècle, en Europe occidentale et en Amérique du Nord, s’impose le modèle asilaire pour soigner, isoler et loger les personnes considérées comme aliénées. Mais les critiques à l'encontre de ce système se multiplient et des expériences alternatives sont tentées. Des formules d’hébergement et de suivi médical hors-les-murs se diversifient mais restent tout d’abord limitées. L’après Seconde Guerre mondiale, marqué par le développement rapide de l’hospitalisation libre et par l’apparition de dispositifs pionniers visant à intégrer ou à réintégrer les malades dans la cité (dans leur famille, dans leur quartier, etc), est favorable à la recherche de solutions pour les loger en dehors des hôpitaux. Mais c’est surtout la réorganisation des soins psychiatriques et la diminution continue du nombre de lits dans les hôpitaux entamée en Europe occidentale et en Amérique du Nord à partir des années 1960 qui accélèrent le mouvement. Il s’agit dans cet article d’interroger la place des personnes considérées comme souffrant d’un handicap psychique, de leurs familles et du réseau associatif auquel tous ces acteurs participent dans l’émergence et le développement des logements extra-hospitaliers entre le milieu du XIXe siècle et le début du XXIe siècle en Europe occidentale et en Amérique du Nord. Après avoir présenté un tour d’horizon succinct des premiers hébergements hors-les-murs puis des politiques publiques de logement des malades psychiques à partir des années 1960, des pistes de réflexion sont formulées à partir de quelques cas concrets puisés dans les expériences réalisées en France à partir des années 1960.","PeriodicalId":497880,"journal":{"name":"@mnis","volume":"88 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073538","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Mónica Otaola Barranquero, María de las Mercedes Serrato Calero, Eva Moral Cabrero
En juillet 2022, l’Institut des Femmes et le ministère de l’égalité du gouvernement espagnol ont lancé la campagne publicitaire « El verano también es nuestro » (« L’été nous appartient aussi »), dans le but de sensibiliser à la diversité corporelle des femmes et de prévenir la violence esthétique. Cependant, cette campagne a suscité de nombreuses critiques dues au fait que, pour la conception de l’affiche, les représentations de plusieurs femmes ont été prises sans leur consentement et que le corps de l’une d’entre elles a été retouché pour cacher la prothèse qu’elle porte à une jambe. Cet article analyse ce cas comme une expression évidente du validisme internalisé et institutionnalisé qui permet de rendre imprésentable un corps non normatif du fait d’un handicap et qui va même jusqu’à l’effacer dans la sphère de la communication. Nous proposons une réflexion sur la manière dont ce type de pratiques affecte la construction des imaginaires collectifs et des catégorisations sociales autour du handicap, à la position des femmes handicapées comme de sujets subalternes ainsi qu’à la nécessité d’incorporer une perspective intersectionnelle à la fois dans le mouvement féministe et dans le mouvement social du handicap.
2022年7月，妇女研究所和西班牙政府平等部发起了“El verano tambien es nuestro”(“夏天也属于我们”)广告运动，旨在提高人们对女性身体多样性的认识，防止审美暴力。然而，这一运动招来了许多批评，因为在海报设计中，几名女性的形象是在未经她们同意的情况下拍摄的，其中一名女性的身体被修饰，以掩盖她腿上的假肢。这篇文章将这个案例分析为一种内化和制度化的验证主义的明显表达，这种验证主义允许一个非规范的身体因为残疾而变得不体面，甚至在交流领域将其抹去。我们反思如何影响这种做法的集体想象中的建筑和周围的社会分类的残疾、残疾妇女的地位一样的主题以及低级需要纳入交互联系的视角,既在运动与社会运动的障碍。
{"title":"Transformar hasta el oxímoron : cuerpos diversos, pero no tanto1","authors":"Mónica Otaola Barranquero, María de las Mercedes Serrato Calero, Eva Moral Cabrero","doi":"10.4000/amnis.8344","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/amnis.8344","url":null,"abstract":"En juillet 2022, l’Institut des Femmes et le ministère de l’égalité du gouvernement espagnol ont lancé la campagne publicitaire « El verano también es nuestro » (« L’été nous appartient aussi »), dans le but de sensibiliser à la diversité corporelle des femmes et de prévenir la violence esthétique. Cependant, cette campagne a suscité de nombreuses critiques dues au fait que, pour la conception de l’affiche, les représentations de plusieurs femmes ont été prises sans leur consentement et que le corps de l’une d’entre elles a été retouché pour cacher la prothèse qu’elle porte à une jambe. Cet article analyse ce cas comme une expression évidente du validisme internalisé et institutionnalisé qui permet de rendre imprésentable un corps non normatif du fait d’un handicap et qui va même jusqu’à l’effacer dans la sphère de la communication. Nous proposons une réflexion sur la manière dont ce type de pratiques affecte la construction des imaginaires collectifs et des catégorisations sociales autour du handicap, à la position des femmes handicapées comme de sujets subalternes ainsi qu’à la nécessité d’incorporer une perspective intersectionnelle à la fois dans le mouvement féministe et dans le mouvement social du handicap.","PeriodicalId":497880,"journal":{"name":"@mnis","volume":"42 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073540","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article s’intéresse à un corpus ownvoice varié composé de récits et d’albums pour la jeunesse mettant en scène, à travers leur protagoniste, la diversité humaine. Il s’attache à montrer la richesse de tels ouvrages dont les auteurs sont eux-mêmes des personnes handicapées. Dans un premier temps, sont abordés des textes relevant du récit d’enfance, une forme très présente au sein de cette production. Procédant d’une véritable « “anthropologie figurative” du moi » (F. Lionnet), ces œuvres suscitent l’investissement émotionnel immédiat du lecteur. Dans un second temps, sont examinés des récits à plus forte densité romanesque : roman policier, fantasy et science-fiction, dont le genre – plus contraignant – peut sembler un obstacle pour accueillir des personnages handicapés, non réductibles à des stéréotypes. Outre le fait que ces textes se présentent comme des « réponse[s] – voire des riposte[s] – à la représentation erronée du handicap développée par la tradition occidentale » (Th. Couser), leur fréquentation enrichit le lecteur qui capitalise un nouveau savoir à travers les expériences par procuration que lui sont proposées.
{"title":"Littérature pour la jeunesse et diversité humaine. Privilégier la voix des auteurs en situation de handicap ?","authors":"Crystel Pinçonnat","doi":"10.4000/amnis.8468","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/amnis.8468","url":null,"abstract":"Cet article s’intéresse à un corpus ownvoice varié composé de récits et d’albums pour la jeunesse mettant en scène, à travers leur protagoniste, la diversité humaine. Il s’attache à montrer la richesse de tels ouvrages dont les auteurs sont eux-mêmes des personnes handicapées. Dans un premier temps, sont abordés des textes relevant du récit d’enfance, une forme très présente au sein de cette production. Procédant d’une véritable « “anthropologie figurative” du moi » (F. Lionnet), ces œuvres suscitent l’investissement émotionnel immédiat du lecteur. Dans un second temps, sont examinés des récits à plus forte densité romanesque : roman policier, fantasy et science-fiction, dont le genre – plus contraignant – peut sembler un obstacle pour accueillir des personnages handicapés, non réductibles à des stéréotypes. Outre le fait que ces textes se présentent comme des « réponse[s] – voire des riposte[s] – à la représentation erronée du handicap développée par la tradition occidentale » (Th. Couser), leur fréquentation enrichit le lecteur qui capitalise un nouveau savoir à travers les expériences par procuration que lui sont proposées.","PeriodicalId":497880,"journal":{"name":"@mnis","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073541","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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