Pub Date : 2018-06-01DOI: 10.24235/INKLUSIF.V3I1.2830.G1658
Ade Fatonah
ABSTRACT Investment is a common thing done by the community as a form of financial management, of course with a variety of options that can be taken. In conventional economic management, the available investment is generally not according to sharia principles so that, as a Muslim, it becomes imperative to always be vigilant in investing so as not to get caught in an investment that contains ribawi elements. Based on the results of research on the freezing of BMT CSI Syariah Sejahtera has social and economic impact. The following social impacts are fear, severe and prolonged stress, loss of confidence as part of community members, loss of comfort when having to interact with the environment, divorce, slander or negative views of society, and crime. Theemerging economic impact is the first increase in the unemployment rate because people who rely on the results of BMT without having another job, after being frozen will automatically be dismissed and unemployment arise. Secondly, the increased number of children who dropped out of school because their assets were used up to cover the debts to third parties used to invest in the company. Third, the number of children who are malnourished because parents who can not provide adequate nutrition due to economic limitations after the freezing of CSI. Fourth, bankrupt because the capital of its business is invested to BMT and not return. Keywords: Sajadah Ekstra, Social, Economy, Customer, CSI Syariah Sejahtera ABSTRAK Investasi menjadi hal yang lazim dilakukan oleh masyarakat sebagai bentuk pengelolaan finansial, tentu dengan beragam pilihan yang bisa diambil. Dalam pengelolaan ekonomi konvensional, investasi yang tersedia umumnya tidak sesuai kaidah syariah sehingga, sebagai seorang Muslim menjadi suatu keharusan untuk selalu waspada dalam berinvestasi agar tidak terjebak dalam investasi yang mengandung unsur ribawi. Berdasarkan hasil penelitian atas pembekuan dana BMT CSI Syariah Sejahtera memiliki dampak sosial dan ekonomi. Dampak sosial berikut adalah rasa takut, stress yang berat dan berkepanjangan, hilangnya kepercayaan diri sebagai bagian dari anggota masyarakat, hilangnya rasa nyaman ketika harus berinteraksi dengan lingkungannya, perceraian, timbul fitnah atau pandangan-pandangan negatif dari masyarakat, dan kriminalitas. Adapun dampak ekonomi yang timbul adalah pertama bertambahnya tingkat pengangguran karena orang yang mengandalkan hasil dari BMT tanpa mempunyai pekerjaan lain, setelah dibekukan otomatis akan diberhentikan dan timbulah pengangguran. Kedua, bertambahnya anak yang putus sekolah karena harta bendanya habis untuk menutupi utang-utang kepada pihak ketiga yang digunakan untuk berinvestasi pada perusahaan tersebut. Ketiga, banyaknya anak yang kekurangan gizi karena orang tua yang tidak bisa memberi asupan gizi yang cukup karena keterbatasan ekonomi setelah dibekukannya CSI. Keempat, bangkrut karena modal usahanya diinvestasikan kepada BMT dan tidak kembali. Kata Kunci: Sajadah Ekstra
投资是社会上普遍做的一件事，作为理财的一种形式，当然有多种选择可以采取。在传统的经济管理中，可用的投资通常不符合伊斯兰教法原则，因此，作为一个穆斯林，在投资时必须时刻保持警惕，以免陷入含有利巴维元素的投资中。根据研究结果，对BMT CSI的冻结具有社会和经济影响。以下社会影响是恐惧，严重和长期的压力，作为社区成员的一部分失去信心，在与环境互动时失去安慰，离婚，诽谤或对社会的负面看法，以及犯罪。新出现的经济影响是失业率的首次上升，因为依赖BMT结果而没有另一份工作的人，在被冻结后将自动被解雇，失业率上升。其次，越来越多的孩子因为他们的资产被用来偿还欠第三方的债务而辍学，这些孩子被用来投资公司。第三，CSI冷冻后，由于经济限制，父母无法提供足够的营养，导致儿童营养不良的人数。第四，破产是因为其业务的资金投入到BMT而没有回报。关键词:社会、经济、客户、社会、社会、社会、社会、社会、社会、社会、社会、社会、社会、社会、社会、社会杨Dalam pengelolaan ekonomi konvensional investasi tersedia umumnya有些sesuai kaidah syariah sehingga, sebagai seorang穆斯林menjadi suatu keharusan为她selalu waspada Dalam berinvestasi琼脂有些terjebak Dalam investasi杨mengandung unsur ribawi。Berdasarkan hasil penelitian atas penpenkuan dana BMT CSI Syariah Sejahtera memoriliki danpak社会与经济。当pak social berikut adalah rasa takut, stress yang berat dan berkepanjangan, hilangnya kepercayan and diri sebagai bagian dari anggota masyarakat, hilangnya rasa nyaman ketika harus berinteraksi dengan lingkungannya, peraian, bubul fitnah atau pandangan-pandangan negatif dari masyarakat, dan criminal alitas。我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是。我的意思是，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。Keempat, bangkarena modal usahanya diinvestasikan kepada BMT dan tidak kembali。Kata Kunci: Sajadah Ekstra, social, Ekonomi, Nasabah BMT CSI Syariah Sejahtera
{"title":"DAMPAK PEMBEKUAN PRODUK SAJADAH EKSTRA TERHADAP KONDISI SOSIAL EKONOMI NASABAH DI KSPPS BMT CSI SYARIAH SEJAHTERA","authors":"Ade Fatonah","doi":"10.24235/INKLUSIF.V3I1.2830.G1658","DOIUrl":"https://doi.org/10.24235/INKLUSIF.V3I1.2830.G1658","url":null,"abstract":"ABSTRACT Investment is a common thing done by the community as a form of financial management, of course with a variety of options that can be taken. In conventional economic management, the available investment is generally not according to sharia principles so that, as a Muslim, it becomes imperative to always be vigilant in investing so as not to get caught in an investment that contains ribawi elements. Based on the results of research on the freezing of BMT CSI Syariah Sejahtera has social and economic impact. The following social impacts are fear, severe and prolonged stress, loss of confidence as part of community members, loss of comfort when having to interact with the environment, divorce, slander or negative views of society, and crime. Theemerging economic impact is the first increase in the unemployment rate because people who rely on the results of BMT without having another job, after being frozen will automatically be dismissed and unemployment arise. Secondly, the increased number of children who dropped out of school because their assets were used up to cover the debts to third parties used to invest in the company. Third, the number of children who are malnourished because parents who can not provide adequate nutrition due to economic limitations after the freezing of CSI. Fourth, bankrupt because the capital of its business is invested to BMT and not return. Keywords: Sajadah Ekstra, Social, Economy, Customer, CSI Syariah Sejahtera ABSTRAK Investasi menjadi hal yang lazim dilakukan oleh masyarakat sebagai bentuk pengelolaan finansial, tentu dengan beragam pilihan yang bisa diambil. Dalam pengelolaan ekonomi konvensional, investasi yang tersedia umumnya tidak sesuai kaidah syariah sehingga, sebagai seorang Muslim menjadi suatu keharusan untuk selalu waspada dalam berinvestasi agar tidak terjebak dalam investasi yang mengandung unsur ribawi. Berdasarkan hasil penelitian atas pembekuan dana BMT CSI Syariah Sejahtera memiliki dampak sosial dan ekonomi. Dampak sosial berikut adalah rasa takut, stress yang berat dan berkepanjangan, hilangnya kepercayaan diri sebagai bagian dari anggota masyarakat, hilangnya rasa nyaman ketika harus berinteraksi dengan lingkungannya, perceraian, timbul fitnah atau pandangan-pandangan negatif dari masyarakat, dan kriminalitas. Adapun dampak ekonomi yang timbul adalah pertama bertambahnya tingkat pengangguran karena orang yang mengandalkan hasil dari BMT tanpa mempunyai pekerjaan lain, setelah dibekukan otomatis akan diberhentikan dan timbulah pengangguran. Kedua, bertambahnya anak yang putus sekolah karena harta bendanya habis untuk menutupi utang-utang kepada pihak ketiga yang digunakan untuk berinvestasi pada perusahaan tersebut. Ketiga, banyaknya anak yang kekurangan gizi karena orang tua yang tidak bisa memberi asupan gizi yang cukup karena keterbatasan ekonomi setelah dibekukannya CSI. Keempat, bangkrut karena modal usahanya diinvestasikan kepada BMT dan tidak kembali. Kata Kunci: Sajadah Ekstra","PeriodicalId":108925,"journal":{"name":"INKLUSIF (JURNAL PENGKAJIAN PENELITIAN EKONOMI DAN HUKUM ISLAM)","volume":"4 18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130281955","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-06-01DOI: 10.24235/inklusif.v3i1.1562
Didin Komarudin
Abstract In order to prevent violations of taklik talak not only the duties and obligations of the husband, but a wife also has a big enough role. The reality that occurred in Gegesik sub-district shows that the purpose of marriage that should be realized through marriage can not be achieved, especially if it is associated with higher divorce cases than talak. In the cultural context, the wife who is supposed to be the household manager and the creator of the pleasant atmosphere in the family, precisely as the party who took the initiative to do divorce. This research uses descriptive-qualitative research type. The conclusion is that taklik talak is something that hangs on the occurrence of something mentioned in the pledge of talak .. The divorce lawsuit is the breaking of marriage bonds due to the petition filed by the wife to the Religious Court, among the causes is a breach of taklik talak done by the husband. In Gegesik sub-district, generally shitat taklik talak is read out after qobul's consent. For husbands, the reading of taklik talak is understood as a commitment to mu'asyaroh bil ma'ruf by carrying out duties and duties as a husband well, and not being arbitrary to wife. It is important to socialize the concept of taklik talak to the community in depth. With this socialization, a true and complete understanding of the concept of taklik talak is required. So the number of divorce lawsuits with taklik talak violations will be minimized and the purpose of marriage can be realized. Keywords : Taklik Talak, Divorce Lawsuit, Marriage Destination Abstrak Dalam rangka menjaga agar tidak terjadi pelanggaran terhadap taklik talak bukan hanya tugas dan kewajiban suami, tetapi seorang istri juga mempunyai peran yang cukup besar. Realita yang terjadi di Kecamatan Gegesik menunjukan bahwa tujuan berkeluarga yang semestinya terwujud melalui perkawinan tidak dapat tercapai, terutama jika dikaitkan dengan lebih tingginya perkara gugat cerai dibanding gugat talak. Pada konteks budaya, istri yang seharusnya sebagai pengelola rumah tangga dan pencipta suasana menyenangkan di keluarga, justru sebagai pihak yang berinisiatif melakukan gugatan cerai. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif-kualitatif. Kesimpulannya adalah taklik talak yaitu sesuatu yang digantungkan pada terjadinya sesuatu yang disebutkan dalam ikrar talak.. Gugat cerai ialah putusnya ikatan perkawinan akibat permohonan yang diajukan oleh istri ke Pengadilan Agama, diantara penyebabnya adalah adanya pelanggaran taklik talak yang dilakukan oleh suami. Di Kecamatan Gegesik, pada umumnya shighat taklik talak dibacakan setelah ijab qobul. Bagi suami, pembacaan taklik talak dipahami sebagai komitmen untuk mu’asyaroh bil ma’ruf dengan melaksanakan tugas dan kewajiban sebagai seorang suami dengan baik, serta tidak bersikap sewenang-wenang terhadap istri. Penting dilakukan sosialisasi konsep taklik talak kepada masyarakat secara mendalam. Dengan sosialisasi ini, diharapkan muncul pema
摘要为了防止违章讲闲话不仅是丈夫的职责和义务，而且妻子也有足够大的作用。格格斯克街道发生的现实表明，应该通过婚姻来实现的婚姻目的是无法实现的，特别是如果它与比谈话更高的离婚率有关。在文化语境中，妻子本应是家庭的管理者和家庭愉快气氛的创造者，恰恰是主动提出离婚的一方。本研究采用描述性定性研究类型。结论是，taklik talak是一种依赖于talak誓词中提到的事物的出现的东西。离婚诉讼是由于妻子向宗教法院提出请求而导致的婚姻关系破裂，原因之一是丈夫违反了塔里克谈话。在格格斯克街道，一般都是在得到格格斯克的同意后才念出他的谈话。对丈夫来说，诵读塔克利克语被理解为对mu'asyaroh bil ma'ruf的承诺，履行好丈夫的职责和义务，而不是对妻子武断。将塔克拉克拉克的概念深入地传播给社区是很重要的。在这种社会化过程中，需要对塔克语的概念有一个真实而完整的理解。这样就可以最大限度地减少违反婚姻法的离婚诉讼，实现婚姻的目的。毕业论文关键词:塔克力·塔克力、离婚诉讼、婚姻目的地摘要:Dalam rangka menjaga agar tidak terjadi pelanggaran terhadap塔克力·塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力、塔克力。Realita yang terjadi di Kecamatan Gegesik menunjukan bahwa tujuan berkeluarga yang semestinya terwujud melalui perkawinan tidak dapat tercapai, terutama jika dikaitkan dengan lebih tingginya perkara gugat cerai dikaitan gugat talak。我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是。Penelitian ini menggunakan jenis Penelitian deskkritiff - quality。我的意思是，我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思。杨Gugat cerai ialah putusnya ikatan perkawinan akibat permohonan diajukan oleh pokalchuk istri ke Pengadilan蜥蜴,diantara penyebabnya adalah adanya pelanggaran taklik talak杨dilakukan oleh pokalchuk suami。Di Kecamatan Gegesik, pada umumnya shighat taklikk talak dibacakan setelah ijab qobul。Bagi suami, pembacaan taklikk talak dipahami sebagai komitmen untuk mu 'asyaroh bil ' ruff dengan melaksanakan tugas dan kewajiban sebagai seorang suami dengan baik, sertatiak berkap sewenang-wenang terhadap isti。Penting dilakukan social - isisiskonsep taklik tallik talkapada masyarakat secara mendalam。登岸社会，登岸城市，登岸城市，登岸城市，登岸城市。sehinga angka gugat cerai dengan pelanggaran taklikk talak akan dapat minimalisir dan tujuan pernikahan dapat terwujud。Kata Kunci: Taklik Talak Gugat Cerai Tujuan Pernikahan
{"title":"Praktik Taklik Talak dan Gugat Cerai serta Hubungannya dengan Tujuan Pernikahan (Studi Kasus di Kecamatan Gegesik Kabupaten Cirebon)","authors":"Didin Komarudin","doi":"10.24235/inklusif.v3i1.1562","DOIUrl":"https://doi.org/10.24235/inklusif.v3i1.1562","url":null,"abstract":"Abstract In order to prevent violations of taklik talak not only the duties and obligations of the husband, but a wife also has a big enough role. The reality that occurred in Gegesik sub-district shows that the purpose of marriage that should be realized through marriage can not be achieved, especially if it is associated with higher divorce cases than talak. In the cultural context, the wife who is supposed to be the household manager and the creator of the pleasant atmosphere in the family, precisely as the party who took the initiative to do divorce. This research uses descriptive-qualitative research type. The conclusion is that taklik talak is something that hangs on the occurrence of something mentioned in the pledge of talak .. The divorce lawsuit is the breaking of marriage bonds due to the petition filed by the wife to the Religious Court, among the causes is a breach of taklik talak done by the husband. In Gegesik sub-district, generally shitat taklik talak is read out after qobul's consent. For husbands, the reading of taklik talak is understood as a commitment to mu'asyaroh bil ma'ruf by carrying out duties and duties as a husband well, and not being arbitrary to wife. It is important to socialize the concept of taklik talak to the community in depth. With this socialization, a true and complete understanding of the concept of taklik talak is required. So the number of divorce lawsuits with taklik talak violations will be minimized and the purpose of marriage can be realized. Keywords : Taklik Talak, Divorce Lawsuit, Marriage Destination Abstrak Dalam rangka menjaga agar tidak terjadi pelanggaran terhadap taklik talak bukan hanya tugas dan kewajiban suami, tetapi seorang istri juga mempunyai peran yang cukup besar. Realita yang terjadi di Kecamatan Gegesik menunjukan bahwa tujuan berkeluarga yang semestinya terwujud melalui perkawinan tidak dapat tercapai, terutama jika dikaitkan dengan lebih tingginya perkara gugat cerai dibanding gugat talak. Pada konteks budaya, istri yang seharusnya sebagai pengelola rumah tangga dan pencipta suasana menyenangkan di keluarga, justru sebagai pihak yang berinisiatif melakukan gugatan cerai. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian deskriptif-kualitatif. Kesimpulannya adalah taklik talak yaitu sesuatu yang digantungkan pada terjadinya sesuatu yang disebutkan dalam ikrar talak.. Gugat cerai ialah putusnya ikatan perkawinan akibat permohonan yang diajukan oleh istri ke Pengadilan Agama, diantara penyebabnya adalah adanya pelanggaran taklik talak yang dilakukan oleh suami. Di Kecamatan Gegesik, pada umumnya shighat taklik talak dibacakan setelah ijab qobul. Bagi suami, pembacaan taklik talak dipahami sebagai komitmen untuk mu’asyaroh bil ma’ruf dengan melaksanakan tugas dan kewajiban sebagai seorang suami dengan baik, serta tidak bersikap sewenang-wenang terhadap istri. Penting dilakukan sosialisasi konsep taklik talak kepada masyarakat secara mendalam. Dengan sosialisasi ini, diharapkan muncul pema","PeriodicalId":108925,"journal":{"name":"INKLUSIF (JURNAL PENGKAJIAN PENELITIAN EKONOMI DAN HUKUM ISLAM)","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126650567","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-06-01DOI: 10.24235/inklusif.v3i1.2473.g1532
Nok Uripah
Abstrak Bahagia adalah harapan semua orang. Tuhan memberikan kebahagiaan kepada semua manusia pada berbagai kondisi, ada yang banyak syarat, ada yang dengan beberapa syarat, bahkan ada yang tanpa syarat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) pengaruh kecerdasan spiritual terhadap gaya hidup, (2) pengaruh pendapatan finansial terhadap gaya hidup, (3) pengaruh kecerdasan spiritual terhadap pola konsumsi, (4) pengaruh pendapatan finansial terhadap pola konsumsi. (5) pengaruh kecerdasan spiritual terhadap persepsi kebahagiaan, (6) pengaruh pendapatan finansial terhadap persepsi kebahagiaan, (7) pengaruh gaya hidup terhadap persepsi kebahagiaan dan (8) pengaruh pola konsumsi terhadap persepsi kebahagiaan. Populasi penelitian adalah guru dan karyawan MTs Negeri Brebes, jumlah 128 orang, pengambilan sampel dengan metode purposive sampel yaitu dari semua guru dan karyawan secara proporsional, jumlah 57 orang. Ada tiga struktur dalam penelitian ini. Struktur kesatu pengaruh antara kecerdasan spiritual dan pendapatan finansial terhadap terhadap gaya hidup, struktur kedua pengaruh antara kecerdasan spiritual dan pendapatan finansial terhadap pola konsumsi dan struktur ketiga pengaruh kecerdasan spiritual, pendapatan finansial, gaya hidup dan pola konsumsi terhadap persepsi kebahagiaan. Hasil penelitian (1) terdapat pengaruh antara kecerdasan spiritual bersama-sama dengan pendapatan finansial terhadap terhadap gaya hidup sebesar 19,00%, namun tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara kecerdasan spiritual terhadap gaya hidup (2) terdapat pengaruh secara langsung pendapatan finansial terhadap gaya hidup sebesar 21,81% (3) terdapat pengaruh antara kecerdasan spiritual bersama-sama dengan pendapatan finansial terhadap pola konsumsi sebesar 10,90%, namun tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara kecerdasan spiritual terhadap pola konsumsi (4) terdapat pengaruh pendapatan finansial terhadap pola konsumsi sebesar 9,12%. (5) terdapat pengaruh kecerdasan spiritual terhadap persepsi kebahagiaan sebesar 19,01% (6) terdapat pengaruh antara pendapatan finansial terhadap persepsi kebahagiaan sebesar 7,67% (7) terdapat pengaruh gaya hidup bersama semua variabel yang lain terhadap persepsi kebahagiaan sebesar 52,10%, namun tidak terdapat pengaruh signifikan antara gaya hidup terhadap persepsi kebahagiaan (8) terdapat pola konsumsi bersama semua variabel yang lain terhadap persepsi kebahagiaan sebesar 52,10%, namun tidak terdapat pengaruh signifikan antara pola konsumsi terhadap persepsi kebahagiaan.
{"title":"PENGARUH KECERDASAN SPIRITUAL DAN PENDAPATAN FINANSIAL TERHADAP GAYA HIDUP DAN POLA KONSUMSI SERTA IMPLIKASINYA PADA PERSEPSI KEBAHAGIAAN (Studi pada Guru dan Karyawan MTs Negeri Brebes)","authors":"Nok Uripah","doi":"10.24235/inklusif.v3i1.2473.g1532","DOIUrl":"https://doi.org/10.24235/inklusif.v3i1.2473.g1532","url":null,"abstract":"Abstrak Bahagia adalah harapan semua orang. Tuhan memberikan kebahagiaan kepada semua manusia pada berbagai kondisi, ada yang banyak syarat, ada yang dengan beberapa syarat, bahkan ada yang tanpa syarat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) pengaruh kecerdasan spiritual terhadap gaya hidup, (2) pengaruh pendapatan finansial terhadap gaya hidup, (3) pengaruh kecerdasan spiritual terhadap pola konsumsi, (4) pengaruh pendapatan finansial terhadap pola konsumsi. (5) pengaruh kecerdasan spiritual terhadap persepsi kebahagiaan, (6) pengaruh pendapatan finansial terhadap persepsi kebahagiaan, (7) pengaruh gaya hidup terhadap persepsi kebahagiaan dan (8) pengaruh pola konsumsi terhadap persepsi kebahagiaan. Populasi penelitian adalah guru dan karyawan MTs Negeri Brebes, jumlah 128 orang, pengambilan sampel dengan metode purposive sampel yaitu dari semua guru dan karyawan secara proporsional, jumlah 57 orang. Ada tiga struktur dalam penelitian ini. Struktur kesatu pengaruh antara kecerdasan spiritual dan pendapatan finansial terhadap terhadap gaya hidup, struktur kedua pengaruh antara kecerdasan spiritual dan pendapatan finansial terhadap pola konsumsi dan struktur ketiga pengaruh kecerdasan spiritual, pendapatan finansial, gaya hidup dan pola konsumsi terhadap persepsi kebahagiaan. Hasil penelitian (1) terdapat pengaruh antara kecerdasan spiritual bersama-sama dengan pendapatan finansial terhadap terhadap gaya hidup sebesar 19,00%, namun tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara kecerdasan spiritual terhadap gaya hidup (2) terdapat pengaruh secara langsung pendapatan finansial terhadap gaya hidup sebesar 21,81% (3) terdapat pengaruh antara kecerdasan spiritual bersama-sama dengan pendapatan finansial terhadap pola konsumsi sebesar 10,90%, namun tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara kecerdasan spiritual terhadap pola konsumsi (4) terdapat pengaruh pendapatan finansial terhadap pola konsumsi sebesar 9,12%. (5) terdapat pengaruh kecerdasan spiritual terhadap persepsi kebahagiaan sebesar 19,01% (6) terdapat pengaruh antara pendapatan finansial terhadap persepsi kebahagiaan sebesar 7,67% (7) terdapat pengaruh gaya hidup bersama semua variabel yang lain terhadap persepsi kebahagiaan sebesar 52,10%, namun tidak terdapat pengaruh signifikan antara gaya hidup terhadap persepsi kebahagiaan (8) terdapat pola konsumsi bersama semua variabel yang lain terhadap persepsi kebahagiaan sebesar 52,10%, namun tidak terdapat pengaruh signifikan antara pola konsumsi terhadap persepsi kebahagiaan.","PeriodicalId":108925,"journal":{"name":"INKLUSIF (JURNAL PENGKAJIAN PENELITIAN EKONOMI DAN HUKUM ISLAM)","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127945136","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-06-01DOI: 10.24235/inklusif.v3i1.2872
Anggara Disuma
ABSTRACT In line with the world tourism trend that leads to the comfort of worship for Muslim tourists as an important element in the tour. The transformation of tourism development in Cirebon city is expected to be aligned and take a significant role as the center of the development of sharia tourism located in West Java. From the in-depth study using SWOT analysis (Strenght, Weaknesses, opportunities, threats) Cirebon city has the advantage of tourism, especially in the field of history, art, culture and culinary that sucked the interest of tourists visiting, therefore there are some recommendations that can be done by the parties to be used as a reference strategy in developing the existing cultural based tourism in the city of Cirebon: (1) Hopefully the realization of cooperation between parties involved in developing Islamic tourism in the city of Cirebon. (2) Increasing the capacity of managers and human resources in the vicinity of sharia tourism by holding seminars, training, guidance, comparative study, socialization and movement of conscious Islamic tourism community. (3) The management and the surrounding community must have changed the mindset that syariah tourism is built and offered based on the satisfaction and comfort of tourists, especially Muslim tourists who want comfortable travel that includes the fulfillment of the activities of worship according to Islamic Shari'a. Keywords: Development of Sharia Tourism, Art Tourism, Cultural Tourism, Historical Tourism, Culinary Tourism, Swot Analysis ABSTRAK Sejalan dengan tren pariwisata dunia yang mengarah kepada kenyamanan beribadah bagi wisatawan muslim sebagai unsur penting dalam berwisata. Trasformasi perkembangan pariwisata di kota Cirebon pun diharapkan selaras dan mengambil peran signifikan sebagai pusat perkembangan wisata syariah yang berada di kawasan Jawa Barat. Dari kajian mendalam menggunakan analisis SWOT ( Strenght, Weaknesses, opportunities, threats ) kota Cirebon memiliki keunggulan wisata terutama dalam bidang sejarah, seni, budaya dan kuliner yang banyak menyedot animo wisatawan berkunjung, karenanya ada beberapa rekomendasi yang dapat dilakukan pihak terkait guna dijadikan acuan strategi dalam mengembangankan wisata syariah berbasis budaya yang ada di Kota Cirebon : (1) Diharapkan terwujudnya kerjasama antar pihak terkait dalam mengembangkan wisata syariah di Kota Cirebon. (2) Meningkatan kapasitas pengelola dan sumber daya manusia di sekitar daerah wisata syariah dengan mengadakan seminar, pelatihan, pembinaan, studi banding, sosialisasi dan gerakan masyarakan sadar wisata syariah. (3) Pihak pengelola dan masyarakat sekitar harus sudah merubah mindset bahwa pariwisata syariah dibangun dan ditawarkan berdasarkan kepuasan dan kenyamanan wisatawan terutama wisatawan muslim yang menginginkan kenyaman berwisata yang mencakup pemenuhan aktifitas ibadah menurut syariat Islam. Kata Kunci : Pengembangan Wisata Syariah, Wisata Seni, Wisata Budaya, Wisata Sejarah, Wisata
随着世界旅游的发展趋势，使得舒适礼拜成为穆斯林旅游者旅游中的重要元素。锡雷汶市的旅游发展转型有望成为西爪哇伊斯兰教旅游发展的中心，并发挥重要作用。通过SWOT分析(strengths, Weaknesses, opportunities, threats)的深入研究发现，锡伯伦市在旅游方面具有优势，特别是在吸引游客参观的历史、艺术、文化和烹饪领域，因此有一些建议可以由各方做，作为锡伯伦市现有文化旅游发展的参考策略:(1)希望实现在锡雷波市发展伊斯兰旅游的各方合作。(2)通过举办研讨会、培训、指导、比较研究、社会化和有意识的伊斯兰旅游社区运动，提高伊斯兰教旅游附近管理人员和人力资源的能力。(3)管理部门和周边社区必须改变观念，即伊斯兰旅游是建立在游客满意和舒适的基础上的，特别是穆斯林游客，他们想要的是舒适的旅行，包括按照伊斯兰教法完成崇拜活动。关键词:发展伊斯兰教旅游、艺术旅游、文化旅游、历史旅游、美食旅游、Swot分析翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:翻译为:SWOT(优势，劣势，机会，威胁)分析kota Cirebon(优势，劣势，机会，威胁)分析kota Cirebon(优势，劣势，机会，威胁)，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析，分析(1) Diharapkan terwujudnya kerjasama antar pihak terkait dalam mengembangkan wisata syariah di Kota Cirebon。(2)全国大学生学术研讨会，全国大学生学术研讨会，全国大学生学术研讨会，全国大学生学术研讨会，全国大学生学术研讨会，全国大学生学术研讨会，全国大学生学术研讨会。(3)“我爱你，我爱你，我爱你”，“我爱你，我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”，“我爱你”。Kata Kunci: Pengembangan Wisata Syariah, Wisata Seni, Wisata Budaya, Wisata Sejarah, Wisata Kuliner，分析Swot
{"title":"STRATEGI PENGEMBANGAN WISATA SYARIAH BERBASIS BUDAYA DI KOTA CIREBON","authors":"Anggara Disuma","doi":"10.24235/inklusif.v3i1.2872","DOIUrl":"https://doi.org/10.24235/inklusif.v3i1.2872","url":null,"abstract":"ABSTRACT In line with the world tourism trend that leads to the comfort of worship for Muslim tourists as an important element in the tour. The transformation of tourism development in Cirebon city is expected to be aligned and take a significant role as the center of the development of sharia tourism located in West Java. From the in-depth study using SWOT analysis (Strenght, Weaknesses, opportunities, threats) Cirebon city has the advantage of tourism, especially in the field of history, art, culture and culinary that sucked the interest of tourists visiting, therefore there are some recommendations that can be done by the parties to be used as a reference strategy in developing the existing cultural based tourism in the city of Cirebon: (1) Hopefully the realization of cooperation between parties involved in developing Islamic tourism in the city of Cirebon. (2) Increasing the capacity of managers and human resources in the vicinity of sharia tourism by holding seminars, training, guidance, comparative study, socialization and movement of conscious Islamic tourism community. (3) The management and the surrounding community must have changed the mindset that syariah tourism is built and offered based on the satisfaction and comfort of tourists, especially Muslim tourists who want comfortable travel that includes the fulfillment of the activities of worship according to Islamic Shari'a. Keywords: Development of Sharia Tourism, Art Tourism, Cultural Tourism, Historical Tourism, Culinary Tourism, Swot Analysis ABSTRAK Sejalan dengan tren pariwisata dunia yang mengarah kepada kenyamanan beribadah bagi wisatawan muslim sebagai unsur penting dalam berwisata. Trasformasi perkembangan pariwisata di kota Cirebon pun diharapkan selaras dan mengambil peran signifikan sebagai pusat perkembangan wisata syariah yang berada di kawasan Jawa Barat. Dari kajian mendalam menggunakan analisis SWOT ( Strenght, Weaknesses, opportunities, threats ) kota Cirebon memiliki keunggulan wisata terutama dalam bidang sejarah, seni, budaya dan kuliner yang banyak menyedot animo wisatawan berkunjung, karenanya ada beberapa rekomendasi yang dapat dilakukan pihak terkait guna dijadikan acuan strategi dalam mengembangankan wisata syariah berbasis budaya yang ada di Kota Cirebon : (1) Diharapkan terwujudnya kerjasama antar pihak terkait dalam mengembangkan wisata syariah di Kota Cirebon. (2) Meningkatan kapasitas pengelola dan sumber daya manusia di sekitar daerah wisata syariah dengan mengadakan seminar, pelatihan, pembinaan, studi banding, sosialisasi dan gerakan masyarakan sadar wisata syariah. (3) Pihak pengelola dan masyarakat sekitar harus sudah merubah mindset bahwa pariwisata syariah dibangun dan ditawarkan berdasarkan kepuasan dan kenyamanan wisatawan terutama wisatawan muslim yang menginginkan kenyaman berwisata yang mencakup pemenuhan aktifitas ibadah menurut syariat Islam. Kata Kunci : Pengembangan Wisata Syariah, Wisata Seni, Wisata Budaya, Wisata Sejarah, Wisata","PeriodicalId":108925,"journal":{"name":"INKLUSIF (JURNAL PENGKAJIAN PENELITIAN EKONOMI DAN HUKUM ISLAM)","volume":"39 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121353216","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-06-01DOI: 10.24235/inklusif.v3i1.2476
K. Nufus
{"title":"SIDANG ISBAT PENENTUAN AWAL BULAN KAMARIAH PRESPEKTIF HUKUM ISLAM (Kajian Terhadap penetapan Kementerian Agama RI selaku Ulil Amri)","authors":"K. Nufus","doi":"10.24235/inklusif.v3i1.2476","DOIUrl":"https://doi.org/10.24235/inklusif.v3i1.2476","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":108925,"journal":{"name":"INKLUSIF (JURNAL PENGKAJIAN PENELITIAN EKONOMI DAN HUKUM ISLAM)","volume":"201 ","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"120973099","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：