Pub Date : 2023-12-25DOI: 10.34247/artukluakademi.1361227
Mehmet Nezir Ceylan
İslam hukukunda “emir ve nehiy” konuları, Allah'ın taleplerine dayanarak Müslümanlar için eylem sınırlarını belirlemesi açısından önemli bir yere sahiptir. Bu konular, dini hükümlerle doğrudan etkileşim halindedir. Emir ve nehiy ifadeleri, lafzî olarak incelenmesine rağmen hitap eden ve hitap edilen kişilerle birlikte ele alınması önemlidir. Bu çalışma, sadece hitap ve muhatap açısından emrin kapsayıcılığını incelemeyi amaçlamaktadır. Emrin tanımı, mahiyeti, oluşumu, fevr ve terahî gibi konulara giriş yapılmadan, sadece emrin kimlere hitap ettiği ve kapsamının nasıl değerlendirileceği üzerinde durulacaktır. Bâkıllânî'nin refarans noktası olarak seçilmesinin sebebi ise, onun mutekellim usulündeki önemli bir rol üstlenmesi ve usul konularına vakf (bir konuyla ilgili doğrudan hüküm vermeden askıda bırakma) prensibini uygulaması, aynı zamanda karşıt görüşleri tez-antitez şeklinde sunmasıyla köklü bir yer edinmiş olmasıdır. Bu çalışma aracılığıyla, Bâkıllânî'nin vakf prensibine ne kadar bağlı kaldığı değerlendirilerek fıkıh usulünde vakfiyye diye bilinen bir ekolün, aslında homojen bir yapı olmadığının anlaşılmasına yardımcı olacaktır.
{"title":"Hitap ve Muhatap Açısından Emrin Kapsayıcılığı: Bâkıllânî Örneği","authors":"Mehmet Nezir Ceylan","doi":"10.34247/artukluakademi.1361227","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1361227","url":null,"abstract":"İslam hukukunda “emir ve nehiy” konuları, Allah'ın taleplerine dayanarak Müslümanlar için eylem sınırlarını belirlemesi açısından önemli bir yere sahiptir. Bu konular, dini hükümlerle doğrudan etkileşim halindedir. Emir ve nehiy ifadeleri, lafzî olarak incelenmesine rağmen hitap eden ve hitap edilen kişilerle birlikte ele alınması önemlidir. Bu çalışma, sadece hitap ve muhatap açısından emrin kapsayıcılığını incelemeyi amaçlamaktadır. Emrin tanımı, mahiyeti, oluşumu, fevr ve terahî gibi konulara giriş yapılmadan, sadece emrin kimlere hitap ettiği ve kapsamının nasıl değerlendirileceği üzerinde durulacaktır. Bâkıllânî'nin refarans noktası olarak seçilmesinin sebebi ise, onun mutekellim usulündeki önemli bir rol üstlenmesi ve usul konularına vakf (bir konuyla ilgili doğrudan hüküm vermeden askıda bırakma) prensibini uygulaması, aynı zamanda karşıt görüşleri tez-antitez şeklinde sunmasıyla köklü bir yer edinmiş olmasıdır. Bu çalışma aracılığıyla, Bâkıllânî'nin vakf prensibine ne kadar bağlı kaldığı değerlendirilerek fıkıh usulünde vakfiyye diye bilinen bir ekolün, aslında homojen bir yapı olmadığının anlaşılmasına yardımcı olacaktır.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"21 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139157606","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-24DOI: 10.34247/artukluakademi.1324387
I. Eid
كتاب (النُّكت في القرآن الكريم) لمحمد بن فضّال المُجاشعي من الكتب التي عنيت بمُشكل القرآن الكريم من حيث الإعراب والمعاني مع ذكر أوجه القراءات وأقوال النحويين، وقد جاء هذا البحث ليُثبت نسبة كتاب النُّكت إلى مصنفه علي بن فضال المُجاشعي بعد أن شاع أن اسم الكتاب "إعراب القرآن" لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، وكما يهدف البحث إلى مُناقشة مسائل الاختيار والنقد في القراءات عند المجاشعي ودراستها وتقويمها، وإبراز منهجه في ذلك، فقد كان مُلمًا باختلاف القراء وتنوع قراءاتهم، وقد كان له اختيار في القراءة بناه على أسباب عدة منها: النحو، واللغة، ومعنى الآية، وموافقة آيات قرآنية أُخرى في المعنى أو اللفظ، واختيار العلماء لهذه القراءة كالنحويين والمفسرين، وكانت له ألفاظ خاصة في الاختيار تدل على ذلك، كما كانت له ألفاظ خاصة في النقد، ولكنه لم يستخدم ألفاظًا نابية، ولم يرمِ القراءات المتواترة بالشذوذ أو القُبح، ولكنه لم يُظهر حماسة في الدفاع عنها.
كتاب (النُّكت في القرآن الكريم) لمحمد بن فضّال المُجاشعي من الكتب التي عنيت بمُشكل القرآن الكريم من حيث الإعراب والمعاني مع ذكرأوجه القراءات وأقوال النحويين، وقد جاء هذا البحث ليُثبت نسبة كتاب النُّكت إلى مصنفه علي بن فضال المُجاشعي بعد أن شاع أن اسم الكتاب"إ عراب القرآن" لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، وكما يهدف البحث إلى مُناقشة مسائل الاختيار والنقد في القراءات عند المجاشعي ودراستهاوتقويمها، وإبراز منهجه في ذلك، فقد كان مُلمًا باختلاف القراء وتنوع قراءاتهم، وقد كان له اختيار في القراءة بناه على أسباب عدة منها：النحو، واللغةة ومعنى الآية، وموافقة آيات قرآنية أُخرى في المعنى أو اللفظ، واختيار العلماء لهذه القراءة كالنحوين والمفسرين، وكانت له ألفاظ خاصة في الاختيارتدل على ذلك، كما كانت له ألفاظ خاصة في النقد، ولكنه لم يستخدم ألفاظًا نابية، ولم يرمِ القراءات المتواترة بالشذوذ أو القُبح، ولكنه لم يُظهر حماسة في الدفاع عنها.
{"title":"El-Mucaşii'nin \"en-Nuket\" Kitabında Kıraatlerde Tercih ve Tenkit","authors":"I. Eid","doi":"10.34247/artukluakademi.1324387","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1324387","url":null,"abstract":"كتاب (النُّكت في القرآن الكريم) لمحمد بن فضّال المُجاشعي من الكتب التي عنيت بمُشكل القرآن الكريم من حيث الإعراب والمعاني مع ذكر أوجه القراءات وأقوال النحويين، وقد جاء هذا البحث ليُثبت نسبة كتاب النُّكت إلى مصنفه علي بن فضال المُجاشعي بعد أن شاع أن اسم الكتاب \"إعراب القرآن\" لإسماعيل بن محمد الأصبهاني، وكما يهدف البحث إلى مُناقشة مسائل الاختيار والنقد في القراءات عند المجاشعي ودراستها وتقويمها، وإبراز منهجه في ذلك، فقد كان مُلمًا باختلاف القراء وتنوع قراءاتهم، وقد كان له اختيار في القراءة بناه على أسباب عدة منها: النحو، واللغة، ومعنى الآية، وموافقة آيات قرآنية أُخرى في المعنى أو اللفظ، واختيار العلماء لهذه القراءة كالنحويين والمفسرين، وكانت له ألفاظ خاصة في الاختيار تدل على ذلك، كما كانت له ألفاظ خاصة في النقد، ولكنه لم يستخدم ألفاظًا نابية، ولم يرمِ القراءات المتواترة بالشذوذ أو القُبح، ولكنه لم يُظهر حماسة في الدفاع عنها.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"58 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139314444","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-26DOI: 10.34247/artukluakademi.1269481
Hatice Merve ÇALIŞKAN BAŞER
Rivayetlerdeki bilginin aktarılmasıyla oluşan tefsire rivayet; akıl, dil vb. unsuların öne çıktığı tefsire dirâyet tefsiri denilmişse de bunlar farklı şekillerde anlaşılmıştır. Zehebî(ö.1977)’nin çalışmalarıyla sınıflandırılmaya başlanan bu durum, net sınırların çizilmesine imkan vermemekte ve bazı muğlak durumlara sebep olmaktadır. Çalışmanın konusu günümüze tam olarak ulaşmış ilk tefsirin yazarı olan ve rivayet kullanırken bazı yerlerde bundan söz etmeyen Mukâtil’in te’vil tarzından hareketle rivayet-dirâyet ayrımının imkanını ortaya koymaktır. Çalışmada bugün tefsir ilminin bir parçası kabul edilen meselenin problematik yönünün, bir tefsir üzerinden somutlaştırılarak ortaya konması amaçlanmıştır. Makalede tefsir, nitel araştırma yönteminin doküman analizi tekniğiyle incelenmiştir. Edinilen bulgular rivayetlerle karşılaştırmalı olarak irdelenmiştir. Dirâyet diye tanımlanan tefsirler senedli-senedsiz olarak veya herhangi bilgi zikretmeden rivayet kullanabilmektedir. Öte yandan rivayet tefsiri diye adlandırılan eserlere alınacak rivayetlerin seçilmesi, onların arasından tercihin belirtilmesi ve ayetin rivayetlerle ilişkilendirilmesi dirâyet örneğidir. Mukâtil de kimi yerlerde rivayet olduğunu belirtmeden onlara yer vermiş ve onlardan farklı şekillerde özgün bir yorum için istifade etmiştir.
{"title":"On the Possibility of the Distinction Between Narration and Dirayah in Tafsir, Based on Muqâtil's Tafsir Method","authors":"Hatice Merve ÇALIŞKAN BAŞER","doi":"10.34247/artukluakademi.1269481","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1269481","url":null,"abstract":"Rivayetlerdeki bilginin aktarılmasıyla oluşan tefsire rivayet; akıl, dil vb. unsuların öne çıktığı tefsire dirâyet tefsiri denilmişse de bunlar farklı şekillerde anlaşılmıştır. Zehebî(ö.1977)’nin çalışmalarıyla sınıflandırılmaya başlanan bu durum, net sınırların çizilmesine imkan vermemekte ve bazı muğlak durumlara sebep olmaktadır. Çalışmanın konusu günümüze tam olarak ulaşmış ilk tefsirin yazarı olan ve rivayet kullanırken bazı yerlerde bundan söz etmeyen Mukâtil’in te’vil tarzından hareketle rivayet-dirâyet ayrımının imkanını ortaya koymaktır. Çalışmada bugün tefsir ilminin bir parçası kabul edilen meselenin problematik yönünün, bir tefsir üzerinden somutlaştırılarak ortaya konması amaçlanmıştır. Makalede tefsir, nitel araştırma yönteminin doküman analizi tekniğiyle incelenmiştir. Edinilen bulgular rivayetlerle karşılaştırmalı olarak irdelenmiştir. Dirâyet diye tanımlanan tefsirler senedli-senedsiz olarak veya herhangi bilgi zikretmeden rivayet kullanabilmektedir. Öte yandan rivayet tefsiri diye adlandırılan eserlere alınacak rivayetlerin seçilmesi, onların arasından tercihin belirtilmesi ve ayetin rivayetlerle ilişkilendirilmesi dirâyet örneğidir. Mukâtil de kimi yerlerde rivayet olduğunu belirtmeden onlara yer vermiş ve onlardan farklı şekillerde özgün bir yorum için istifade etmiştir.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"46 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125839789","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-26DOI: 10.34247/artukluakademi.1260746
Aykut Kaya
يتناول هذا البحث موضوع علم عدّ الآي من حيث القضايا الرئيسة المتعلقة بالآيات في القرآن. تهدف هذا البحث الى تعريف هذا العلم بشكل موجز، و الى توضيح القضايا الخلافية التي يصعب فهمها في هذا المجال من الماض الى الحاضر مع شواهدها. ومن أهمها: ما طريق معرفة بداية الآية ونهايتها، وكم عدد الآي في كل سورة من سور القرآن، وما ترتيب آيات القرآن، ولماذا اختلف العلماء في عدد آيات القرآن، وما سبب ذلك الاختلاف، وما فوائد معرفته؟ وقد لوحظ أن الدراسات السابقة تركز بشكل عام على بعض القضايا المذكورة وهي بعيدة كل البعد عن معالجة القضايا الخلافية في هذا المجال بطريقة شاملة. فقد توصلت الدراسة الى النتيجة ما يلي: معرفة بداية الآية ونهايتها توقيفي لامجال فيه للاجتهاد كما رجحه الجمهور. إن اختلاف عدد آيات القرآن لا يتعلق بألفاظ القرآن بل بمعايير التي وضعها العلماء في هذا المجال. أجمع علماء عدي الآي على عدد الآيات القرآن 6200، ثم اختلفوا في الزياداة. ومن أهمّ أسباب الإختلاف متعلقة بالبسملة وحروف المقطعة، أهما آية مستقلة أم ليستا آية.
{"title":"Ayetlerin Sayısı İlmi","authors":"Aykut Kaya","doi":"10.34247/artukluakademi.1260746","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1260746","url":null,"abstract":"يتناول هذا البحث موضوع علم عدّ الآي من حيث القضايا الرئيسة المتعلقة بالآيات في القرآن. تهدف هذا البحث الى تعريف هذا العلم بشكل موجز، و الى توضيح القضايا الخلافية التي يصعب فهمها في هذا المجال من الماض الى الحاضر مع شواهدها. ومن أهمها: ما طريق معرفة بداية الآية ونهايتها، وكم عدد الآي في كل سورة من سور القرآن، وما ترتيب آيات القرآن، ولماذا اختلف العلماء في عدد آيات القرآن، وما سبب ذلك الاختلاف، وما فوائد معرفته؟ وقد لوحظ أن الدراسات السابقة تركز بشكل عام على بعض القضايا المذكورة وهي بعيدة كل البعد عن معالجة القضايا الخلافية في هذا المجال بطريقة شاملة. فقد توصلت الدراسة الى النتيجة ما يلي: معرفة بداية الآية ونهايتها توقيفي لامجال فيه للاجتهاد كما رجحه الجمهور. إن اختلاف عدد آيات القرآن لا يتعلق بألفاظ القرآن بل بمعايير التي وضعها العلماء في هذا المجال. أجمع علماء عدي الآي على عدد الآيات القرآن 6200، ثم اختلفوا في الزياداة. ومن أهمّ أسباب الإختلاف متعلقة بالبسملة وحروف المقطعة، أهما آية مستقلة أم ليستا آية.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"121 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131846749","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-26DOI: 10.34247/artukluakademi.1167277
M. Karabelli̇, Abdurrahman Ensari̇
لقد كان القرن الثالث الهجري قرناً حافلاً بالتقدم النوعي في المنجزات العلمية، حيث تميزت تلك المنجزات العلمية بالاتساع في المادة العلمية المجموعة، والتنظيم الدقيق والفريد من نوعه لها، ومن جملة ذلك التراث العلمي علمُ التفسير المأثور، الذي تم جمعه من الأجزاء والمدوَّنات التفسيرية التي كُتِبت في القرنين الأول والثاني، ثم كان عصر التصنيف في القرن الثالث. وقد كان الإمام البخاري متميزًا عن سائر علماء القرن الثالث بمنهج منضبط في شأن التعامل مع التفسير بشكل عامٍّ؛ فلا نجده يحفَلُ كثيرًا في صحيحه بالتفسير بالرأي المجرّد، إلا إذا خَلَتِ الآيةُ عن تفسير مأثور. والتفسير المأثور لدى البخاري يشتمل على الأقسام الأربعة المشهورة، وهي: تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسُّنة، ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة، وتفسير القرآن بأقوال التابعين. ولكن المعتمد في تفسير الصحابي والتابعي عند البخاري أن يكون في أمور لا مجال للاجتهاد فيها. الكلمات المفتاحية: التفسير، المأثور، البخاري، القرن الثالث، الصحابة، التابعون.
{"title":"التفسير بالمأثور عند مُحدِّثِي القرن الثالث الهجري تفسير الإمام البخاري في صحيحه نموذجًا","authors":"M. Karabelli̇, Abdurrahman Ensari̇","doi":"10.34247/artukluakademi.1167277","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1167277","url":null,"abstract":"لقد كان القرن الثالث الهجري قرناً حافلاً بالتقدم النوعي في المنجزات العلمية، حيث تميزت تلك المنجزات العلمية بالاتساع في المادة العلمية المجموعة، والتنظيم الدقيق والفريد من نوعه لها، ومن جملة ذلك التراث العلمي علمُ التفسير المأثور، الذي تم جمعه من الأجزاء والمدوَّنات التفسيرية التي كُتِبت في القرنين الأول والثاني، ثم كان عصر التصنيف في القرن الثالث. \u0000وقد كان الإمام البخاري متميزًا عن سائر علماء القرن الثالث بمنهج منضبط في شأن التعامل مع التفسير بشكل عامٍّ؛ فلا نجده يحفَلُ كثيرًا في صحيحه بالتفسير بالرأي المجرّد، إلا إذا خَلَتِ الآيةُ عن تفسير مأثور. \u0000والتفسير المأثور لدى البخاري يشتمل على الأقسام الأربعة المشهورة، وهي: تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسُّنة، ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة، وتفسير القرآن بأقوال التابعين. \u0000ولكن المعتمد في تفسير الصحابي والتابعي عند البخاري أن يكون في أمور لا مجال للاجتهاد فيها. \u0000الكلمات المفتاحية: التفسير، المأثور، البخاري، القرن الثالث، الصحابة، التابعون.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"2018 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123364913","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-26DOI: 10.34247/artukluakademi.1257892
Muhammed Pi̇lgi̇r
Bu araştırmada, garîbü’l-Kur’ân üzerine ilk olarak kaleme alınan Mecâzü’l-Kur’ân adlı eserde geçen kıraat ihtilafları incelenmiş ve bu ihtilafların tefsire etkisi örneklerle anlatılmıştır. Çalışmamızda eser baştan sona taranmış ve bu tarama sonucunda mezkûr eserde kıraat ihtilafına konu olan kelimelere çok sık yer verilmediği görülmüştür. Özellikle kıraat ihtilaflarına temas edilmesi noktasında müellifin, muasırı olan Ferrâ’ ve Ahfeş’e nazaran zayıf kaldığı müşahede edilmiştir. Aynı zamanda mezkûr eserde yer verilen kıraat ihtilaflarının çok büyük bir kısmının meşhur veya şâz kıraatlere isnadının söz konusu olmadığı gözlenmiştir. Öyle ki tespit edilebildiği kadarıyla bunlardan sadece biri hakkında “altı kıraat”ten bahsedilmiş; fakat bu kavramın kime nispet edildiği müphem kalmıştır. Bir başka kıraat ihtilafı hakkında ise Medine ehline isnadın mevzubahis olduğu müşahede edilmiştir. Nitekim kıraat ihtilafı bulunan kelimelerde Ebû ‘Ubeyde’nin, ekseriyetle hocasının kıraatini tercih ettiği tespit edilmiş ve bu ihtilaflara ait referansın sadece hocası Ebû ‘Amr b. el-‘Alâ’ olduğu gözlemlenmiştir. Zikredilen bulgulardan hareketle, Ebû ‘Amr’a talebe olmuş birinin kıraat müktesebatının esere yeterince yansımadığı sonucu çıkarılmıştır.
{"title":"Ebû ‘Ubeyde’nin Mecâzü’l-Kur’ân’ında Kıraat Olgusu ve Söz Konusu Eserde İstifade Edilen Kıraat İhtilaflarının Tefsire Etkileri","authors":"Muhammed Pi̇lgi̇r","doi":"10.34247/artukluakademi.1257892","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1257892","url":null,"abstract":"Bu araştırmada, garîbü’l-Kur’ân üzerine ilk olarak kaleme alınan Mecâzü’l-Kur’ân adlı eserde geçen kıraat ihtilafları incelenmiş ve bu ihtilafların tefsire etkisi örneklerle anlatılmıştır. Çalışmamızda eser baştan sona taranmış ve bu tarama sonucunda mezkûr eserde kıraat ihtilafına konu olan kelimelere çok sık yer verilmediği görülmüştür. Özellikle kıraat ihtilaflarına temas edilmesi noktasında müellifin, muasırı olan Ferrâ’ ve Ahfeş’e nazaran zayıf kaldığı müşahede edilmiştir. Aynı zamanda mezkûr eserde yer verilen kıraat ihtilaflarının çok büyük bir kısmının meşhur veya şâz kıraatlere isnadının söz konusu olmadığı gözlenmiştir. Öyle ki tespit edilebildiği kadarıyla bunlardan sadece biri hakkında “altı kıraat”ten bahsedilmiş; fakat bu kavramın kime nispet edildiği müphem kalmıştır. Bir başka kıraat ihtilafı hakkında ise Medine ehline isnadın mevzubahis olduğu müşahede edilmiştir. Nitekim kıraat ihtilafı bulunan kelimelerde Ebû ‘Ubeyde’nin, ekseriyetle hocasının kıraatini tercih ettiği tespit edilmiş ve bu ihtilaflara ait referansın sadece hocası Ebû ‘Amr b. el-‘Alâ’ olduğu gözlemlenmiştir. Zikredilen bulgulardan hareketle, Ebû ‘Amr’a talebe olmuş birinin kıraat müktesebatının esere yeterince yansımadığı sonucu çıkarılmıştır.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"42 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127465909","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-26DOI: 10.34247/artukluakademi.1283768
Ahmet Gemi̇
Doğu ile Batı arasında bir köprü konumunda olan Endülüs, İslam kültür ve medeniyetinde önemli bir yere sahiptir. Müslümanların Endülüs’e yerleşmesiyle birlikte burada sosyal, kültürel ve ekonomik olarak büyük bir gelişme yaşanmıştır. Bu gelişmenin etkilerini günümüzde birçok alanda görmek mümkündür. Bu ilerlemenin bir sonucu olarak bölgede Arap dili ve edebiyatı da gelişme göstermiş ve ünü günümüze kadar ulaşan birçok Endülüslü âlim yetişmiştir. Bu âlimlerden biri, Endülüslü edip ve şair Ebü’l-Velîd Süleymân b. Halef b. Sa‘d et-Tücîbî el-Bâcî’dir. el-Bâcî, farklı alanlarda eser kaleme almıştır. Zahiriyye mezhebinin büyük temsilcisi, meşhur İbn Hazm’ın çağdaşı olan el-Bâcî, daha çok fıkıh, hadis ve edebiyat alanında ön plana çıkmıştır. el-Bâcî, en-Nasîhatü’l-Velediyye adlı edebi bir eser kaleme almıştır. İki çocuğuna yaptığı nasihatleri barındıran bu eser, önemli bir nasihatname olup günümüze kadar ulaşmıştır. Değerlerin sonraki kuşaklara aktarılmasında nasihatlerin önemi büyüktür. Bu çalışmada değerlerin nesilden nesile aktarılmasında bir köprü görevi gören nasihat/nasihatname geleneği ve günümüz çocuk eğitimindeki yeri üzerinde durulmuştur.
安达卢西亚是连接东西方的桥梁，在伊斯兰文化和文明中占有重要地位。随着穆斯林在安达卢西亚的定居，这里的社会、文化和经济得到了巨大的发展。今天，我们可以在许多领域看到这种发展的影响。由于这种进步，阿拉伯语和文学也在该地区得到了发展，并涌现出了许多安达卢西亚学者，他们的名声一直流传至今。其中一位学者是安达卢西亚诗人 Abū al-Walīd Suleimān b. Khalaf b. Saʿd al-Tujībī al-Bājī。巴吉是扎希里耶教派的伟大代表，与著名的伊本-哈兹姆（Ibn Hazm）同时代，在教法、圣训和文学领域崭露头角。这部作品包含了他对两个孩子的忠告，是一部重要的忠告书，一直流传至今。建议对于向下一代传递价值观具有重要意义。在本研究中，将强调作为代代相传价值观桥梁的纳西哈特/纳西哈特名传统及其在当今儿童教育中的地位。
{"title":"Abu’l-Walîd al-Bâcî's Work Titled an-Nasîhah al-Waladiyyah and its Analysis in Terms of Values Education","authors":"Ahmet Gemi̇","doi":"10.34247/artukluakademi.1283768","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1283768","url":null,"abstract":"Doğu ile Batı arasında bir köprü konumunda olan Endülüs, İslam kültür ve medeniyetinde önemli bir yere sahiptir. Müslümanların Endülüs’e yerleşmesiyle birlikte burada sosyal, kültürel ve ekonomik olarak büyük bir gelişme yaşanmıştır. Bu gelişmenin etkilerini günümüzde birçok alanda görmek mümkündür. Bu ilerlemenin bir sonucu olarak bölgede Arap dili ve edebiyatı da gelişme göstermiş ve ünü günümüze kadar ulaşan birçok Endülüslü âlim yetişmiştir. Bu âlimlerden biri, Endülüslü edip ve şair Ebü’l-Velîd Süleymân b. Halef b. Sa‘d et-Tücîbî el-Bâcî’dir. el-Bâcî, farklı alanlarda eser kaleme almıştır. Zahiriyye mezhebinin büyük temsilcisi, meşhur İbn Hazm’ın çağdaşı olan el-Bâcî, daha çok fıkıh, hadis ve edebiyat alanında ön plana çıkmıştır. \u0000el-Bâcî, en-Nasîhatü’l-Velediyye adlı edebi bir eser kaleme almıştır. İki çocuğuna yaptığı nasihatleri barındıran bu eser, önemli bir nasihatname olup günümüze kadar ulaşmıştır. Değerlerin sonraki kuşaklara aktarılmasında nasihatlerin önemi büyüktür. Bu çalışmada değerlerin nesilden nesile aktarılmasında bir köprü görevi gören nasihat/nasihatname geleneği ve günümüz çocuk eğitimindeki yeri üzerinde durulmuştur.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132841156","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-26DOI: 10.34247/artukluakademi.1269749
Hamdi Yalçin
Allah’ın varlığı meselesi her dönemde felsefî ve teolojik tartışmaların en önemli ve temel meselelerinden birini teşkil etmiştir. Allah’ın duyu ve tecrübeye konu olmaması varlığının temellendirilmesi için farklı yollara başvurmayı gerekli kılmıştır. İtikadın ispatı ve savunusu noktasında Şa‘râvî de dönemin ve şartların dinamiklerini zorlamış bu hususta kendine özgü bir metot benimseyerek Allah’ın varlığına dair deliller arz etmiştir. O, evrenin yapısından, Kur’ân’daki gaybî ve tarihî haberlerden hareketle mantığa dayalı, akla hitap eden ikna edici deliller sunmuş, Allah’ın varlığını temellendirmeye girişmiştir. Allah’ın varlığını inkâr eden natüralist, materyalist, ateist ve darwinist anlayışları reddederek evrendeki yaşamın kör tesadüflere ve maddeye bağlanılamayacağını tabiata ve maddeye hayat verenin yüce bir varlık ve kuvvet sahibi olması gerektiğini ve bunun da ancak Allah olabileceğini mantıkî delillerle ortaya koymuştur. Bu çalışmada Şa‘râvî’nin naklî delillerin yanı sıra astronomi, jeoloji, jeofizik ve oşinografi gibi pek çok bilim dalından hareketle Allah’ın varlığını nasıl temellendirdiği, mezkûr problemin izahına dair ortaya koyduğu farklı fikir, düşünce, analiz ve yaklaşım tarzının ne olduğunun tespiti amaçlanmaktadır.
{"title":"Maddî Delillerden Hareketle Allah’ın Varlığının Temellendirilmesi: Şa‘râvî Örneği","authors":"Hamdi Yalçin","doi":"10.34247/artukluakademi.1269749","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1269749","url":null,"abstract":"Allah’ın varlığı meselesi her dönemde felsefî ve teolojik tartışmaların en önemli ve temel meselelerinden birini teşkil etmiştir. Allah’ın duyu ve tecrübeye konu olmaması varlığının temellendirilmesi için farklı yollara başvurmayı gerekli kılmıştır. İtikadın ispatı ve savunusu noktasında Şa‘râvî de dönemin ve şartların dinamiklerini zorlamış bu hususta kendine özgü bir metot benimseyerek Allah’ın varlığına dair deliller arz etmiştir. O, evrenin yapısından, Kur’ân’daki gaybî ve tarihî haberlerden hareketle mantığa dayalı, akla hitap eden ikna edici deliller sunmuş, Allah’ın varlığını temellendirmeye girişmiştir. Allah’ın varlığını inkâr eden natüralist, materyalist, ateist ve darwinist anlayışları reddederek evrendeki yaşamın kör tesadüflere ve maddeye bağlanılamayacağını tabiata ve maddeye hayat verenin yüce bir varlık ve kuvvet sahibi olması gerektiğini ve bunun da ancak Allah olabileceğini mantıkî delillerle ortaya koymuştur. Bu çalışmada Şa‘râvî’nin naklî delillerin yanı sıra astronomi, jeoloji, jeofizik ve oşinografi gibi pek çok bilim dalından hareketle Allah’ın varlığını nasıl temellendirdiği, mezkûr problemin izahına dair ortaya koyduğu farklı fikir, düşünce, analiz ve yaklaşım tarzının ne olduğunun tespiti amaçlanmaktadır.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132897349","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-05-25DOI: 10.34247/artukluakademi.1185637
Atike Çi̇çek
Bu çalışmada M. nedim Tan tarafından hazırlanan ve erken dönem sûfîlerinden Râbia el-Adeviyye'yi konu alan Bir Dinî İdealin İfade Biçimleri adlı eser "gerçekte Râbia kimdir?" sorunsalı üzerinden ele alınarak tahlil edilmektedir.
{"title":"Bir Dinî İdealin İfade Biçimleri","authors":"Atike Çi̇çek","doi":"10.34247/artukluakademi.1185637","DOIUrl":"https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1185637","url":null,"abstract":"Bu çalışmada M. nedim Tan tarafından hazırlanan ve erken dönem sûfîlerinden Râbia el-Adeviyye'yi konu alan Bir Dinî İdealin İfade Biçimleri adlı eser \"gerçekte Râbia kimdir?\" sorunsalı üzerinden ele alınarak tahlil edilmektedir.","PeriodicalId":178846,"journal":{"name":"Artuklu Akademi","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117162871","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：