{"title":"Enfrentar a tempestade ecológica Saindo do porão da modernidade. Comentário sobre “Uma ecologia decolonial”, de Malcom Ferdinand (2022)","authors":"Rafael Zilio","doi":"10.48075/amb.v5i2.32492","DOIUrl":"https://doi.org/10.48075/amb.v5i2.32492","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":505683,"journal":{"name":"AMBIENTES: Revista de Geografia e Ecologia Política","volume":"74 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139170832","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hugo Arruda de Morais, Cláudio Jorge Moura de Castilho, Caio César Lima Dantas, Nôeme Martins de Araújo
O propósito principal do presente escrito é recolocar a questão da negação dos povos indígenas no processo de formação histórico-geográfica do Brasil como um problema que se ampliou e agravou pela permanência da lógica de uso do espaço norteada pela racionalidade técnico-instrumental capitalista. O método escolhido para refletir sobre essa questão fundamentou-se na perspectiva analítico-reflexiva como meio para explicar a espacialização do problema do cercamento dos territórios indígenas frente à expansão do agronegócio, no âmbito da teoria social crítica, o qual teve o suporte na técnica da superposição de dois mapas elaborados para tal finalidade. O principal resultado deste trabalho traduziu-se na constatação de que, se a lógica inerente à racionalidade técnico-instrumental capitalista não mudar, os povos indígenas continuarão ameaçados de terem seus territórios tomados e suas culturas apagadas, inviabilizando os pressupostos do bem-viver que poderiam ser utilizados para construirmos outro mundo na Terra. Com isso, o escrito chama atenção para a condição de um processo contínuo e permanente que marginaliza os territórios dos povos indígenas, condenando-os à condição de existência precária e negação dos seus direitos em função, notadamente, da permanência da colonialidade fundamentada na violência e eliminação desses povos que não interessam diretamente ao processo de acumulação. Assim, negar a existência e a importância de seus territórios, reforça o quadro de desigualdades e injustiças sócio-espaciais que constitui a essência da formação brasileira. Palavras-chave: Povos originários; Agronegócio; Cercamento territorial; Território ameaçado. The indigenous people’s denial in Brazil’s historical-territorial formation process: A colonial past tied to the present Abstract The main purpose of this paper is to reconsider the question of the indigenous people denial in the historical-geographical formation process in Brazil as a problem that has expanded and worsened due to the permanence of the logic space’s use guided by capitalist technical-instrumental rationality. The method chosen to reflect on this issue was based on the analytical-reflective perspective as a means to explain the spatialization of enclosing indigenous territories problem in the face of the expansion of agribusiness, within the scope of critical social theory, which was supported by the technique of superimposition of two maps prepared for this purpose. The main result of this work was translated into the realization that, if the logic inherent to the capitalist technical-instrumental rationality does not change, indigenous peoples will continue to be threatened with having their territories taken and their cultures erased, making unfeasible the assumptions of well-being that could be used to build another world on Earth. For that, this paper draws attention to a continuous and permanent process that marginalizes the territories of indigenous people, condemning them
{"title":"A negação dos povos indígenas no processo de formação histórico-territorial do Brasil: Um passado colonial amarrado ao presente","authors":"Hugo Arruda de Morais, Cláudio Jorge Moura de Castilho, Caio César Lima Dantas, Nôeme Martins de Araújo","doi":"10.48075/amb.v5i2.31455","DOIUrl":"https://doi.org/10.48075/amb.v5i2.31455","url":null,"abstract":"O propósito principal do presente escrito é recolocar a questão da negação dos povos indígenas no processo de formação histórico-geográfica do Brasil como um problema que se ampliou e agravou pela permanência da lógica de uso do espaço norteada pela racionalidade técnico-instrumental capitalista. O método escolhido para refletir sobre essa questão fundamentou-se na perspectiva analítico-reflexiva como meio para explicar a espacialização do problema do cercamento dos territórios indígenas frente à expansão do agronegócio, no âmbito da teoria social crítica, o qual teve o suporte na técnica da superposição de dois mapas elaborados para tal finalidade. O principal resultado deste trabalho traduziu-se na constatação de que, se a lógica inerente à racionalidade técnico-instrumental capitalista não mudar, os povos indígenas continuarão ameaçados de terem seus territórios tomados e suas culturas apagadas, inviabilizando os pressupostos do bem-viver que poderiam ser utilizados para construirmos outro mundo na Terra. Com isso, o escrito chama atenção para a condição de um processo contínuo e permanente que marginaliza os territórios dos povos indígenas, condenando-os à condição de existência precária e negação dos seus direitos em função, notadamente, da permanência da colonialidade fundamentada na violência e eliminação desses povos que não interessam diretamente ao processo de acumulação. Assim, negar a existência e a importância de seus territórios, reforça o quadro de desigualdades e injustiças sócio-espaciais que constitui a essência da formação brasileira. Palavras-chave: Povos originários; Agronegócio; Cercamento territorial; Território ameaçado. The indigenous people’s denial in Brazil’s historical-territorial formation process: A colonial past tied to the present Abstract The main purpose of this paper is to reconsider the question of the indigenous people denial in the historical-geographical formation process in Brazil as a problem that has expanded and worsened due to the permanence of the logic space’s use guided by capitalist technical-instrumental rationality. The method chosen to reflect on this issue was based on the analytical-reflective perspective as a means to explain the spatialization of enclosing indigenous territories problem in the face of the expansion of agribusiness, within the scope of critical social theory, which was supported by the technique of superimposition of two maps prepared for this purpose. The main result of this work was translated into the realization that, if the logic inherent to the capitalist technical-instrumental rationality does not change, indigenous peoples will continue to be threatened with having their territories taken and their cultures erased, making unfeasible the assumptions of well-being that could be used to build another world on Earth. For that, this paper draws attention to a continuous and permanent process that marginalizes the territories of indigenous people, condemning them","PeriodicalId":505683,"journal":{"name":"AMBIENTES: Revista de Geografia e Ecologia Política","volume":"19 16","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139168539","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
As retomadas Guarani e Kaiowá são ações dotadas de auto-organização e autonomia que este grupo étnico utiliza enquanto estratégia de luta na busca pelo retorno aos seus territórios espoliados pela colonização no sul de Mato Grosso do Sul, principalmente para expansão do agronegócio. Pautadas em noções de afirmação de práticas e saberes tradicionais, as retomadas se caracterizam por ser um movimento social, espiritual e político. Este trabalho tem por objetivo analisar os aspectos espirituais e políticos presentes na luta da retomada de Nova Yvu Vera, estabelecida em abril de 2023 no município de Dourados-MS. Para isso, além de pesquisa bibliográfica, foram realizadas visitas à retomada para a coleta de dados empíricos, a partir de etnografia e observação participante. Os achados apontam que os elementos espirituais e políticos são fundantes da ação na retomada de Nova Yvu Vera, de forma que as estratégias de luta nela presente seguem os modos tradicionais que pautam as retomadas Guarani e Kaiowá há mais de 40 anos. A política na retomada se direciona para além dos humanos, sendo aplicada também aos demais seres, como animais, plantas, solo e rios, considerados pelos Guarani e Kaiowá como entes essenciais na relação política pela recuperação de seus territórios. Por fim, considera-se a necessidade cada vez mais presente de se realizar um deslocamento epistemológico em direção aos saberes e conhecimentos indígenas utilizados por eles mesmos para explicar sua realidade e lugar no mundo. Palavras-chave: Luta; Resistência; Colonização; Saber tradicional; Guarani e Kaiowá. The political-spiritual character of the Guarani and Kaiowá retomada movement: The Nova Yvu Vera case (Dourados/MS) Abstract The Guarani and Kaiowá retomadas are actions endowed with self-organization and autonomy that this ethnic group uses as a strategy of struggle in the search for return to their territories plundered by colonization in the south of Mato Grosso do Sul, mainly for agribusiness expansion. Based on notions of affirmation of traditional practices and knowledge, retomadas are characterized by being a social, spiritual, and political movement. This paper aims to analyze the spiritual and political aspects present in the struggle of the retomada of Nova Yvu Vera, established in April 2023 in the municipality of Dourados-MS. For this, in addition to bibliographical research, visits were made to the retomada for the collection of empirical data, from ethnography, and participant observation. The findings indicate that the spiritual and political elements are founders of the action in the retomada of Nova Yvu Vera, so that the strategies of struggle in it follow the traditional ways that guide the Guarani and Kaiowá retakes for more than 40 years. The policy in the retomada is directed beyond humans, being also applied to other beings, such as animals, plants, soil, and rivers, considered by the Guarani and Kaiowá as essential entities in the political relationship
瓜拉尼人和卡伊瓦人的 "retakings "是一种具有自我组织性和自治性的行动，该族群将其作为一种策略，以争取归还他们在南马托格罗索州南部被殖民化掠夺的领土，主要是为了扩大农业综合企业。基于肯定传统习俗和知识的理念，retomadas 的特点是它是一场社会、精神和政治运动。这项工作的目的是分析 2023 年 4 月在杜拉多斯（Dourados-MS）市建立的新伊武-维拉（Nova Yvu Vera）夺回政权的斗争中存在的精神和政治方面。为此，除了进行文献研究外，还通过人种学和参与式观察，对收复地进行了访问，以收集经验数据。研究结果表明，精神和政治因素是 Nova Yvu Vera 收复行动的基础，因此，收复行动的斗争策略沿袭了瓜拉尼人和卡伊瓦人 40 多年来收复行动的传统方式。收复行动中的政治超越了人类的范畴，也适用于其他生物，如动物、植物、土壤和河流，瓜拉尼人和卡伊奥瓦人认为它们是收复领土的政治关系中的重要实体。最后，我们认为越来越有必要在认识论上向瓜拉尼人和卡伊奥瓦人用来解释其现实和世界地位的土著知识转变。关键词：斗争；抵抗；殖民化；传统知识；瓜拉尼人和卡伊奥瓦人。 瓜拉尼人和卡伊奥瓦人 retomada 运动的政治-精神特征：新伊武维拉案例（杜拉多斯/马萨诸塞州） 摘要 瓜拉尼人和卡伊奥瓦人 retomadas 是具有自我组织和自治能力的行动，该族群将其作为一种斗争策略，以寻求重返他们在南马托格罗索州南部被殖民掠夺的领土，主要是为了农业综合企业的扩张。基于肯定传统习俗和知识的理念，retomadas 的特点是它是一场社会、精神和政治运动。本文旨在分析 2023 年 4 月在杜拉多斯（Dourados-MS）市成立的新伊武-维拉（Nova Yvu Vera）retomada 斗争中的精神和政治方面。为此，除文献研究外，还访问了 retomada，通过人种学和参与观察收集经验数据。研究结果表明，精神和政治因素是夺回 Nova Yvu Vera 行动的基础，因此其斗争策略遵循了瓜拉尼人和 Kaiowá 人 40 多年来夺回土地的传统方式。重新夺回土地的政策不仅针对人类，也适用于其他生物，如动物、植物、土壤和河流，瓜拉尼人和卡伊奥瓦人将这些生物视为收复领土的政治关系中的重要实体。最后，我们认为，现在越来越需要进行认识论上的转变，转而使用土著人自己的知识来解释他们的现实和在世界上的地位。关键词：斗争；抵抗；殖民化；传统知识；瓜拉尼人和卡伊瓦人。 瓜拉尼人和卡伊奥瓦人夺回土地运动的政治-精神特征：The Nova Yvu Vera case (Dourados/MS) Resumen Las retomadas Guaraní y Kaiowá son acciones dotadas de auto-organización y autonomía que este grupo étnico utiliza como estrategia de lucha en la búsqueda por el retorno a sus territorios expoliados por la colonización en el sur de Mato Grosso del Sur, principalmente para expansión del agronegocio.基于肯定传统习俗和知识的理念，retakings 的特点是成为一场社会、精神和政治运动。这项工作旨在分析 2023 年 4 月在杜拉多斯市（Dourados-MS）建立的新伊武-维拉（Nova Yvu Vera）收复斗争中的精神和政治方面。为此，除书目研究外，还访问了复原点，以人种学和参与观察为基础收集经验数据。研究结果表明，精神和政治因素是 Nova Yvu Vera 复垦行动的基础，因此其中的斗争策略遵循了瓜拉尼人和卡伊瓦人 40 多年来复垦行动的传统方式。开垦中的政治超越了人类，也适用于其他生命，如动物、植物、土壤和河流，瓜拉尼人和卡伊奥瓦人认为它们是开垦其领土的政治关系中的重要实体。
{"title":"O caráter político-espiritual do movimento de retomada Guarani e Kaiowá: O caso Nova Yvu Vera (Dourados/MS)","authors":"R. Chaparro, João Edmilson Fabrini","doi":"10.48075/amb.v5i2.31898","DOIUrl":"https://doi.org/10.48075/amb.v5i2.31898","url":null,"abstract":"As retomadas Guarani e Kaiowá são ações dotadas de auto-organização e autonomia que este grupo étnico utiliza enquanto estratégia de luta na busca pelo retorno aos seus territórios espoliados pela colonização no sul de Mato Grosso do Sul, principalmente para expansão do agronegócio. Pautadas em noções de afirmação de práticas e saberes tradicionais, as retomadas se caracterizam por ser um movimento social, espiritual e político. Este trabalho tem por objetivo analisar os aspectos espirituais e políticos presentes na luta da retomada de Nova Yvu Vera, estabelecida em abril de 2023 no município de Dourados-MS. Para isso, além de pesquisa bibliográfica, foram realizadas visitas à retomada para a coleta de dados empíricos, a partir de etnografia e observação participante. Os achados apontam que os elementos espirituais e políticos são fundantes da ação na retomada de Nova Yvu Vera, de forma que as estratégias de luta nela presente seguem os modos tradicionais que pautam as retomadas Guarani e Kaiowá há mais de 40 anos. A política na retomada se direciona para além dos humanos, sendo aplicada também aos demais seres, como animais, plantas, solo e rios, considerados pelos Guarani e Kaiowá como entes essenciais na relação política pela recuperação de seus territórios. Por fim, considera-se a necessidade cada vez mais presente de se realizar um deslocamento epistemológico em direção aos saberes e conhecimentos indígenas utilizados por eles mesmos para explicar sua realidade e lugar no mundo. Palavras-chave: Luta; Resistência; Colonização; Saber tradicional; Guarani e Kaiowá. The political-spiritual character of the Guarani and Kaiowá retomada movement: The Nova Yvu Vera case (Dourados/MS) Abstract The Guarani and Kaiowá retomadas are actions endowed with self-organization and autonomy that this ethnic group uses as a strategy of struggle in the search for return to their territories plundered by colonization in the south of Mato Grosso do Sul, mainly for agribusiness expansion. Based on notions of affirmation of traditional practices and knowledge, retomadas are characterized by being a social, spiritual, and political movement. This paper aims to analyze the spiritual and political aspects present in the struggle of the retomada of Nova Yvu Vera, established in April 2023 in the municipality of Dourados-MS. For this, in addition to bibliographical research, visits were made to the retomada for the collection of empirical data, from ethnography, and participant observation. The findings indicate that the spiritual and political elements are founders of the action in the retomada of Nova Yvu Vera, so that the strategies of struggle in it follow the traditional ways that guide the Guarani and Kaiowá retakes for more than 40 years. The policy in the retomada is directed beyond humans, being also applied to other beings, such as animals, plants, soil, and rivers, considered by the Guarani and Kaiowá as essential entities in the political relationship ","PeriodicalId":505683,"journal":{"name":"AMBIENTES: Revista de Geografia e Ecologia Política","volume":"76 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139169703","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O presente artigo objetiva problematizar as relações de gênero no mundoaldeia Kiriri. Estas se desdobram de forma tensa e conflituosa a partir do processo demarcatório dos territórios e a nova liderança sob moldes femininos, o que visa transgredir as noções de papeis pautados no binarismo homem e mulher indígena do ponto de vista global e/ou da colonialidade de gênero. A modernidade organiza o mundo ontologicamente quando se refere a termos categorizados de forma homogêneas, atômicas, separadas. Assim, a crítica contemporânea ao universalismo feminista em termos gerais, e indígenas em específico, centra-se na reivindicação de que a intersecção entre raça, classe, etnia, sexualidade e gênero expande-se para além das categorias da modernidade. Se mulher e indígenas são termos para categorias homogêneas, atomizadas e separáveis, então sua intersecção mostra-nos a ausência das mulheres indígenas – e não sua presença (Lugones, 2014). Tal contexto nos sugere reaver as realidades no interior dos territórios indígenas que buscam r-existir e avançar sobre a lógica da modernidade colonial capitalista neoliberal de gênero. Dessa forma, por meio da pesquisa qualitativa participante de viés pós-marxista com foco na abordagem de análise crítica do discurso como método realizado junto às mulheres Kiriri, foi possível constatar que, devido às demandas territoriais internas, essas mulheres se colocam como sujeitos resistentes e reivindicam uma nova identidade política que ultrapasse a esfera doméstica e reprodutora para assumirem o lugar de ecofeministas indígenas e gestoras dos/nos territórios. Palavras-chave: Gênero; Territórios; Geografia Feminista Indígena; Feminismos decoloniais. Gender, sexuality relations, and the case of Kiriri women in the struggle for and with territories: An indigenous feminist geography perspective Abstract This article presents a comprehensive exploration of gender relations within the Kiriri village-world, with a specific focus on the intricate dynamics that unfold during the territorial demarcation process and the emergence of female leadership. These dynamics disrupt traditional gender roles through a lens of global and colonial gender perspectives. The study critiques the conventional approach of modernity that categorizes terms in homogenous, atomic, and isolated ways, and highlights the pressing need for understanding the nuanced interplay of race, class, ethnicity, sexuality, and gender, especially in the realm of indigenous feminism. Through a post-critical participatory qualitative research approach, employing critical discourse analysis as a primary method, the research uncovers how Kiriri women, driven by internal territorial pressures, redefine their roles from traditional domestic and reproductive spheres to embrace new identities as indigenous ecofeminists and stewards of the land. This transformation reflects a broader resistance to the influence of colonial capitalist neoliberal modernity on gender dynamics wi
{"title":"Por uma Geografia feminista indígena: As relações de gênero, sexualidade e o caso das mulheres Kiriri na luta pelos/nos territórios","authors":"Édila Bianca Monfardini Borges","doi":"10.48075/amb.v5i2.31923","DOIUrl":"https://doi.org/10.48075/amb.v5i2.31923","url":null,"abstract":"O presente artigo objetiva problematizar as relações de gênero no mundoaldeia Kiriri. Estas se desdobram de forma tensa e conflituosa a partir do processo demarcatório dos territórios e a nova liderança sob moldes femininos, o que visa transgredir as noções de papeis pautados no binarismo homem e mulher indígena do ponto de vista global e/ou da colonialidade de gênero. A modernidade organiza o mundo ontologicamente quando se refere a termos categorizados de forma homogêneas, atômicas, separadas. Assim, a crítica contemporânea ao universalismo feminista em termos gerais, e indígenas em específico, centra-se na reivindicação de que a intersecção entre raça, classe, etnia, sexualidade e gênero expande-se para além das categorias da modernidade. Se mulher e indígenas são termos para categorias homogêneas, atomizadas e separáveis, então sua intersecção mostra-nos a ausência das mulheres indígenas – e não sua presença (Lugones, 2014). Tal contexto nos sugere reaver as realidades no interior dos territórios indígenas que buscam r-existir e avançar sobre a lógica da modernidade colonial capitalista neoliberal de gênero. Dessa forma, por meio da pesquisa qualitativa participante de viés pós-marxista com foco na abordagem de análise crítica do discurso como método realizado junto às mulheres Kiriri, foi possível constatar que, devido às demandas territoriais internas, essas mulheres se colocam como sujeitos resistentes e reivindicam uma nova identidade política que ultrapasse a esfera doméstica e reprodutora para assumirem o lugar de ecofeministas indígenas e gestoras dos/nos territórios. Palavras-chave: Gênero; Territórios; Geografia Feminista Indígena; Feminismos decoloniais. Gender, sexuality relations, and the case of Kiriri women in the struggle for and with territories: An indigenous feminist geography perspective Abstract This article presents a comprehensive exploration of gender relations within the Kiriri village-world, with a specific focus on the intricate dynamics that unfold during the territorial demarcation process and the emergence of female leadership. These dynamics disrupt traditional gender roles through a lens of global and colonial gender perspectives. The study critiques the conventional approach of modernity that categorizes terms in homogenous, atomic, and isolated ways, and highlights the pressing need for understanding the nuanced interplay of race, class, ethnicity, sexuality, and gender, especially in the realm of indigenous feminism. Through a post-critical participatory qualitative research approach, employing critical discourse analysis as a primary method, the research uncovers how Kiriri women, driven by internal territorial pressures, redefine their roles from traditional domestic and reproductive spheres to embrace new identities as indigenous ecofeminists and stewards of the land. This transformation reflects a broader resistance to the influence of colonial capitalist neoliberal modernity on gender dynamics wi","PeriodicalId":505683,"journal":{"name":"AMBIENTES: Revista de Geografia e Ecologia Política","volume":"24 17","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139168595","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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