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humanismo integral e a pedagogia do encontro 整体人文主义与相遇教学法
Pub Date : 2024-07-10 DOI: 10.15448/0103-314x.2024.1.45199
Thiago De Moliner Eufrásio
O processo pedagógico é, como sugere a etimologia da palavra, um caminho a ser percorrido em conjunto. O processo educacional atravessa diferentes períodos da história e vive o desafio de conjugar diferentes perspectivas e experiências. Nesse cenário, a relação entre o educador e o educando precisa ser constantemente revisada e reformulada. Lendo o atual período da história em chave hipermoderna, como sugere Gilles Lipovetsky, o desafio consiste em lidar com as tecnologias sem esquecer-se da interminável busca pelo humano e o sentido da vida. A busca pela superação de um analfabetismo existencial, que mantém o sujeito alheio a si mesmo, precisa valer-se de uma pedagogia que promova o encontro, tendo presente um humanismo integral e, com ele, o princípio beneditino ora et labora.
正如这个词的词源所示,教学过程是一条共同走过的道路。教育过程经历了不同的历史时期,面临着将不同观点和经验相结合的挑战。在这种情况下,教育者与学生之间的关系需要不断审视和重塑。正如吉勒-利波维茨基(Gilles Lipovetsky)所指出的那样,从超现代的角度来解读当前的历史时期,所面临的挑战是如何在应对技术的同时不忘对人类和生命意义的无尽探索。存在主义的文盲使主体对自身视而不见,要克服这种文盲,就必须利用促进相遇的教学法,同时铭记整体人文主义以及本笃会的 "ora et labora "原则。
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Ide, fazei discípulos e batizai 去,使人作门徒,给人施洗
Pub Date : 2024-07-10 DOI: 10.15448/0103-314x.2024.1.45596
Waldecir Gonzaga, Daniele Regina Dotto Irassochio
Este estudo se propõe a verificar a presença de elementos comuns à metodologia catecumenal nos relatos neotestamentários de Mt 18,19-20 e At 8,26-40. É pertinente avaliar a descrição que os relatos apresentam sobre a ação evangelizadora a fim de, verificando a metodologia apresentada, melhor compreender a dinâmica missionária nas primeiras comunidades. Embora o modelo catecumenal não esteja explícito nos relatos neotestamentários e que seu surgimento propriamente dito seja posterior, verificar intuições a seu respeito pode lançar luzes sobre a compreensão missionária na Igreja primitiva e contribuir na discussão de retorno às fontes, considerando o método catecumenal e a prática presente nos relatos bíblicos. A presença de indícios catecumenais revela um itinerário formativo que gradualmente insere o fiel na vida da comunidade ao passo que conduz a uma decisão consciente sobre a adesão de fé. Esta metodologia pode inspirar contribuições para a prática evangelizadora. Abordando os textos citados em comparação com as etapas do catecumenato e realizando a coleta de dados bibliográficos, busca-se investigar padrões correlatos que possam indicar uma intuição metodológica catecumenal e refletir sobre a missão evangelizadora.
本研究旨在验证《新约圣经》中太 18:19-20 和使徒行传 8:26-40 的记载中是否存在慕道团方法的共同要素。我们有必要评估这些记载对传福音行动的描述,以便通过验证所介绍的方法,更好地理解第一批传教团体中的传教动态。虽然慕道模式在《新约圣经》的记载中并不明确,而且它的实际出现也较晚,但验证对它的直觉可以阐明早期教会对传教的理解,并有助于讨论回到源头,考虑《圣经》记载中的慕道方法和实践。慕道者标志的存在揭示了一种逐渐将信众融入教会生活的形成过程,同时引导信众自觉地决定是否恪守信仰。这种方法可为福传实践带来启发。通过将所引用的文本与慕道团的各个阶段进行比较,并收集书目资料,旨在研究可能表明慕道团方法论直觉的相关模式,并对福传使命进行反思。
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Celebrización clerical y teología de la livianización 教士庆典与轻盈神学
Pub Date : 2024-07-10 DOI: 10.15448/0103-314x.2024.1.45437
Moisés Sbardelotto
O artigo analisa a atuação digital do Pe. Patrick Fernandes, que passou de mero “pároco de aldeia” do interior do Pará, no Brasil, a “macroinfluenciador digital”, alcançando milhões de seguidores no Instagram em poucas semanas ao longo de 2021. Busca-se apontar as principais causas e consequências socioeclesiais desse processo. Primeiramente, apresentam-se alguns elementos teóricos sobre o fenômeno da influência digital, particularmente religiosa. Em seguida, analisam-se a pessoa/persona, performance e conteúdo digitais do presbítero, a fim de compreender como emergiram e se manifestam suas práticas comunicativas. Articulam-se, em seguida, algumas reflexões comunicacionais pastorais sobre a influência digital do Pe. Patrick. Com isso, em conclusão, busca-se apreender alguns limites e possibilidades da influência digital católica para a práxis eclesial contemporânea.
文章分析了帕特里克-费尔南德斯(Patrick Fernandes)神父的数字活动,他从巴西帕拉州内陆地区一个普通的 "乡村教区牧师 "成为 "数字宏观影响者",在整个 2021 年短短几周内在 Instagram 上拥有数百万粉丝。本文旨在指出这一过程的主要社会教会原因和后果。首先,我们介绍了有关数字影响力,尤其是宗教影响力现象的一些理论要素。接下来,我们分析了牧师的个人/人格、表现和数字内容,以了解他的传播实践是如何出现和表现出来的。随后,我们将对帕特里克神父的数字影响力进行一些牧灵传播方面的思考。最后,我们试图了解天主教数字影响对当代教会实践的一些限制和可能性。
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felicidade no conceito bíblico e na pós-modernidade 圣经中的幸福观和后现代的幸福观
Pub Date : 2024-07-10 DOI: 10.15448/0103-314x.2024.1.45594
Waldecir Gonzaga, Marcelo Dantas da Silva Júnior
A construção mercadológica da sociedade ocidental pós-moderna estabeleceu os parâmetros da “felicidade” na efemeridade e na manipulável sensação de bem-estar dos indivíduos. Muito disso ocorreu devido à secularização e ao rompimento com alguns valores até outrora muito importantes para a civilização. Na contramão dessa perspectiva, este artigo tem como objetivo aduzir e resgatar o conceito de “felicidade” a partir da cosmovisão cristã. Para isso, recorre-se ao texto de 1Pd 3,13-17, no qual há valiosos princípios vivenciais cuja alusão à transcendentalidade é notória. Através de uma análise exegética do texto e de uma revisão bibliográfica sobre o tema da “felicidade”, observa- -se como a “felicidade” na ótica cristã traz benefícios para o indivíduo e para a sociedade. A escolha do texto de 1Pd 3,13-17 dá-se pelo tema da “felicidade” (v. 14: “μακάριοι/felizes”) e pelo diálogo entre Teologia e Bíblia, proporcionando um impacto na espiritualidade nas duas dimensões: vida pessoal e vida comunitária. Assim, dá testemunho da esperança cristã (v. 15), seguindo a “boa conduta de Cristo” (v. 16), praticando a “vontade de Deus” (v. 17), promovendo o bem de forma incansável, mesmo em face de todos os desafios. Para tanto, apresenta-se o texto bíblico em grego e a tradução portuguesa, trazem-se notas de crítica textual, dados gerais da carta e uma abordagem sobre a temática “felicidade” na pós-modernidade, abrindo o leque para ulteriores pesquisas.
后现代西方社会的商业建设已经在个人幸福感的短暂性和可操控性方面确立了 "幸福 "的参数。这在很大程度上是由于世俗化以及与一些曾经对文明非常重要的价值观的决裂。在此背景下,本文旨在从基督教的世界观出发,介绍并复兴 "幸福 "这一概念。为此,我们转向《彼得前书》3:13-17,其中有一些宝贵的经验原则,其对超验性的暗示是众所周知的。通过对这段经文的训诂分析和对 "幸福 "主题的书目回顾,我们可以观察到从基督教角度来看,"幸福 "是如何给个人和社会带来益处的。之所以选择彼前 3:13-17 这段经文,是因为其主题是 "幸福"(第 14 节:"μακάριοι/快乐"),还因为神学与《圣经》之间的对话,对个人生活和社会生活这两个层面的灵性产生了影响。通过这种方式,他见证了基督徒的希望(第 15 节),追随 "基督的善行"(第 16 节),实践 "上帝的旨意"(第 17 节),即使面对所有挑战,也要坚持不懈地弘扬善行。为此,我们提供了希腊文圣经文本和葡萄牙文译本,以及有关文本批评的注释、有关这封信的一般信息和在后现代时代探讨 "幸福 "主题的方法,为进一步研究打开了大门。
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importância da sinodalidade na Igreja 教会代表会议在教会中的重要性
Pub Date : 2024-07-10 DOI: 10.15448/0103-314x.2024.1.45471
José Aguiar Nobre, Everton Gonçalves Costa, Emerson De Almeida Amaral
A presente pesquisa visa destacar a importância da sinodalidade na vida da Igreja, como elemento fundamental para sua ação evangelizadora no mundo de hoje. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, cujo problema ficou assim formulado: como facilitar uma visão eclesiológica em sintonia com o Magistério da Igreja em face aos desafios do presente? Esse tema já esteve presente nas primeiras comunidades cristãs, foi evidenciado pelo Vaticano II e voltou aos círculos de reflexão, de modo forte e vigoroso, no pontificado do Papa Francisco. Entendemos que pensar uma Igreja sinodal é fundamental hoje, pois envolve toda a visão eclesiológica atual na dinâmica pastoral e os desafios hoje. Por isso, esse tema se torna importante para a formação dos futuros presbíteros, sobretudo ligados à dimensão pastoral-missionária, proposta pelas diretrizes para a formação dos presbíteros da Igreja no Brasil. Os resultados esperados buscarão sinais de sinodalidade no texto das diretrizes e no processo formativo como um todo, a fim de destacarmos pistas e meios de aplicação concreta da dinâmica sinodal na vida dos formandos ao longo de todo o processo.
本研究旨在强调主教会议在教会生活中的重要性,它是教会在当今世界开展福传行动的基本要素。这是一项书目研究,其问题如下:面对当前的挑战,如何促进与教会训导相一致的教会观?这一主题在最初的基督教团体中就已出现,梵二会议强调了这一主题,而在教皇方济各的教皇任期内,这一主题又以强劲有力的方式回到了人们的思考范围。我们知道,对主教座堂的思考在今天是至关重要的,因为它涉及到当前牧灵动态和当今挑战中的整个教会观。因此,这一主题对未来司铎的培养非常重要,特别是与巴西教会司铎培养准则提出的牧灵-传教层面有关。预期成果将在指导原则的文本和整个培育过程中寻找主教合一的迹象,以突出在整个培育过程中,将主教合一的动力具体应用于受培育者生活的线索和方法。
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Escapulário do Carmo 卡梅尔护肩
Pub Date : 2024-07-09 DOI: 10.15448/0103-314x.2024.1.44466
Renê Augusto Vilela da Silva
O presente texto buscará apresentar o Escapulário do Carmo, entendido como um clássico religioso e que é enquadrado numa perspectiva histórica. Buscar-se-á realizar uma hermenêutica crítica, uma releitura desse sinal religioso retirando seus excessos e apresentando-o como um elemento histórico e, por isso, passível de uma releitura. O Escapulário do Carmo, um sacramental, ganhou grande destaque na devoção popular, e nessa perspectiva, se manteve como um sinal de fé. Os clássicos são capazes de transcorrer gerações e estruturas, se mantendo como uma referência de conteúdo, de moral e de organização social. O Escapulário se torna um sinal de formação cristã, mas também apresenta um histórico sobre o desenvolvimento social. A pesquisa bibliográfica compreende a devoção e sua história e, junto com os teólogos, percebe-se a maneira de compreender a fé e a relação com o transcendente. O texto apresenta o Escapulário como referência religiosa e social.
本文试图从历史的角度介绍卡梅尔肩章,将其理解为一种宗教经典。其目的是对这一宗教符号进行批判性的诠释和重读,去除其过度之处,并将其作为一个可以重读的历史元素。卡梅尔肩章作为一种圣物,在大众虔诚信仰中占据了重要地位,从这个角度看,它仍然是一种信仰标志。经典能够跨越时代和结构,成为内容、道德和社会组织的参照。肩章成为基督徒形成的标志,同时也展现了社会发展的历史。书目研究涵盖了奉献及其历史,并与神学家一起探讨了理解信仰的方式以及与超验者的关系。书中介绍了作为宗教和社会参照物的肩章。
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influência digital católica sob viés conservador 带有保守倾向的天主教数字影响
Pub Date : 2024-07-09 DOI: 10.15448/0103-314x.2024.1.45049
Vinícius Borges Gomes
Bernardo Küster é um influenciador digital católico que produz conteúdos para as plataformas digitais, abordando religião e política, a partir de um viés conservador. Sua atividade está baseada em aspectos ideológicos muito evidentes, especialmente no contraponto que faz à esquerda e aos grupos progressistas presentes na Igreja Católica, sobretudo aqueles ligados à Teologia da Libertação. O presente trabalho busca apontar quais são as principais vertentes conteudistas do influenciador e como elas estão estruturadas na formulação de uma corrente de pensamento conservador dentro do catolicismo. Parte-se da evidência de notabilidade de Küster no YouTube – plataforma de maior alcance e relevância utilizada por ele. Nela, o documentário Eles estão no meio de nós foi publicado como um dos principais conteúdos feitos pelo canal do influenciador. O produto audiovisual é o objeto principal estudado neste trabalho.
贝尔纳多-库斯特是一位天主教数字影响者,他为数字平台制作内容,从保守的角度探讨宗教和政治。他的活动以非常明显的意识形态为基础,尤其是他与天主教会中的左派和进步团体,特别是与解放神学有关的团体的对立。本著作试图找出这位影响者的主要内容,以及这些内容是如何在天主教内部形成一股保守思潮的。研究从库斯特在 YouTube 上的知名度入手--这是他使用的覆盖面最大、相关性最强的平台。在这个平台上,纪录片《他们在我们中间》(They Are Among Us)作为这位有影响力人物的频道制作的主要内容之一发布。音像制品是本作品的主要研究对象。
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mídias digitais como instrumento de visibilidade dos pobres 数字媒体作为提高穷人知名度的工具
Pub Date : 2024-01-10 DOI: 10.15448/0103-314x.2023.1.44898
Alzirinha Rocha de Souza
A expressão do elemento religioso nas mídias digitais transformou-se em um fenômeno que deve ser urgente e continuamente compreendido. É dessa perspectiva que, à luz da pesquisa realizada pelo Núcleo de Estudos em Comunicação e Teologia (NECT), nasce este artigo. Nele apresentamos os resultados da análise do conteúdo de um de seus objetos de estudo com o objetivo de dar a perceber ao leitor como, através da dimensão social do Evangelho, a voz e as demandas dos pobres se fazem presentes nesse novo espaço de missão.
宗教元素在数字媒体中的表达已成为一个亟需持续了解的现象。本文正是从这一角度出发,根据传播与神学研究中心(NECT)的研究成果撰写的。在这篇文章中,我们介绍了对其研究对象之一的内容进行分析的结果,目的是让读者认识到,通过福音的社会维度,穷人的声音和要求是如何出现在这一新的传教空间中的。
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