{"title":"Éditorial. La Doctrine sociale de l’Église : quels enjeux ?","authors":"Catherine Fino","doi":"10.3917/retm.3231.0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.3231.0007","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"30 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360457","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Comment le moment anthropocène, avec la transition écologique et sociale, invite-t-il à une relecture des grands monuments de nos cultures ? Cet article propose de lire le livre de Job (ch. 38-42) dans cette perspective. Il y présente une conversion de l’idée de vulnérabilité, passant de la faillite de soi à la capacité de laisser affecter par l’autre pour penser une autonomie ouverte à toutes les relations, y compris avec les autres terrestres, qui le font être. La figure de Job devient alors le prototype d’une écobiographie ouverte et offerte à ces interdépendances avec les vivants qui rendent vivant. On passe alors d’une métaphysique de l’être à une métaphysique de l’entre attentive à toutes ces relations, humaines et non humaines, qui font être avec.
{"title":"Sous le soleil des interdépendances","authors":"J. Pierron","doi":"10.3917/retm.hs19.0119","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.hs19.0119","url":null,"abstract":"Comment le moment anthropocène, avec la transition écologique et sociale, invite-t-il à une relecture des grands monuments de nos cultures ? Cet article propose de lire le livre de Job (ch. 38-42) dans cette perspective. Il y présente une conversion de l’idée de vulnérabilité, passant de la faillite de soi à la capacité de laisser affecter par l’autre pour penser une autonomie ouverte à toutes les relations, y compris avec les autres terrestres, qui le font être. La figure de Job devient alors le prototype d’une écobiographie ouverte et offerte à ces interdépendances avec les vivants qui rendent vivant. On passe alors d’une métaphysique de l’être à une métaphysique de l’entre attentive à toutes ces relations, humaines et non humaines, qui font être avec.","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"195 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360519","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ce colloque invite à réfléchir sur la fragilité des « relations » qui nous constituent. Il faut aussi mesurer la vulnérabilité des quatre « entités » reliées par ces relations : Nature, Individu, Humanité et Dieu, selon le « tétraèdre » mis en honneur par le pape François dans Laudato si’ . Ces relations ne sont pas accidentelles mais substantielles. Nous proposons d’y voir une véritable alliance, dont la substance est l’Amour, c’est-à-dire Dieu lui-même. L’approche thomiste de la Trinité, avec la notion de « relation subsistante », nous aidera à conceptualiser cette situation originale.
{"title":"Jalons pour une théologie des relations","authors":"D. Foyer","doi":"10.3917/retm.hs19.0031","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.hs19.0031","url":null,"abstract":"Ce colloque invite à réfléchir sur la fragilité des « relations » qui nous constituent. Il faut aussi mesurer la vulnérabilité des quatre « entités » reliées par ces relations : Nature, Individu, Humanité et Dieu, selon le « tétraèdre » mis en honneur par le pape François dans Laudato si’ . Ces relations ne sont pas accidentelles mais substantielles. Nous proposons d’y voir une véritable alliance, dont la substance est l’Amour, c’est-à-dire Dieu lui-même. L’approche thomiste de la Trinité, avec la notion de « relation subsistante », nous aidera à conceptualiser cette situation originale.","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"33 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360337","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La revendication contemporaine de liberté se manifeste dans la relation thérapeutique, parfois comme volonté d’une mort anticipée (maladie grave ou fin de vie). Cette exigence de liberté peut être interprétée différemment selon la place donnée à la vulnérabilité : la liberté conçue comme autodétermination semble exclure la vulnérabilité ; la liberté comme créativité ne craint pas de lui faire une place. Or, l’intégration de la vulnérabilité comme « fonds commun d’humanité » permet de ne pas opposer liberté et interdépendance. Elle contribue à construire la relation comme alliance thérapeutique, et non uniquement comme la revendication d’un « droit à » manifesté dans un contrat. L’enjeu est de penser ensemble liberté et interdépendance dans une dynamique d’alliance.
{"title":"Liberté et vulnérabilité partagée","authors":"A. Zielinski","doi":"10.3917/retm.hs19.0073","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.hs19.0073","url":null,"abstract":"La revendication contemporaine de liberté se manifeste dans la relation thérapeutique, parfois comme volonté d’une mort anticipée (maladie grave ou fin de vie). Cette exigence de liberté peut être interprétée différemment selon la place donnée à la vulnérabilité : la liberté conçue comme autodétermination semble exclure la vulnérabilité ; la liberté comme créativité ne craint pas de lui faire une place. Or, l’intégration de la vulnérabilité comme « fonds commun d’humanité » permet de ne pas opposer liberté et interdépendance. Elle contribue à construire la relation comme alliance thérapeutique, et non uniquement comme la revendication d’un « droit à » manifesté dans un contrat. L’enjeu est de penser ensemble liberté et interdépendance dans une dynamique d’alliance.","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"57 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360540","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La vulnérabilité est souvent considérée comme négative (ou ambivalente) et dans une perspective individuelle. Cet article en propose une approche positive et systémique. Il part du modèle ternaire de Mauss (donner, recevoir, rendre) à qui il adjoint un dernier temps (recevoir en retour) qui permet d’achever la circulation du don et ainsi de médiatiser l’intersubjectivité. Dès lors, la vulnérabilité apparaît comme la vertu de celui qui reçoit en retour. Elle n’est pas le vis-à-vis de l’autonomie ou de l’homme capable dont parle Paul Ricœur, mais la propriété d’un homme déjà capable qui ne cesse pas pour autant d’être en réceptivité, c’est-à-dire de se recevoir pour mieux se donner.
{"title":"La vulnérabilité à la lumière de la dynamique du don","authors":"P. Ide","doi":"10.3917/retm.hs19.0101","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.hs19.0101","url":null,"abstract":"La vulnérabilité est souvent considérée comme négative (ou ambivalente) et dans une perspective individuelle. Cet article en propose une approche positive et systémique. Il part du modèle ternaire de Mauss (donner, recevoir, rendre) à qui il adjoint un dernier temps (recevoir en retour) qui permet d’achever la circulation du don et ainsi de médiatiser l’intersubjectivité. Dès lors, la vulnérabilité apparaît comme la vertu de celui qui reçoit en retour. Elle n’est pas le vis-à-vis de l’autonomie ou de l’homme capable dont parle Paul Ricœur, mais la propriété d’un homme déjà capable qui ne cesse pas pour autant d’être en réceptivité, c’est-à-dire de se recevoir pour mieux se donner.","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"132 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360620","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La relation est toujours reconnue comme une dimension essentielle de la vie, que ce soit en termes de relation à autrui qu’en termes de relation entre les différents aspects qui la constituent (« tout est lié »). Ce consensus a conduit à une sorte de banalisation de la dimension relationnelle de la vie, la réduisant souvent à un rapport instrumental au service d’une finalité. L’article vise à récupérer la dimension existentielle et non instrumentale de la relation : elle sera mise en évidence à travers une conception relationnelle de l’économie, le récit biblique d’un combat libérateur et la pensée de trois auteurs qui déplacent et donnent une épaisseur particulière à la notion d’espace (Augustin Berque), au lien entre « je » et « tu » (Martin Buber) et à l’idée de résonance (Hartmut Rosa).
{"title":"La vie entrelacée","authors":"Elena Lasida","doi":"10.3917/retm.hs19.0017","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.hs19.0017","url":null,"abstract":"La relation est toujours reconnue comme une dimension essentielle de la vie, que ce soit en termes de relation à autrui qu’en termes de relation entre les différents aspects qui la constituent (« tout est lié »). Ce consensus a conduit à une sorte de banalisation de la dimension relationnelle de la vie, la réduisant souvent à un rapport instrumental au service d’une finalité. L’article vise à récupérer la dimension existentielle et non instrumentale de la relation : elle sera mise en évidence à travers une conception relationnelle de l’économie, le récit biblique d’un combat libérateur et la pensée de trois auteurs qui déplacent et donnent une épaisseur particulière à la notion d’espace (Augustin Berque), au lien entre « je » et « tu » (Martin Buber) et à l’idée de résonance (Hartmut Rosa).","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"39 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360381","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’objet de la présente étude est de montrer l’intérêt d’une relecture de la vulnérabilité et des relations de soin au sein des groupes humains, à partir d’une analyse philosophique de la notion de plasticité en biologie, conçue comme tension dynamique entre robustesse et vulnérabilité. Nous proposons ensuite d’en analyser les implications possibles à l’échelle sociale des organisations humaines. En soutenant la thèse d’une continuité conceptuelle de la plasticité du vivant à la plasticité sociale des sociétés humaines, nous proposons ainsi un cadre d’analyse qui entend permettre, sans céder au réductionnisme biologique ou au dualisme nature-culture, de penser à nouveaux frais le paradoxe de la vulnérabilité et la valeur normative du soin au sein des organisations humaines.
{"title":"La plasticité : un nouveau concept pour penser la vulnérabilité et la normativité sociale du soin au sein des organisations humaines","authors":"David Doat","doi":"10.3917/retm.hs19.0133","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.hs19.0133","url":null,"abstract":"L’objet de la présente étude est de montrer l’intérêt d’une relecture de la vulnérabilité et des relations de soin au sein des groupes humains, à partir d’une analyse philosophique de la notion de plasticité en biologie, conçue comme tension dynamique entre robustesse et vulnérabilité. Nous proposons ensuite d’en analyser les implications possibles à l’échelle sociale des organisations humaines. En soutenant la thèse d’une continuité conceptuelle de la plasticité du vivant à la plasticité sociale des sociétés humaines, nous proposons ainsi un cadre d’analyse qui entend permettre, sans céder au réductionnisme biologique ou au dualisme nature-culture, de penser à nouveaux frais le paradoxe de la vulnérabilité et la valeur normative du soin au sein des organisations humaines.","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"62 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360414","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
On a coutume de distinguer la bioéthique et la morale sociale. Les objets de la première seraient bien identifiables, là où la seconde devrait composer avec des contingences de toutes sortes. Cet article se propose de reconsidérer l’idée selon laquelle toute éthique est sociale.
{"title":"Redonner leur épaisseur sociale aux objets de la bioéthique","authors":"Thierry Collaud","doi":"10.3917/retm.3231.0013","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.3231.0013","url":null,"abstract":"On a coutume de distinguer la bioéthique et la morale sociale. Les objets de la première seraient bien identifiables, là où la seconde devrait composer avec des contingences de toutes sortes. Cet article se propose de reconsidérer l’idée selon laquelle toute éthique est sociale.","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"370 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360545","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La contribution revient sur l’ouvrage de Tangi Cavalin intitulé L’Affaire. L’ordre des dominicains face aux frères Philippe, Marie-Dominique et Thomas . Ce travail historique et factuel mérite grande attention et si nombre de points pourraient être abordés, l’article en retient trois. D’abord, la faillite de l’éthique et de la théologie morale telles qu’elles furent enseignées aux frères Thomas et Marie-Dominique Philippe : elles n’ont pas su empêcher des abus spirituels et sexuels invraisemblables aux différents sens de cet adjectif. Ensuite, la fascination pour des figures narcissiques séductrices appuyées sur des aménagements pervers ; cela a détourné de la nécessité de discerner et a contribué à une certaine « contagiosité ». Enfin, quelques observations pour la conduite à tenir aujourd’hui.
本文根据 Tangi Cavalin 的著作《L'Affaire.L'ordre des dominicains face aux frères Philippe, Marie-Dominique et Thomas》一书。这本历史性和事实性著作值得高度重视，虽然有许多观点可以讨论，但本文强调了三点。首先，托马斯和玛丽-多米尼克-菲利普兄弟所接受的伦理和道德神学教育是失败的：他们无法阻止精神和性虐待，而这些虐待在形容词的各种意义上都是不可思议的。其次，对自恋的诱惑性人物的着迷，加上不正当的安排；这分散了辨别的需要，助长了某种 "传染性"。最后，我想就今天该做些什么谈几点看法。
{"title":"Et voici que l’Œuvre en ligne directe avec le Ciel devient l’Affaire","authors":"Marie-Jo Thiel","doi":"10.3917/retm.3231.0103","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.3231.0103","url":null,"abstract":"La contribution revient sur l’ouvrage de Tangi Cavalin intitulé L’Affaire. L’ordre des dominicains face aux frères Philippe, Marie-Dominique et Thomas . Ce travail historique et factuel mérite grande attention et si nombre de points pourraient être abordés, l’article en retient trois. D’abord, la faillite de l’éthique et de la théologie morale telles qu’elles furent enseignées aux frères Thomas et Marie-Dominique Philippe : elles n’ont pas su empêcher des abus spirituels et sexuels invraisemblables aux différents sens de cet adjectif. Ensuite, la fascination pour des figures narcissiques séductrices appuyées sur des aménagements pervers ; cela a détourné de la nécessité de discerner et a contribué à une certaine « contagiosité ». Enfin, quelques observations pour la conduite à tenir aujourd’hui.","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"43 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360621","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dernière-née des enseignements moraux du magistère des papes, la Doctrine sociale de l’Église comporte encore un certain nombre de points aveugles. Cet article propose de s’arrêter sur certains d’entre eux et de les mettre en relation avec des caractéristiques saillantes de la théologie morale contemporaine.
{"title":"Un regard de la théologie morale catholique","authors":"Jacques-Benoît Rauscher","doi":"10.3917/retm.3231.0027","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/retm.3231.0027","url":null,"abstract":"Dernière-née des enseignements moraux du magistère des papes, la Doctrine sociale de l’Église comporte encore un certain nombre de points aveugles. Cet article propose de s’arrêter sur certains d’entre eux et de les mettre en relation avec des caractéristiques saillantes de la théologie morale contemporaine.","PeriodicalId":226112,"journal":{"name":"Revue d'éthique et de théologie morale","volume":"369 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139360335","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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