Résumé Dans tous les rites religieux du monde, il existe des symboles de purification et de pardon. Le missel romain pour les diocèses du Zaïre (MRDZ) ne déroge pas à la règle. En symbolisant la profondeur du mal par «la sangsue qui colle à la peau», le rite pénitentiel du MRDZ sonne comme un appel au secours divin qui libère du mal et rétablit la vie : l’articulation du pardon et du salut est nettement confirmée. Mots-clés : Vie, symbole, rite, sangsue, mal, pardon, salut
{"title":"« Comme la sangsue adhère à la peau et suce le sang de l’homme ». Symbolique et théologie du pardon dans le MRDZ","authors":"Grégoire MALOBA KAYAMBA","doi":"10.61496/uwgb8273","DOIUrl":"https://doi.org/10.61496/uwgb8273","url":null,"abstract":"Résumé Dans tous les rites religieux du monde, il existe des symboles de purification et de pardon. Le missel romain pour les diocèses du Zaïre (MRDZ) ne déroge pas à la règle. En symbolisant la profondeur du mal par «la sangsue qui colle à la peau», le rite pénitentiel du MRDZ sonne comme un appel au secours divin qui libère du mal et rétablit la vie : l’articulation du pardon et du salut est nettement confirmée. Mots-clés : Vie, symbole, rite, sangsue, mal, pardon, salut","PeriodicalId":80842,"journal":{"name":"Cahiers des religions africaines","volume":"133 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141210047","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Résumé La tribalité en Afrique s’ouvre à la religion par la vénération des ancêtres, intermédiaires entre leurs descendants et Dieu, principe de l’Énergie Vitale. La tribalité est également l’un des repères fondamentaux de la religion biblique. La lecture interculturelle de la Bible en Afrique soutient l’approche inclusive des tribus et la construction des identités tribales ouvertes, dans la perspective de l’histoire du salut fondée sur l’unité des tribus humaines en Jésus-Christ. Mots-clés : Religion, tribu, tribalité, Bible, Afrique, interculturalité.
{"title":"Tribalité et religion en Afrique et dans la Bible. Approche interculturelle","authors":"François BATUAFE NGOLE","doi":"10.61496/atxc3871","DOIUrl":"https://doi.org/10.61496/atxc3871","url":null,"abstract":"Résumé La tribalité en Afrique s’ouvre à la religion par la vénération des ancêtres, intermédiaires entre leurs descendants et Dieu, principe de l’Énergie Vitale. La tribalité est également l’un des repères fondamentaux de la religion biblique. La lecture interculturelle de la Bible en Afrique soutient l’approche inclusive des tribus et la construction des identités tribales ouvertes, dans la perspective de l’histoire du salut fondée sur l’unité des tribus humaines en Jésus-Christ. Mots-clés : Religion, tribu, tribalité, Bible, Afrique, interculturalité.","PeriodicalId":80842,"journal":{"name":"Cahiers des religions africaines","volume":"134 37","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209998","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract The Kauri, Ego Kiri Kiri, the pre-colonial cash in Igboland of Nigeria and its usages in the religious, ritual and votive offerings in shrines, temples and in sanctuaries so widespread in the then Igboland is the focus of this article. Many had used their cash to placate the “gods of the ancestors”who they believed had prospered their “hands”. Ego Kiri Kiri became, no doubt, the essential commodity to implore the Eze Mmuos (Chief priests/esses) to plead the divinities to solicit their continued blessings. Our study adopts “the methodology of oral tradition” to reconstruct the historical trajectories of the Kauri and its pluriform usages in the religious houses across Igboland. The article concludes that the religious usages of the Kauri reveal Igboman’s conscious awareness of the nexus between spirituality and economic pursuits. Keywords: sanctuaries, sacred relics, effigies, numismatic scholarship, pilgrims and devotees.
摘要 Kauri、Ego Kiri Kiri 是尼日利亚伊戈兰高地殖民前的现金，本文重点介绍它在当时伊戈兰高地普遍存在的神社、庙宇和圣地的宗教、祭祀和供奉活动中的用途。许多人用现金来安抚 "祖先之神"，他们认为是 "祖先之神 "保佑了他们的 "双手"。Ego Kiri Kiri 无疑成了恳求 Eze Mmuos（首席祭司/女祭司）恳求神灵继续赐福的必需品。我们的研究采用了 "口述传统方法 "来重建 Kauri 的历史轨迹及其在伊博兰各地宗教场所的多种用途。文章的结论是，考里木的宗教用途揭示了伊博兰人对精神信仰与经济追求之间联系的自觉意识。关键词：圣地、圣物、遗像、钱币学、朝圣者和信徒。
{"title":"The ‘Kauri’ - Ego Kiri Kiri: Pre-colonial Cash and its Religious Usages Among the Igbo of Southeastern Nigeria","authors":"Ukachukwu Chris & Jude Chiedo MANUS & UKAGA","doi":"10.61496/nxuv4363","DOIUrl":"https://doi.org/10.61496/nxuv4363","url":null,"abstract":"Abstract The Kauri, Ego Kiri Kiri, the pre-colonial cash in Igboland of Nigeria and its usages in the religious, ritual and votive offerings in shrines, temples and in sanctuaries so widespread in the then Igboland is the focus of this article. Many had used their cash to placate the “gods of the ancestors”who they believed had prospered their “hands”. Ego Kiri Kiri became, no doubt, the essential commodity to implore the Eze Mmuos (Chief priests/esses) to plead the divinities to solicit their continued blessings. Our study adopts “the methodology of oral tradition” to reconstruct the historical trajectories of the Kauri and its pluriform usages in the religious houses across Igboland. The article concludes that the religious usages of the Kauri reveal Igboman’s conscious awareness of the nexus between spirituality and economic pursuits. Keywords: sanctuaries, sacred relics, effigies, numismatic scholarship, pilgrims and devotees.","PeriodicalId":80842,"journal":{"name":"Cahiers des religions africaines","volume":"134 9","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141210015","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Résumé La création n’est pas un processus déjà achevé ; elle n’est pas un état des choses mis en place et terminé. Elle est, d’une façon imagée, une ‘‘phrase ouverte’’ nécessitant ‘‘des compléments’’. Face à la perte d’« innocence écologique » sur le continent noir, le Négro-africain doit devenir un « révolté » en vue d’une Afrique nouvelle vivant dans une espérance commune. Mots-clés : écologie, nature, eschatologie, Afrique noire
{"title":"L’Afrique noire face à la crise écologique pour une gestion équilibrée de la nature","authors":"Paul NSANGULUJA CISUNGU","doi":"10.61496/eicv4488","DOIUrl":"https://doi.org/10.61496/eicv4488","url":null,"abstract":"Résumé La création n’est pas un processus déjà achevé ; elle n’est pas un état des choses mis en place et terminé. Elle est, d’une façon imagée, une ‘‘phrase ouverte’’ nécessitant ‘‘des compléments’’. Face à la perte d’« innocence écologique » sur le continent noir, le Négro-africain doit devenir un « révolté » en vue d’une Afrique nouvelle vivant dans une espérance commune. Mots-clés : écologie, nature, eschatologie, Afrique noire","PeriodicalId":80842,"journal":{"name":"Cahiers des religions africaines","volume":"136 32","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209944","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Résumé L’auteure analyse les différents paradigmes qui ont contribué à l’émergence du concept « religions traditionnelles » ainsi que ceux que sa réception en milieux africains a générés par la suite. La naissance de « l’histoire des religions » comme discipline autonome, ainsi que le paradigme évolutionniste dans la gestion de la diversité des pratiques religieuses, ont fait acquérir au concept « animisme » un contenu sémantique religieux. Une rupture épistémologique déclencha la reconnaissance des expériences spirituelles hors de l’Occident comme « religions » à part entière. Sur le continent africain, il en naquit un mouvement intellectuel, théologique et spirituel, allant des recherches historiques approfondies jusqu’au surgissement du paradigme « kamite ». Une nouvelle dynamique s’est paradoxalement mise en route : des revendications culturelles pour la réhabilitation de l’animisme, un mouvement culturel dont se nourrissent intellectuellement certains courants du néo-paganisme en Occident. Mots clés: religions africaines, religions traditionnelles, animisme, afrocentricité, kamite, néo-paganisme, théologie africaine.
{"title":"Les dynamismes porteurs de l’expression « Religions (traditionnelles) africaines »","authors":"Josée NGALULA TSHIANDA","doi":"10.61496/hkzg6333","DOIUrl":"https://doi.org/10.61496/hkzg6333","url":null,"abstract":"Résumé L’auteure analyse les différents paradigmes qui ont contribué à l’émergence du concept « religions traditionnelles » ainsi que ceux que sa réception en milieux africains a générés par la suite. La naissance de « l’histoire des religions » comme discipline autonome, ainsi que le paradigme évolutionniste dans la gestion de la diversité des pratiques religieuses, ont fait acquérir au concept « animisme » un contenu sémantique religieux. Une rupture épistémologique déclencha la reconnaissance des expériences spirituelles hors de l’Occident comme « religions » à part entière. Sur le continent africain, il en naquit un mouvement intellectuel, théologique et spirituel, allant des recherches historiques approfondies jusqu’au surgissement du paradigme « kamite ». Une nouvelle dynamique s’est paradoxalement mise en route : des revendications culturelles pour la réhabilitation de l’animisme, un mouvement culturel dont se nourrissent intellectuellement certains courants du néo-paganisme en Occident. Mots clés: religions africaines, religions traditionnelles, animisme, afrocentricité, kamite, néo-paganisme, théologie africaine.","PeriodicalId":80842,"journal":{"name":"Cahiers des religions africaines","volume":"135 48","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209963","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Résumé Le concept de Dieu n’est pas étranger aux Africains. Il est bien présent dans des mythes, des légendes, des proverbes, de brèves déclarations, des chants, des prières, des noms et des actions religieuses, à travers lesquels sont exprimées les expériences des Africains avec Dieu. Cette croyance en Dieu est en Afrique traditionnelle inséparable de la conception de la vie. Par vie, les Africains entendent à la fois la vie biologique, la vie intégrale, et la vie dans l’au-delà. Mots-clés : Dieu, Etre suprême, Vie, ancêtres, au-delà, famille, procréation, initiation
{"title":"Dieu et la conception africaine de la vie","authors":"Apollinaire Mulopo MAKAMBU","doi":"10.61496/qhni8923","DOIUrl":"https://doi.org/10.61496/qhni8923","url":null,"abstract":"Résumé Le concept de Dieu n’est pas étranger aux Africains. Il est bien présent dans des mythes, des légendes, des proverbes, de brèves déclarations, des chants, des prières, des noms et des actions religieuses, à travers lesquels sont exprimées les expériences des Africains avec Dieu. Cette croyance en Dieu est en Afrique traditionnelle inséparable de la conception de la vie. Par vie, les Africains entendent à la fois la vie biologique, la vie intégrale, et la vie dans l’au-delà. Mots-clés : Dieu, Etre suprême, Vie, ancêtres, au-delà, famille, procréation, initiation","PeriodicalId":80842,"journal":{"name":"Cahiers des religions africaines","volume":"136 41","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209938","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Résumé A l’opposé du judaïsme, du christianisme et de l’islam, le culte des peuples d’Afrique est un renoncement au culte à la divinité céleste en faveur des idoles sous la forme d’ancêtres ou de génies. Pourquoi les uns évitent-ils Dieu, et pourquoi les autres évitent-ils les idoles ? En répondant à cette question, on peut savoir pourquoi rendre culte et à qui rendre culte. On dirait que c’est parce que les hommes habitent un territoire qu’ils rendent un culte. C’est ce que cette étude veut montrer. Mots-clés : Culte, Hospitalité, Ancêtres, Dieu, Territoire.
{"title":"Pourquoi les peuples d’Afrique noire connaissent Dieu sans lui rendre un culte ? Les enjeux du culte africain","authors":"Benjamin Kokou AKOTIA","doi":"10.61496/beui6888","DOIUrl":"https://doi.org/10.61496/beui6888","url":null,"abstract":"Résumé A l’opposé du judaïsme, du christianisme et de l’islam, le culte des peuples d’Afrique est un renoncement au culte à la divinité céleste en faveur des idoles sous la forme d’ancêtres ou de génies. Pourquoi les uns évitent-ils Dieu, et pourquoi les autres évitent-ils les idoles ? En répondant à cette question, on peut savoir pourquoi rendre culte et à qui rendre culte. On dirait que c’est parce que les hommes habitent un territoire qu’ils rendent un culte. C’est ce que cette étude veut montrer. Mots-clés : Culte, Hospitalité, Ancêtres, Dieu, Territoire.","PeriodicalId":80842,"journal":{"name":"Cahiers des religions africaines","volume":"135 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209985","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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