Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.10284
Arminda Fernando Filipe
RESUMO: Este artigo apresenta uma pesquisa sobre Filosofia Africana. Nosso objectivo é reflectir sobre os conceitos de encontro e desencontro. Ambos são conceitos que postulam identidade ou recusa da África. Com um olhar crítico, torna-se possível reconstruir o sentido identitário dos africanos, mas isso exige uma educação de cidadania contra a corrupção, por ser um mal que enferma o continente considerado «Berço da Humanidade». Pois, a corrupção é um grande desencontro, do ponto de vista de civilidade e cidadania, impede a reconstrução da identidade pura de África. É necessário trazer para o contexto contemporâneo africano o rigor sobre a gestão dos bens que pertencem a todos e se evitar as incongruências na redistribuição da riqueza ou dos recursos financeiros face às políticas sociais dos cidadãos. Pensar desta maneira implica enfrentar o subdesenvolvimento e confrontar-se com as forças antagónicas contra o desenvolvimento de África. É imperiosa necessidade reflectir sobre o sentido identitário e emancipatório dos africanos, a partir da temática Filosofia Africana entre encontros e desencontros: Identidade ou Recusa. Com este tema pretendemos evidenciar a negritude como símbolo de não identidade, uma vez que revela um certo preconceito ligo à raça, encontros e desencontros como sinal de resiliência e persistência, mas também confrontos entre os avanços e recuos, e corrupção como desencontro da reconstrução de África, que desvela a falta de honestidade e civilidade políticas. PALAVRAS-CHAVE: Encontros; Desencontros; Recusa; Reconstrução; Identidade. ABSTRACT: This article presents research on African Philosophy. Our aim is to reflect on the concepts of encounter and disagreement. Both are concepts that postulate identity or refusal of Africa. With a critical eye, it becomes possible to reconstruct the sense of identity of Africans, but this requires an education in citizenship against corruption, as it is an evil that plagues the continent considered “Cradle of Humanity”. Well, corruption is a big mismatch, from the point of view of civility and citizenship, it prevents the reconstruction of the pure identity of Africa. It is necessary to bring rigor to the management of goods that belong to all to the contemporary African context and to avoid inconsistencies in the redistribution of wealth or financial resources in the face of citizens' social policies. Thinking in this way implies facing underdevelopment and confronting the antagonistic forces against the development of Africa. It is imperative to reflect on the sense of identity and emancipation of Africans, based on the theme of African philosophy between encounters and disagreements: Identity or Refusal. With this theme we intend to highlight blackness as a symbol of non-identity, since it reveals a certain prejudice linked to race, matches and disagreements as a sign of resilience and persistence, but also clashes between advances and setbacks, and corruption as a mismatch in the rec
{"title":"FILOSOFIA AFRICANA ENTRE ENCONTROS E DESENCONTROS","authors":"Arminda Fernando Filipe","doi":"10.13102/ideac.v1i48.10284","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.10284","url":null,"abstract":"RESUMO: Este artigo apresenta uma pesquisa sobre Filosofia Africana. Nosso objectivo é reflectir sobre os conceitos de encontro e desencontro. Ambos são conceitos que postulam identidade ou recusa da África. Com um olhar crítico, torna-se possível reconstruir o sentido identitário dos africanos, mas isso exige uma educação de cidadania contra a corrupção, por ser um mal que enferma o continente considerado «Berço da Humanidade». Pois, a corrupção é um grande desencontro, do ponto de vista de civilidade e cidadania, impede a reconstrução da identidade pura de África. É necessário trazer para o contexto contemporâneo africano o rigor sobre a gestão dos bens que pertencem a todos e se evitar as incongruências na redistribuição da riqueza ou dos recursos financeiros face às políticas sociais dos cidadãos. Pensar desta maneira implica enfrentar o subdesenvolvimento e confrontar-se com as forças antagónicas contra o desenvolvimento de África. É imperiosa necessidade reflectir sobre o sentido identitário e emancipatório dos africanos, a partir da temática Filosofia Africana entre encontros e desencontros: Identidade ou Recusa. Com este tema pretendemos evidenciar a negritude como símbolo de não identidade, uma vez que revela um certo preconceito ligo à raça, encontros e desencontros como sinal de resiliência e persistência, mas também confrontos entre os avanços e recuos, e corrupção como desencontro da reconstrução de África, que desvela a falta de honestidade e civilidade políticas. PALAVRAS-CHAVE: Encontros; Desencontros; Recusa; Reconstrução; Identidade. ABSTRACT: This article presents research on African Philosophy. Our aim is to reflect on the concepts of encounter and disagreement. Both are concepts that postulate identity or refusal of Africa. With a critical eye, it becomes possible to reconstruct the sense of identity of Africans, but this requires an education in citizenship against corruption, as it is an evil that plagues the continent considered “Cradle of Humanity”. Well, corruption is a big mismatch, from the point of view of civility and citizenship, it prevents the reconstruction of the pure identity of Africa. It is necessary to bring rigor to the management of goods that belong to all to the contemporary African context and to avoid inconsistencies in the redistribution of wealth or financial resources in the face of citizens' social policies. Thinking in this way implies facing underdevelopment and confronting the antagonistic forces against the development of Africa. It is imperative to reflect on the sense of identity and emancipation of Africans, based on the theme of African philosophy between encounters and disagreements: Identity or Refusal. With this theme we intend to highlight blackness as a symbol of non-identity, since it reveals a certain prejudice linked to race, matches and disagreements as a sign of resilience and persistence, but also clashes between advances and setbacks, and corruption as a mismatch in the rec","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"5 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139298723","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.9338
Luís Thiago Freire Dantas
Esse ensaio consiste em produzir uma filosofia afro-diaspórica tendo como eixo principal, algumas vozes atuais do ReP brasileiro. O objetivo é apresentar como a escrita filosófica, em sentido amplo, abarca dessemelhantes meios para expressar as inquietações humanas. Uma expressão que dialoga com as filosofias latino-americana, africana, pensamento radical negro e outros conhecimentos. Por isso, o ensaio busca uma sonoridade que ratifica as vozes diaspóricas da população negra como afirmação de um protagonismo contra o colonialismo epistemológico.
{"title":"VOZES EM DIÁSPORA","authors":"Luís Thiago Freire Dantas","doi":"10.13102/ideac.v1i48.9338","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.9338","url":null,"abstract":"Esse ensaio consiste em produzir uma filosofia afro-diaspórica tendo como eixo principal, algumas vozes atuais do ReP brasileiro. O objetivo é apresentar como a escrita filosófica, em sentido amplo, abarca dessemelhantes meios para expressar as inquietações humanas. Uma expressão que dialoga com as filosofias latino-americana, africana, pensamento radical negro e outros conhecimentos. Por isso, o ensaio busca uma sonoridade que ratifica as vozes diaspóricas da população negra como afirmação de um protagonismo contra o colonialismo epistemológico.","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"22 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139291720","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Apresentação do Dossiê "Filosofias africanas e afrodiaspóricas". Comentário sobre a imagem de abertura da revista: A fotografia é um grande alimento para meu espírito e quando estou no meu sertão, lugar onde nasci, a câmera é uma grande companheira. Em uma das minhas viagens para o sertão do meu ser-tão, meu sobrinho Daniel, com seus cinco, seis anos, disse que tinha uma surpresa e levou-me a um lugar, bem próximo de casa, onde tinha uma família com cerca de cinco corujinhas buraqueiras. Fiquei fascinada, nunca vi corujas por lá. Passei dias as admirando, e fotografando, claro! Elas são fascinantes, a sensação é que seus olhares atravessavam minha alma e eu perguntava o que queriam me dizer... Por sinal, hoje, 27 de outubro, meu querido amigo wanderson flor do nascimento escreveu um texto, no Facebook, sobre as Mães Ancestrais, as Ìyàmi que são conhecidas como “As Senhoras dos Pássaros da Noite” expressando que uma das representações dessas Senhoras é justamente a Coruja, que além de pássaros da noite, representam pássaros guerreiros. Wanderson segue afirmando que “Oxum é o orixá do candomblé mais vinculado com as Mães Ancestrais. Aliás, Oyěwùmí nos lembra que, para os iorubás, Oxum é A Ìyàmi primordial, que é descrita nas narrativas de Oxeturá, como o décimo sétimo Odu. E é aí que a questão do conhecimento está colocada. Oxum, a líder das Ìyàmi, é, Ela mesma, o conhecimento.” Ao ler esse texto voltei imediatamente às muitas sensações a cada vez que parava as olhando, ou sendo olhada, por vezes me sentei em um toco de madeira e as observei, tantas vezes perguntei o que eu tinha que aprender com aquele presente que era a presença dessas Senhoras... Vou seguir perguntando, compreendendo esse voo bonito que é o conhecimento, esse voo bonito que é a abertura para conhecer. Abertura que parte da nossa intimidade, portanto, da escuta sensível da ancestralidade que nos habita... Sigamos nas trilhas desses pássaros da noite que atravessam nossa existência, dando sentindo a ela, nos encantando. Sigamos nos voos rasantes dessas Senhoras dos Pássaros da Noite que co-criam a nossa existência. Adilbênia Freire Machado
{"title":"DOSSIÊ FILOSOFIAS AFRICANAS E AFRODIASPÓRICAS","authors":"Adilbênia Freire Machado, Luís Thiago Freire Dantas","doi":"10.13102/ideac.v1i48.10278","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.10278","url":null,"abstract":"Apresentação do Dossiê \"Filosofias africanas e afrodiaspóricas\". Comentário sobre a imagem de abertura da revista: A fotografia é um grande alimento para meu espírito e quando estou no meu sertão, lugar onde nasci, a câmera é uma grande companheira. Em uma das minhas viagens para o sertão do meu ser-tão, meu sobrinho Daniel, com seus cinco, seis anos, disse que tinha uma surpresa e levou-me a um lugar, bem próximo de casa, onde tinha uma família com cerca de cinco corujinhas buraqueiras. Fiquei fascinada, nunca vi corujas por lá. Passei dias as admirando, e fotografando, claro! Elas são fascinantes, a sensação é que seus olhares atravessavam minha alma e eu perguntava o que queriam me dizer... Por sinal, hoje, 27 de outubro, meu querido amigo wanderson flor do nascimento escreveu um texto, no Facebook, sobre as Mães Ancestrais, as Ìyàmi que são conhecidas como “As Senhoras dos Pássaros da Noite” expressando que uma das representações dessas Senhoras é justamente a Coruja, que além de pássaros da noite, representam pássaros guerreiros. Wanderson segue afirmando que “Oxum é o orixá do candomblé mais vinculado com as Mães Ancestrais. Aliás, Oyěwùmí nos lembra que, para os iorubás, Oxum é A Ìyàmi primordial, que é descrita nas narrativas de Oxeturá, como o décimo sétimo Odu. E é aí que a questão do conhecimento está colocada. Oxum, a líder das Ìyàmi, é, Ela mesma, o conhecimento.” Ao ler esse texto voltei imediatamente às muitas sensações a cada vez que parava as olhando, ou sendo olhada, por vezes me sentei em um toco de madeira e as observei, tantas vezes perguntei o que eu tinha que aprender com aquele presente que era a presença dessas Senhoras... Vou seguir perguntando, compreendendo esse voo bonito que é o conhecimento, esse voo bonito que é a abertura para conhecer. Abertura que parte da nossa intimidade, portanto, da escuta sensível da ancestralidade que nos habita... Sigamos nas trilhas desses pássaros da noite que atravessam nossa existência, dando sentindo a ela, nos encantando. Sigamos nos voos rasantes dessas Senhoras dos Pássaros da Noite que co-criam a nossa existência. Adilbênia Freire Machado","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"9 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139300029","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.10317
Anton Wilhelm Amo
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{"title":"IDEIA DISTINTA DO QUE COMPETE À MENTE OU AO NOSSO CORPO VIVO E ORGÂNICO","authors":"Anton Wilhelm Amo","doi":"10.13102/ideac.v1i48.10317","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.10317","url":null,"abstract":"<jats:p>-</jats:p>","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"91 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139295522","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.9239
Abel Calomno Quijila, Mbiavanga Adão Garcia
A presente pesquisa tem como objetivo analisar os nomes próprios (topônimos e antropônimos) e os seus significados na cultura Bakongo, uma das principais etnias do país de Angola. É um estudo da linguística, que se concentra na relação entre a língua e a cultura (História). A partir da análise dos nomes, é possível entender as tradições e história de um indivíduo no contexto cultural angolano. Entretanto, a importância da preservação e da valorização dos nomes são destacados na continuidade da ancestralidade, pois eles são portadores de significado cultural e histórico. Nesse sentido, buscamos usar a linguística e a cultulinguística para compreender a importância da língua e da cultura na atribuição dos nomes, e analisar o impacto da aculturação por meio da alienação como um fenômeno que pode também afetar o sentido e significado dos nomes na cultura Bakongo. Em resuma, tencionamos que esta pesquisa sirva como contributo das demais pesquisas sobre a importância de preservar os nomes como parte de história e tradição Bakongo.
{"title":"NOME E IDENTIDADE CULTURAL EM ANGOLA O PAPEL DO NOME EM KIKONGO COMO SÍMBOLO DE PRESERVAÇÃO CULTURAL BAKONGO.","authors":"Abel Calomno Quijila, Mbiavanga Adão Garcia","doi":"10.13102/ideac.v1i48.9239","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.9239","url":null,"abstract":"A presente pesquisa tem como objetivo analisar os nomes próprios (topônimos e antropônimos) e os seus significados na cultura Bakongo, uma das principais etnias do país de Angola. É um estudo da linguística, que se concentra na relação entre a língua e a cultura (História). A partir da análise dos nomes, é possível entender as tradições e história de um indivíduo no contexto cultural angolano. Entretanto, a importância da preservação e da valorização dos nomes são destacados na continuidade da ancestralidade, pois eles são portadores de significado cultural e histórico. Nesse sentido, buscamos usar a linguística e a cultulinguística para compreender a importância da língua e da cultura na atribuição dos nomes, e analisar o impacto da aculturação por meio da alienação como um fenômeno que pode também afetar o sentido e significado dos nomes na cultura Bakongo. Em resuma, tencionamos que esta pesquisa sirva como contributo das demais pesquisas sobre a importância de preservar os nomes como parte de história e tradição Bakongo.","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"17 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139298202","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.10310
Ivo Pereira de Queiroz, Ericson Savio Falabretti
RESUMO: Alarmadas pelos bombardeios russos sobre cidades ucranianas, as massas populares, aterrorizadas, saíram em debandada. Inicialmente, procuravam refúgio nos países vizinhos. Em meio à profusão de relatos sobre os efeitos materiais e emocionais dos ataques, causas e efeitos do conflito, chegaram ao conhecimento público o racismo ucraniano contra pessoas negras. Estas, estavam sendo impedidas de deixar a Ucrânia porque as autoridades decidiram que, primeiramente, deveriam proteger e salvar as pessoas brancas. Algumas semanas antes, na região metropolitana do Rio de Janeiro, um homem negro foi morto pelo vizinho, militar da Marinha, após o atirador achar que se tratava de um assaltante. Naturalizou-se matança de pessoas negras, no Brasil, e os protestos contra esta barbárie são vistos com maus olhos. O que estes episódios, afastados geograficamente por milhares de quilômetros, têm em comum com a fenomenologia do racismo desenvolvida por Frantz Fanon? A análise desta aproximação será feita através do levantamento de reflexões de Fanon sobre as metafísicas da brancura e da negrura, do esquematismo epidérmico e do racismo cultural. PALAVRAS-CHAVE: Cultura. Esquema Epidérmico. Fenomenologia. Racismo. ABSTRACT: Alarmed by Russian bombings of the Ukrainian cities, terrified masses of people fled. Initially, sought refuge in the neighboring countries. Amidst of the profusion of reports about the material and emotional effects of the attacks, causes and effects of the conflict, the Ukrainian racism against black people came to public attention. These were being prevented from leaving Ukraine because the authorities decided they had to protect and save white people first. A few weeks earlier, in the metropolitan region of Rio de Janeiro, a black man was killed by his neighbor, a Navy soldier, after the shooter thought that he was an assailant. The killing of black people has become naturalized in Brazil, and protests about this barbarity are viewed with bad eyes. What does these episodes, geographically separated by thousands of kilometers, have in common with the phenomenology of racism developed by Frantz Fanon? The analysis of this approximation will be done through a survey of Fanon's reflections of the metaphysics of whiteness and blackness, epidermal schematism and cultural racism. KEYWORDS: Culture. Epidermal Schematism. Phenomenology. Racism.
{"title":"O ESQUEMATISMO EPIDÉRMICO DE FANON E AS VIDAS QUE IMPORTAM","authors":"Ivo Pereira de Queiroz, Ericson Savio Falabretti","doi":"10.13102/ideac.v1i48.10310","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.10310","url":null,"abstract":"RESUMO: Alarmadas pelos bombardeios russos sobre cidades ucranianas, as massas populares, aterrorizadas, saíram em debandada. Inicialmente, procuravam refúgio nos países vizinhos. Em meio à profusão de relatos sobre os efeitos materiais e emocionais dos ataques, causas e efeitos do conflito, chegaram ao conhecimento público o racismo ucraniano contra pessoas negras. Estas, estavam sendo impedidas de deixar a Ucrânia porque as autoridades decidiram que, primeiramente, deveriam proteger e salvar as pessoas brancas. Algumas semanas antes, na região metropolitana do Rio de Janeiro, um homem negro foi morto pelo vizinho, militar da Marinha, após o atirador achar que se tratava de um assaltante. Naturalizou-se matança de pessoas negras, no Brasil, e os protestos contra esta barbárie são vistos com maus olhos. O que estes episódios, afastados geograficamente por milhares de quilômetros, têm em comum com a fenomenologia do racismo desenvolvida por Frantz Fanon? A análise desta aproximação será feita através do levantamento de reflexões de Fanon sobre as metafísicas da brancura e da negrura, do esquematismo epidérmico e do racismo cultural. PALAVRAS-CHAVE: Cultura. Esquema Epidérmico. Fenomenologia. Racismo. ABSTRACT: Alarmed by Russian bombings of the Ukrainian cities, terrified masses of people fled. Initially, sought refuge in the neighboring countries. Amidst of the profusion of reports about the material and emotional effects of the attacks, causes and effects of the conflict, the Ukrainian racism against black people came to public attention. These were being prevented from leaving Ukraine because the authorities decided they had to protect and save white people first. A few weeks earlier, in the metropolitan region of Rio de Janeiro, a black man was killed by his neighbor, a Navy soldier, after the shooter thought that he was an assailant. The killing of black people has become naturalized in Brazil, and protests about this barbarity are viewed with bad eyes. What does these episodes, geographically separated by thousands of kilometers, have in common with the phenomenology of racism developed by Frantz Fanon? The analysis of this approximation will be done through a survey of Fanon's reflections of the metaphysics of whiteness and blackness, epidermal schematism and cultural racism. KEYWORDS: Culture. Epidermal Schematism. Phenomenology. Racism.","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139299112","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.10283
Adilbênia Freire Machado
RESUMO: Este texto tem o intuito de dialogar partindo de filosofias africanas tecidas pelos saberes ancestrais femininos e pelo encantamento. Desse modo, o eros e a erótica apresentam-se como metodologias e movimentos ancestrais encantados de contracolonização, posto dialogarmos partindo de saberes orgânicos tecidos desde o centro da terra. Assim, dialogamos com sabedorias pautadas no movimento de pertencimento, de resistências e re-existências, de ética amorosa para potencialização de nossas vidas, de reconhecimento e reescrita de nossas histórias, cujo feminino é essa energia co-criadora que permite a própria vida. Movimentos afropindomâmicos de resistências ancestrais encantadas femininas. PALAVRAS-CHAVE: Filosofias da Ancestralidade e do Encantamento; Ética Amorosa; Contracolonização; Sabedorias Afrorreferenciadas; Feminino. ABSTRACT: This text intends to dialogue based on African philosophies woven by female ancestral knowledge and enchantment. In this way, eros and erotica are presented as methodologies and enchanted ancestral movements of counter-colonization, as we dialogue based on organic knowledge woven from the center of the earth. Thus, we dialogue with wisdom based on the movement of belonging, resistance and re-existence, of loving ethics to enhance our lives, of recognition and rewriting of our stories, whose feminine is this co-creating energy that allows life itself. Afropindomamic movements of female enchanted ancestral resistances. KEYWORDS: Philosophies of Ancestry and Enchantment; Loving Ethics; Countercolonization; Afroreferenced Wisdoms; Feminine.
{"title":"EROS E ERÓTICA COMO POÉTICA DE ENCANTAMENTO","authors":"Adilbênia Freire Machado","doi":"10.13102/ideac.v1i48.10283","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.10283","url":null,"abstract":"RESUMO: Este texto tem o intuito de dialogar partindo de filosofias africanas tecidas pelos saberes ancestrais femininos e pelo encantamento. Desse modo, o eros e a erótica apresentam-se como metodologias e movimentos ancestrais encantados de contracolonização, posto dialogarmos partindo de saberes orgânicos tecidos desde o centro da terra. Assim, dialogamos com sabedorias pautadas no movimento de pertencimento, de resistências e re-existências, de ética amorosa para potencialização de nossas vidas, de reconhecimento e reescrita de nossas histórias, cujo feminino é essa energia co-criadora que permite a própria vida. Movimentos afropindomâmicos de resistências ancestrais encantadas femininas. PALAVRAS-CHAVE: Filosofias da Ancestralidade e do Encantamento; Ética Amorosa; Contracolonização; Sabedorias Afrorreferenciadas; Feminino. ABSTRACT: This text intends to dialogue based on African philosophies woven by female ancestral knowledge and enchantment. In this way, eros and erotica are presented as methodologies and enchanted ancestral movements of counter-colonization, as we dialogue based on organic knowledge woven from the center of the earth. Thus, we dialogue with wisdom based on the movement of belonging, resistance and re-existence, of loving ethics to enhance our lives, of recognition and rewriting of our stories, whose feminine is this co-creating energy that allows life itself. Afropindomamic movements of female enchanted ancestral resistances. KEYWORDS: Philosophies of Ancestry and Enchantment; Loving Ethics; Countercolonization; Afroreferenced Wisdoms; Feminine.","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"185 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139302534","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.9235
Adeilson Lobato Vilhena
Buscar-se-á neste artigo elementos teóricos que ajude a pensar o conceito de um novo modelo de universalismo, todavia, que não seja aos moldes do universalismo unilateral, apresentado pelo pensamento ocidental, e que teve a razão como guia unificadora das experiências individuais. Nossa hipótese é de que há um devir poético negro, portanto, diaspórico que se mostra em travessia que, ao se encontrar com outros devires, ou com outras humanidades passa a reconfigurar o universalismo, agora, de feição híbrida. Para tanto, partimos de uma abertura conceitual na configuração da metafísica tradicional, empreendida por Bergson, que nos ajuda a conceber ontologicamente o sentido de devir vital. Ver-se-á que a irradiação do pensamento de Bergson lança luz à estrutura teórica desenvolvida por Senghor em seu empreendimento de melhor pensar a constituição de um universal pós-colonial, uma vez que esse universal é atravessado e movido pelo que o poeta da négritude vem chamar de devir negro. Tal devir possibilita ânimo à construção de outra universalidade, aliás, é dele que vem a principal contribuição d’ África negra à civilização do universal. Palavras-chave: Bergson; Senghor; Devir; Universalismo.
{"title":"DEVIR DIASPÓRICO E A CONSTRUÇÃO DE UM UNIVERSALISMO HÍBRIDO","authors":"Adeilson Lobato Vilhena","doi":"10.13102/ideac.v1i48.9235","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.9235","url":null,"abstract":"Buscar-se-á neste artigo elementos teóricos que ajude a pensar o conceito de um novo modelo de universalismo, todavia, que não seja aos moldes do universalismo unilateral, apresentado pelo pensamento ocidental, e que teve a razão como guia unificadora das experiências individuais. Nossa hipótese é de que há um devir poético negro, portanto, diaspórico que se mostra em travessia que, ao se encontrar com outros devires, ou com outras humanidades passa a reconfigurar o universalismo, agora, de feição híbrida. Para tanto, partimos de uma abertura conceitual na configuração da metafísica tradicional, empreendida por Bergson, que nos ajuda a conceber ontologicamente o sentido de devir vital. Ver-se-á que a irradiação do pensamento de Bergson lança luz à estrutura teórica desenvolvida por Senghor em seu empreendimento de melhor pensar a constituição de um universal pós-colonial, uma vez que esse universal é atravessado e movido pelo que o poeta da négritude vem chamar de devir negro. Tal devir possibilita ânimo à construção de outra universalidade, aliás, é dele que vem a principal contribuição d’ África negra à civilização do universal. Palavras-chave: Bergson; Senghor; Devir; Universalismo.","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"24 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139298258","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.7666
José Aparecido Pereira, Paulo Rogério da Silva
O presente artigo realiza uma abordagem sobre a crítica de Theodor w. Adorno à apropriação do tempo livre pela indústria cultural. O objetivo principal que norteou a pesquisa foi o desenvolvimento de uma reflexão sobre o tempo livre como apêndice do trabalho e como a indústria cultural se apropria dele. O texto está dividido em três partes. Na primeira, será desenvolvida uma abordagem sobre em quais bases o pensamento de adorno foi gestado e de que modo ele chegou ao conceito de indústria cultural em parceria com Horkheimer na Escola de Frankfurt. Em seguida, tratar-se-á do conceito de indústria cultural e sua relação com o capitalismo. Na terceira e última parte do artigo estabelece o modo como o tempo livre está vinculado à indústria cultural, especificando sua ação na televisão e no rádio/música. A discussão foi conduzida pela pesquisa qualitativa orientada pela leitura, análise, reflexão e interpretação dos textos relacionados à problemática do artigo.
{"title":"A CRÍTICA DE ADORNO À APROPRIAÇÃO DO TEMPO LIVRE PELA INDÚSTRIA CULTURAL","authors":"José Aparecido Pereira, Paulo Rogério da Silva","doi":"10.13102/ideac.v1i48.7666","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.7666","url":null,"abstract":"O presente artigo realiza uma abordagem sobre a crítica de Theodor w. Adorno à apropriação do tempo livre pela indústria cultural. O objetivo principal que norteou a pesquisa foi o desenvolvimento de uma reflexão sobre o tempo livre como apêndice do trabalho e como a indústria cultural se apropria dele. O texto está dividido em três partes. Na primeira, será desenvolvida uma abordagem sobre em quais bases o pensamento de adorno foi gestado e de que modo ele chegou ao conceito de indústria cultural em parceria com Horkheimer na Escola de Frankfurt. Em seguida, tratar-se-á do conceito de indústria cultural e sua relação com o capitalismo. Na terceira e última parte do artigo estabelece o modo como o tempo livre está vinculado à indústria cultural, especificando sua ação na televisão e no rádio/música. A discussão foi conduzida pela pesquisa qualitativa orientada pela leitura, análise, reflexão e interpretação dos textos relacionados à problemática do artigo.","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"208 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139300585","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-01DOI: 10.13102/ideac.v1i48.9214
André Luis La Salvia, Jovenel Saintilus, Fabiano Bitencourt Monge
Relato de uma experiência de pesquisa e tradução de trechos da obra La Philosophie africaine de la période pharaonique – 2780-330 avant notre ère, de Theophile Obenga, visando contribuir com a inserção dos estudos de matriz africana para o ensino de filosofia na educação básica. A experiência se deu através do programa PIBIC Ensino Médio, ao longo dos anos de 2020 a 2022, em uma articulação entre universidade e educação básica. Ao todo o projeto traduziu o prefácio, a introdução e os capítulos II, III, IV e VI da obra. Dado o formato relato desse artigo, escolhemos comentar e apresentar as temáticas do Ontologia e Cosmogênese, presentes no capítulo II. A importância dessa tradução é veicular obras que tratam da filosofia africana antiga no cenário filosófico e educacional brasileiro.
我报告了研究和翻译西奥菲尔-奥本加（Theophile Obenga）的《法老时代的非洲哲学--前2780-330年》（La Philosophie africaine de la période pharaonique - 2780-330 avant notre ère）一书节选的经历，目的是促进将非洲研究纳入基础教育的哲学教学。在 2020 年至 2022 年期间，通过 PIBIC 高中课程，在大学和基础教育之间进行了实验。该项目总共翻译了该书的序言、导言和第二、三、四、六章。考虑到本文的报告形式，我们选择对第二章中的 "本体论 "和 "宇宙生成论 "主题进行评论和介绍。此次翻译的重要意义在于将有关非洲古代哲学的著作带到巴西的哲学和教育领域。
{"title":"RELATOS SOBRE A EXPERIÊNCIA DE TRADUÇÃO DE TRECHOS DA OBRA A PHILOSOPHIE AFRICAINE DE LA PÉRIODE PHARAONIQUE – 2780-330 AVANT NOTRE ÈRE, DE THEOPHILE OBENGA","authors":"André Luis La Salvia, Jovenel Saintilus, Fabiano Bitencourt Monge","doi":"10.13102/ideac.v1i48.9214","DOIUrl":"https://doi.org/10.13102/ideac.v1i48.9214","url":null,"abstract":"Relato de uma experiência de pesquisa e tradução de trechos da obra La Philosophie africaine de la période pharaonique – 2780-330 avant notre ère, de Theophile Obenga, visando contribuir com a inserção dos estudos de matriz africana para o ensino de filosofia na educação básica. A experiência se deu através do programa PIBIC Ensino Médio, ao longo dos anos de 2020 a 2022, em uma articulação entre universidade e educação básica. Ao todo o projeto traduziu o prefácio, a introdução e os capítulos II, III, IV e VI da obra. Dado o formato relato desse artigo, escolhemos comentar e apresentar as temáticas do Ontologia e Cosmogênese, presentes no capítulo II. A importância dessa tradução é veicular obras que tratam da filosofia africana antiga no cenário filosófico e educacional brasileiro.","PeriodicalId":298940,"journal":{"name":"Revista Ideação","volume":"129 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139291680","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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