The Historical Museum of Baena preserves among its funds a unique metal piece whose archaeological context and specific place of origin are unknown, although it apparently comes from a site located in the municipality of Castro del Río, near the Roman city of Ipsca, already in the term of Baena. It consists of a bronze saucepan or simpulum, from the late antiquity, whose handle has an inscription engraved with the name of its owner, a well-known Christian invocation; it also contains two separate drawings of a krater and a chrismon. It constitutes further evidence of the roots of Christianity in the province of Córdoba. El Museo Histórico de Baena conserva entre sus fondos una singular pieza metálica de la que se desconocen su contexto arqueológico y lugar concreto de procedencia, aunque al parecer procede de un yacimiento situado en el término municipal de Castro del Río, cercano a la ciudad romana de Ipsca, ya en el término de Baena. Consiste en un cazo o simpulum de bronce, de época tardoantigua, cuyo mango presenta una inscripción grabada con el nombre de su propietario, una conocida invocación cristiana; además contiene sendos dibujos de una cratera y un crismón. Constituye una evidencia más del arraigo del Cristianismo en la provincia de Córdoba.
巴埃纳历史博物馆在其基金中保存了一件独特的金属件，其考古背景和具体起源地点不详，尽管它显然来自位于卡斯特罗德尔Río市的一个地点，靠近罗马城市伊普斯卡，已经属于巴埃纳。它由一个青铜平底锅或简易锅组成，来自古代晚期，其手柄上刻有主人的名字，这是一个著名的基督教祷文;它还包含两幅独立的画，一幅是克拉特，一幅是基督。这进一步证明了基督教起源于Córdoba省。博物馆Histórico de Baena保存中心有一个独特的作品，metálica de de que que se desconocen su contextemarqueológico通过lugar concreto de programcia, unique al - recer program of acacimien of casdel del Castro, Río，意大利伊普斯卡市的cercano a la udad romana de Ipsca, ya enel de Baena。将棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体、棕褐色的单纯体组成。Además continene sendos dibujos de una create y UN crismón。宪法和证据más del arraigo del christianismo en la provincia de Córdoba。
{"title":"Simpulum metálico tardoantiguo con mango inscrito del museo histórico de Baena: nuevo testimonio arqueológico del cristianismo en la campiña cordobesa","authors":"José Antonio Morena López","doi":"10.6018/ayc.521561","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.521561","url":null,"abstract":"The Historical Museum of Baena preserves among its funds a unique metal piece whose archaeological context and specific place of origin are unknown, although it apparently comes from a site located in the municipality of Castro del Río, near the Roman city of Ipsca, already in the term of Baena. It consists of a bronze saucepan or simpulum, from the late antiquity, whose handle has an inscription engraved with the name of its owner, a well-known Christian invocation; it also contains two separate drawings of a krater and a chrismon. It constitutes further evidence of the roots of Christianity in the province of Córdoba.\u0000 El Museo Histórico de Baena conserva entre sus fondos una singular pieza metálica de la que se desconocen su contexto arqueológico y lugar concreto de procedencia, aunque al parecer procede de un yacimiento situado en el término municipal de Castro del Río, cercano a la ciudad romana de Ipsca, ya en el término de Baena. Consiste en un cazo o simpulum de bronce, de época tardoantigua, cuyo mango presenta una inscripción grabada con el nombre de su propietario, una conocida invocación cristiana; además contiene sendos dibujos de una cratera y un crismón. Constituye una evidencia más del arraigo del Cristianismo en la provincia de Córdoba.","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125259994","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The typological variety of Roman rural settlement is wide and heterogeneous. The best known unit is that of the villa type that united political, economic, social and, eventually, religious power around one owner. However, there were also vici, small villages, and other settlements. The low empire led to a complex transformation where the monumentalization of the living spaces where the decorative programs with mosaics or brightly colored mural paintings stood out. This phenomenon in the Ebro valley began during the last decades of the 3rd century, became more acute in the fourth and can be traced in some cases to the 6th century. In addition, it occurred in the villae but also in other enclaves. The objective is to be able to establish a state of the question about how these monumentalization programs were, what effects they produced and to see if the Roman rural settlement units persisted during the Visigothic period. La variedad tipológica del poblamiento rural romano es amplia y heterogénea. La unidad más conocida es la del tipo villa que unía en torno a un propietario un poder político, económico, social y, con el tiempo, religioso. Sin embargo, también había vici, pequeñas aldeas y otros asentamientos. El bajoimperio conllevó una transformación compleja donde la monumentalización de los espacios de habitación donde destacaban los programas decorativos con mosaicos o pinturas murales de vivos colores. Este fenómeno en el valle del Ebro comenzó durante los últimos decenios del siglo III, se agudizó en el cuarto y se puede rastrear en algunos casos hasta el VI. Además, se produjo en las villae pero también en otros enclaves. El objetivo es poder establecer un estado de la cuestión sobre cómo fueron estos programas de monumentalización, qué efectos produjeron y ver si las unidades de poblamiento rural romanos persistieron durante el dominio visigodo.
罗马乡村聚落的类型多样性广泛而多样。最著名的单元是别墅类型，它将政治、经济、社会以及最终的宗教权力集中在一个所有者身上。然而，也有vici，小村庄和其他定居点。低帝国导致了一个复杂的转变，生活空间的纪念性，装饰项目与马赛克或色彩鲜艳的壁画脱颖而出。埃布罗河谷的这种现象始于3世纪的最后几十年，在4世纪变得更加严重，在某些情况下可以追溯到6世纪。此外，它发生在村庄，但也发生在其他飞地。我们的目标是能够建立一个问题的状态，关于这些纪念性项目是如何进行的，它们产生了什么影响，并看看罗马农村定居单位是否在西哥特时期持续存在。La variedad tipológica del poblamiento农村罗马人的异质变性。La unidad más conocida es La del tipo villa que unía en torno a un proptario un powder político, económico, social y, con el time, religioso。Sin禁运，tamamacimen había vici, pequeñas aldeas和其他组织。El bajoimperio conllevó una transformación compleja donde la monumentalización de los espacios de habitación donde destacaban los programas decorativos con马赛克或pinturas murales de vivos彩色。Este fenómeno en el valle del Ebro comenzó durante los últimos decenios del siglo III, se agudizó en el cuarto, en el cuarto, en el cuarto, en algunos casos, en el VI. Además, en producdujo, en las villae pertamemacimen, en otros飞地。我们的目标是建立一个可持续发展的国家cuestión和cómo，我们的目标是建立一个可持续发展的国家monumentalización，我们的目标是建立一个可持续发展的国家monumentalización，我们的目标是建立一个可持续发展的国家monumentalización。
{"title":"Los procesos de monumentalización de los enclaves rurales romanos en el Ebro Medio. Estudio de casos entre los siglos III y VI","authors":"Adrián Calonge Miranda","doi":"10.6018/ayc.532721","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.532721","url":null,"abstract":"The typological variety of Roman rural settlement is wide and heterogeneous. The best known unit is that of the villa type that united political, economic, social and, eventually, religious power around one owner. However, there were also vici, small villages, and other settlements. The low empire led to a complex transformation where the monumentalization of the living spaces where the decorative programs with mosaics or brightly colored mural paintings stood out. This phenomenon in the Ebro valley began during the last decades of the 3rd century, became more acute in the fourth and can be traced in some cases to the 6th century. In addition, it occurred in the villae but also in other enclaves. The objective is to be able to establish a state of the question about how these monumentalization programs were, what effects they produced and to see if the Roman rural settlement units persisted during the Visigothic period.\u0000 La variedad tipológica del poblamiento rural romano es amplia y heterogénea. La unidad más conocida es la del tipo villa que unía en torno a un propietario un poder político, económico, social y, con el tiempo, religioso. Sin embargo, también había vici, pequeñas aldeas y otros asentamientos. El bajoimperio conllevó una transformación compleja donde la monumentalización de los espacios de habitación donde destacaban los programas decorativos con mosaicos o pinturas murales de vivos colores. Este fenómeno en el valle del Ebro comenzó durante los últimos decenios del siglo III, se agudizó en el cuarto y se puede rastrear en algunos casos hasta el VI. Además, se produjo en las villae pero también en otros enclaves. El objetivo es poder establecer un estado de la cuestión sobre cómo fueron estos programas de monumentalización, qué efectos produjeron y ver si las unidades de poblamiento rural romanos persistieron durante el dominio visigodo.","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"102 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133070200","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Circunceliones: fanatismo religioso y descontento social en el África tardorromana. Serrano Madroñal, Raúl. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 2020, 263 pp. ISBN: 978-8400106423","authors":"Mario Lorente Muñoz","doi":"10.6018/ayc.538641","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.538641","url":null,"abstract":"Recensión ","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"42 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114444139","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
During the 3rd and 4th centuries we witness a marked militarization of the socio-administrative framework of the Roman Empire. From the irruption at the institutional level of the military elites to the very morphology of the official buildings, which tried to imitate the distribution of the castra, this situation became a manifest reality. Naturally, in this new military context, the organization of the armed forces was far from the one that had been in force centuries ago. Among the most striking novelties, in view of the study at hand, one in particular stands out: the revaluation of the arms service in the imperial palace. This is where we must place the activity of the scholae palatinae, elite cavalry regiments of 500 men in charge of protecting the emperor and his family.The trajectory of the scholae is a reflection of the sociopolitical evolution of the Lower Roman Empire, especially in its Eastern half. The development of these contingents reveals a series of problems that suggest a projection that goes far beyond the sphere of war. In this sense, this paper delves into the role played by these horsemen and addresses the reasons that explain their conversion from elite warriors to forces whose scope of action was practically exclusively restricted to ceremonial ornamentation from the 5th century. Durante los siglos III y IV asistimos a una acusada militarización del armazón socio-administrativo del Imperio Romano. Desde la irrupción en el plano institucional de las élites castrenses hasta la misma morfología de los edificios oficiales, que trataban de imitar la distribución de los castra, esta situación se convirtió en una realidad manifiesta. Como es natural, en este nuevo contexto marcial la organización de las fuerzas armadas distaba mucho de aquella que había estado vigente siglos atrás. Entre las novedades más llamativas, de cara al estudio que nos ocupa sobresale una en especial: la revalorización del servicio de armas en el palacio imperial. Es aquí donde debemos situar la actividad de las scholae palatinae, regimientos de caballería de élite de 500 hombres encargados de la protección del emperador y su familia. Su trayectoria constituye un reflejo de la evolución sociopolítica del Bajo Imperio Romano, especialmente en oriente. Y es que el desarrollo de estos contingentes revela una serie de problemáticas que sugieren una proyección que va mucho más allá de la esfera bélica. En este sentido, el presente trabajo profundiza sobre el papel de estos jinetes y aborda los motivos que explican su conversión desde guerreros de élite especialmente preparados para entrar en combate a fuerzas cuyo ámbito de acción quedó restringido prácticamente de forma exclusiva a la ornamentación ceremonial desde el siglo V.
在3世纪和4世纪，我们见证了罗马帝国社会管理框架的显著军事化。从军事精英在制度层面的渗透到试图模仿种姓分布的官方建筑的形态，这种情况成为一个明显的现实。当然，在这种新的军事背景下，武装部队的组织与几个世纪前的组织大不相同。鉴于手头的研究，在最引人注目的新奇事物中，有一个特别突出:对皇宫兵役制的重新估价。这是我们必须安排的地方，士大夫的活动，500人的精锐骑兵团负责保护皇帝和他的家人。学者的轨迹反映了下罗马帝国的社会政治演变，特别是在它的东半部。这些特遣队的发展揭示了一系列问题，这些问题暗示了一种远远超出战争范围的预测。从这个意义上讲，本文深入研究了这些骑兵所扮演的角色，并解释了他们从5世纪的精英战士转变为行动范围实际上仅限于仪式装饰的力量的原因。Durante los siglos III和IV asistimos a una acusada militarización del armazón罗马帝国社会行政。网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址:网址Como是自然的，甚至是新的商业背景organización de las fuerzas armadas distaba de aquella que había estado vigente siglos atrás。Entre las novedades más llamativas, de cara al estudio que no ocupa soresale，特别是:la revalorización del servicio de armas en el palacio imperial。他(aquí dondo debemos sistar de las scholae palatinae活动)，(caballería debebemos sistar活动)，(caballería debebemos sistar活动)，(protección debebeza)，(秘鲁)。在罗马帝国，特别是在东方，有很多地方都是如此。1 .我想问一下，是否有足够的时间来确定是否有足够的时间来确定problemáticas是否有足够的时间来确定proyección是否有足够的时间来确定más是否有足够的时间来确定是否有足够的时间来确定。在此基础上，我提出了一项重要的建议，即关于如何建立一个完整的文件，以确定是否有明确的动机，conversión关于如何建立一个完整的文件，特别是关于如何建立一个完整的文件的准备工作，ámbito de acción quedó限制性的文件prácticamente关于排他性的文件和ornamentación关于建立一个完整的文件的文件。
{"title":"De cuerpos militares de élite a tropas de ornamentación ceremonial. Una aproximación crítica a las Scholae Palatinae","authors":"Antonio Ruiz Sánchez","doi":"10.6018/ayc.525481","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.525481","url":null,"abstract":"During the 3rd and 4th centuries we witness a marked militarization of the socio-administrative framework of the Roman Empire. From the irruption at the institutional level of the military elites to the very morphology of the official buildings, which tried to imitate the distribution of the castra, this situation became a manifest reality. Naturally, in this new military context, the organization of the armed forces was far from the one that had been in force centuries ago. Among the most striking novelties, in view of the study at hand, one in particular stands out: the revaluation of the arms service in the imperial palace. This is where we must place the activity of the scholae palatinae, elite cavalry regiments of 500 men in charge of protecting the emperor and his family.The trajectory of the scholae is a reflection of the sociopolitical evolution of the Lower Roman Empire, especially in its Eastern half. The development of these contingents reveals a series of problems that suggest a projection that goes far beyond the sphere of war. In this sense, this paper delves into the role played by these horsemen and addresses the reasons that explain their conversion from elite warriors to forces whose scope of action was practically exclusively restricted to ceremonial ornamentation from the 5th century.\u0000 Durante los siglos III y IV asistimos a una acusada militarización del armazón socio-administrativo del Imperio Romano. Desde la irrupción en el plano institucional de las élites castrenses hasta la misma morfología de los edificios oficiales, que trataban de imitar la distribución de los castra, esta situación se convirtió en una realidad manifiesta. Como es natural, en este nuevo contexto marcial la organización de las fuerzas armadas distaba mucho de aquella que había estado vigente siglos atrás. Entre las novedades más llamativas, de cara al estudio que nos ocupa sobresale una en especial: la revalorización del servicio de armas en el palacio imperial. Es aquí donde debemos situar la actividad de las scholae palatinae, regimientos de caballería de élite de 500 hombres encargados de la protección del emperador y su familia. Su trayectoria constituye un reflejo de la evolución sociopolítica del Bajo Imperio Romano, especialmente en oriente. Y es que el desarrollo de estos contingentes revela una serie de problemáticas que sugieren una proyección que va mucho más allá de la esfera bélica. En este sentido, el presente trabajo profundiza sobre el papel de estos jinetes y aborda los motivos que explican su conversión desde guerreros de élite especialmente preparados para entrar en combate a fuerzas cuyo ámbito de acción quedó restringido prácticamente de forma exclusiva a la ornamentación ceremonial desde el siglo V.","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"196 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132761298","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Se estudia toda la religiosidad romana en la Meseta Sur de la Península Ibérica por varios autores especialistas.
几位专家作者研究了伊比利亚半岛南部高原上所有的罗马宗教信仰。
{"title":"Religión y cultos en la Meseta sur de Hispania durante época romana. Carrasco Serrano, G. (Coord.), Cuenca, 2021, 373 pp. ISBN: 978-84-9044-446-7","authors":"Juan F. Palencia García","doi":"10.6018/ayc.546491","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.546491","url":null,"abstract":"Se estudia toda la religiosidad romana en la Meseta Sur de la Península Ibérica por varios autores especialistas.","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132839777","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This paper addresses the pain experience of Libanius of Antioch through his Autobiography. Using the methods of the History of Emotions and Pain Studies, we analyse this work as a first-person narrative of pain. Thus, throughout the text we address the emotions linked to chronic pain, the way in which it conditioned Libanius' perception of time and space, the sophist's reflections on his suffering identity, and how all these issues are narrated in Autobiography. Furthermore, we situate the work in its historical context, relating it to the second sophistic and the way in which the sick body was conceptualised in imperial times. Finally, through this case study we aim to offer some methodological guidelines for approaching the experience of chronic pain in Antiquity. Este artículo aborda la experiencia doliente de Libanio de Antioquía a través de su Autobiografía. Empleando los métodos de la Historia de las Emociones y los Estudios del Dolor, analizamos esta obra como una narrativa de dolor en primera persona. Así, a lo largo del texto abordamos las emociones relacionadas con el dolor crónico, cómo este condicionó la percepción del tiempo y el espacio de Libanio, las reflexiones del sofista acerca de su identidad doliente, y cómo se narran estas cuestiones en Autobiografía. Además, situamos la obra en su contexto histórico, relacionándolo con la segunda sofística y la forma en la que el cuerpo enfermo fue conceptualizado en época imperial. Finalmente, mediante este estudio de caso pretendemos ofrecer algunas líneas metodológicas para acercarnos a la experiencia del dolor crónico en la Antigüedad.
本文通过利巴尼乌斯的自传来论述安提阿的痛苦经历。使用情绪和疼痛研究的历史的方法，我们分析这个工作作为第一人称叙述的痛苦。因此，在整个文本中，我们讨论了与慢性疼痛相关的情感，它如何制约利巴尼乌斯对时间和空间的感知，这位智者对他痛苦身份的反思，以及所有这些问题是如何在自传中叙述的。此外，我们将作品置于其历史背景中，将其与第二诡辩和帝国时代对病态身体的概念化方式联系起来。最后，通过这个案例研究，我们的目标是为接近古代慢性疼痛的经验提供一些方法论指导。Este artículo borda la experience doliente de libabio de Antioquía a travestes de su Autobiografía。从Dolor工作室的角度分析Dolor工作室的情感历史，从Dolor工作室的角度分析Dolor工作室的情感历史。网址为:Así，一个大型的关于移民的文本网站，网址为:crónico，网址为:cómo，网址为:condicionó，网址为:percepción，网址为:percepción，网址为:percepción，网址为:percepción，网址为:percepción，网址为:percepción，网址为:percepción，网址为:cómo，网址为:Autobiografía，网址为:cómo，网址为:Autobiografía。Además，情况在此背景下的情况histórico, relacionándolo在此背景下的第二阶段sofística，通过在此背景下的情况下的形式，在帝国主义和帝国主义之间建立概念。最后，mediante este estudio de caso perdemos ofrecer algunas líneas metodológicas para acercarnos和la experiencia del dolor crónico en la antig edad。
{"title":"Libanio y la autobiografía del dolor crónico","authors":"Sara Casamayor Mancisidor","doi":"10.6018/ayc.526141","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.526141","url":null,"abstract":"This paper addresses the pain experience of Libanius of Antioch through his Autobiography. Using the methods of the History of Emotions and Pain Studies, we analyse this work as a first-person narrative of pain. Thus, throughout the text we address the emotions linked to chronic pain, the way in which it conditioned Libanius' perception of time and space, the sophist's reflections on his suffering identity, and how all these issues are narrated in Autobiography. Furthermore, we situate the work in its historical context, relating it to the second sophistic and the way in which the sick body was conceptualised in imperial times. Finally, through this case study we aim to offer some methodological guidelines for approaching the experience of chronic pain in Antiquity.\u0000 Este artículo aborda la experiencia doliente de Libanio de Antioquía a través de su Autobiografía. Empleando los métodos de la Historia de las Emociones y los Estudios del Dolor, analizamos esta obra como una narrativa de dolor en primera persona. Así, a lo largo del texto abordamos las emociones relacionadas con el dolor crónico, cómo este condicionó la percepción del tiempo y el espacio de Libanio, las reflexiones del sofista acerca de su identidad doliente, y cómo se narran estas cuestiones en Autobiografía. Además, situamos la obra en su contexto histórico, relacionándolo con la segunda sofística y la forma en la que el cuerpo enfermo fue conceptualizado en época imperial. Finalmente, mediante este estudio de caso pretendemos ofrecer algunas líneas metodológicas para acercarnos a la experiencia del dolor crónico en la Antigüedad.","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"96 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121832018","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo se ocupa del estudio de un fragmento epigráfico, conocido desde hace años, pero considerado como desaparecido, procedente del área de la catedral de Tarragona. Corresponde a una inscripción honorífica de un emperador de inicios del siglo IV. Su reciente localización en los almacenes del Museo Diocesano permite aportar nuevos datos sobre la pieza, principalmente en lo que respecta a sus características formales y materiales. También se trata sobre el contexto original de la inscripción y su relación con otros ejemplares coetáneos.
{"title":"Una inscripción tardorromana reencontrada procedente de Tarragona (CIL II2/14.2, 934)","authors":"Julio C. Ruiz","doi":"10.6018/ayc.533791","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.533791","url":null,"abstract":"Este artículo se ocupa del estudio de un fragmento epigráfico, conocido desde hace años, pero considerado como desaparecido, procedente del área de la catedral de Tarragona. Corresponde a una inscripción honorífica de un emperador de inicios del siglo IV. Su reciente localización en los almacenes del Museo Diocesano permite aportar nuevos datos sobre la pieza, principalmente en lo que respecta a sus características formales y materiales. También se trata sobre el contexto original de la inscripción y su relación con otros ejemplares coetáneos.","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128361923","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Catalogus translationum et commentarium, Mediaeval and Renaissance Latin translations and commentarias, Volumen XII, Ovid, Metamorphoses. Greti Dinkova-Bruun, (Ed.) y Julia Haig Gaisser y James Hankins, (Eds asociados). Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2022. 559 pp. ISBN 978-0-888","authors":"Elena Duce Pastor","doi":"10.6018/ayc.540001","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.540001","url":null,"abstract":"<jats:p xml:lang=\"es\">.</jats:p>","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128984902","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Varios pteryges de bronce con colgantes de cadenas lanceoladas, conservados en los Museos Arqueológicos de Cerdeña, son actualmente objeto de mucho debate en cuanto a su cronología y su uso. Faltan datos objetivos sobre su procedencia, sobre los métodos de descubrimiento y – sobre todo – sobre los materiales de los contextos relativos. La mayoría de los pteryges son el resultado de investigaciones ocasionales realizadas durante el siglo XIX en zonas del interior de Cerdeña, en correspondencia con estructuras prehistóricas y nurágicas reutilizadas en época romana y bizantina así como en algunos casos en contextos funerarios desmembrados de cementerios desenterrados en los centros urbanos de Lanusei y Gadoni. A falta de datos objetivos de excavación, se han examinado numerosos monumentos de la época imperial romana, especialmente los relacionados con el retrato militar funerario de los primeros siglos, que ofrece útiles elementos de reflexión. Se observó por tanto que los pteryges en cuestión de Cerdeña son descendientes directos de los pteryges de cuero con correas decoradas con tachuelas metálicas y lanceoladas de la época imperial romana, ampliamente atestiguadas en las estelas de los soldados siempre representados frontalmente (stehende Soldaten) con equipo personal. Un ejemplar de una localidad no especificada de Nurri ya en la colección Goüin y ahora conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Cagliari documenta su uso continuado durante el siglo IV: este ejemplar de la colección Goüin está datado por una moneda de Constantino el Grande que actúa como colgante en la cadena mediana con nueve eslabones a diferencia de los restantes originales de 23 y 25 eslabones respectivamente que están rematados por láminas bipartitas lanceoladas. El floruit de los otros pteryges se situará en el lapso de tiempo comprendido entre el siglo VII y VIII d. C., esto es, en correspondencia con la progresiva concentración de la riqueza territorial en manos de los militares limitaneos, en particular en las zonas internas de la isla. De hecho, los pteryges son sin duda complementos del armamento de los soldados-colonos que, con ocasión de los desfiles militares, podían exhibir los signos distintivos del estatus y preeminencia social alcanzados. En la actualidad, dada la ausencia de datos arqueológicos objetivos y definitivos, parece plausible atribuir los pteryges examinados al arco cronológico altomedieval, entre el siglo VII y VIII d.C., a partir de las sugerencias ofrecidas no sólo por los colgantes de las cingula representados en las estelas funerarias de los soldados romanos de los primeros siglos del imperio; sino también y sobre todo por los hallazgos desenterrados en las tumbas de la parroquia de Lanusei, en el centro urbano de Gadoni y en la "laura" de los monjes de Sos Eremos en la campiña de Fonni
{"title":"PTERYGES DA PARATA ALTOMEDIEVALI DALLA SARDEGNA.","authors":"P. Serra","doi":"10.6018/ayc.533171","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.533171","url":null,"abstract":"Varios pteryges de bronce con colgantes de cadenas lanceoladas, conservados en los Museos Arqueológicos de Cerdeña, son actualmente objeto de mucho debate en cuanto a su cronología y su uso. Faltan datos objetivos sobre su procedencia, sobre los métodos de descubrimiento y – sobre todo – sobre los materiales de los contextos relativos. La mayoría de los pteryges son el resultado de investigaciones ocasionales realizadas durante el siglo XIX en zonas del interior de Cerdeña, en correspondencia con estructuras prehistóricas y nurágicas reutilizadas en época romana y bizantina así como en algunos casos en contextos funerarios desmembrados de cementerios desenterrados en los centros urbanos de Lanusei y Gadoni. A falta de datos objetivos de excavación, se han examinado numerosos monumentos de la época imperial romana, especialmente los relacionados con el retrato militar funerario de los primeros siglos, que ofrece útiles elementos de reflexión. Se observó por tanto que los pteryges en cuestión de Cerdeña son descendientes directos de los pteryges de cuero con correas decoradas con tachuelas metálicas y lanceoladas de la época imperial romana, ampliamente atestiguadas en las estelas de los soldados siempre representados frontalmente (stehende Soldaten) con equipo personal. Un ejemplar de una localidad no especificada de Nurri ya en la colección Goüin y ahora conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Cagliari documenta su uso continuado durante el siglo IV: este ejemplar de la colección Goüin está datado por una moneda de Constantino el Grande que actúa como colgante en la cadena mediana con nueve eslabones a diferencia de los restantes originales de 23 y 25 eslabones respectivamente que están rematados por láminas bipartitas lanceoladas. El floruit de los otros pteryges se situará en el lapso de tiempo comprendido entre el siglo VII y VIII d. C., esto es, en correspondencia con la progresiva concentración de la riqueza territorial en manos de los militares limitaneos, en particular en las zonas internas de la isla. De hecho, los pteryges son sin duda complementos del armamento de los soldados-colonos que, con ocasión de los desfiles militares, podían exhibir los signos distintivos del estatus y preeminencia social alcanzados. En la actualidad, dada la ausencia de datos arqueológicos objetivos y definitivos, parece plausible atribuir los pteryges examinados al arco cronológico altomedieval, entre el siglo VII y VIII d.C., a partir de las sugerencias ofrecidas no sólo por los colgantes de las cingula representados en las estelas funerarias de los soldados romanos de los primeros siglos del imperio; sino también y sobre todo por los hallazgos desenterrados en las tumbas de la parroquia de Lanusei, en el centro urbano de Gadoni y en la \"laura\" de los monjes de Sos Eremos en la campiña de Fonni","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132064661","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hilario de Poitiers trata de manera tangencial la relación del hombre con los bienes materiales en varias de sus obras. En su reflexión sobre estas cuestiones, encontramos que las variables de riqueza y pobreza trascienden su significado puramente material para denotar estados espirituales de la humanidad en relación con el cambio de paradigma que se opera a raíz de la encarnación. Exploraremos la exégesis del obispo de Poitiers en torno a episodios tan significativos para comprender el tema abordado como el concepto de pobreza de espíritu emanado de la primera bienaventuranza, la parábola del joven rico y el relato del pobre Lázaro, así como otros motivos bíblicos relacionados con los bienes y la justa retribución en el mundo sensible y en el más allá.
{"title":"Un análisis sobre la dimensión ética y soteriológica de la pobreza y la riqueza en la obra de Hilario de Poitiers","authors":"Almudena Alba López","doi":"10.6018/ayc.535931","DOIUrl":"https://doi.org/10.6018/ayc.535931","url":null,"abstract":"Hilario de Poitiers trata de manera tangencial la relación del hombre con los bienes materiales en varias de sus obras. En su reflexión sobre estas cuestiones, encontramos que las variables de riqueza y pobreza trascienden su significado puramente material para denotar estados espirituales de la humanidad en relación con el cambio de paradigma que se opera a raíz de la encarnación. Exploraremos la exégesis del obispo de Poitiers en torno a episodios tan significativos para comprender el tema abordado como el concepto de pobreza de espíritu emanado de la primera bienaventuranza, la parábola del joven rico y el relato del pobre Lázaro, así como otros motivos bíblicos relacionados con los bienes y la justa retribución en el mundo sensible y en el más allá.","PeriodicalId":180748,"journal":{"name":"Antigüedad y Cristianismo","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130519147","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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