Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55692
Ahmed Goma
تمیزت القاهرة بین العالم الإسلامى بنسیجها العمرانى الخلاب الذى یرسم صورة بصریة تتمیز بالجمال الحسى، ولعل أهم ما یمیز عمران القاهرة هو علاماته البارزة والذى یعتبر السبیل أهم هذه العلامات، کما یعد عنصرا فریدا وأساسیا فى مدینة القاهرة بل ویمثل انعکاسا بیئیا وحضاریا مهما، لذلک لعب السبیل دورا هاما فی المجتمع لما له من فائدة اجتماعیة ودینیة ومعماریة وفنیة عظیمة حیث أقیمت الأسبلة لتزوید عابرى السبیل بالسقیا . فضلا عن السمات الفنیة والمعماریة الخاصة التى أضفت على عمارة السبیل جمالا وخصوصیة وخاصة الأسبلة العثمانیة التى حظیت بجمالیات وفنون ربما تکون أکثر اختلافا من العمائر الإسلامیة الأخرى وقد أدرک الفنان المسلم معنى الجمال والقیم الجمالیة التى تبرز مفاهیم هذا المعنى وهو ماظهر فى التنوع الهائل فى استخدام الزخارف الجمیلة المتنوعة سواء فى الواجهات التى تتمثل فى الشبابیک ذات المصبعات المعدنیة بأنماطها المختلفة أو فى الزخارف البارزة بالواجهات و الأبیات الشعریة الدالة على منشئ السبیل والثناء علیه، وأرضیات السبیل التى حملت مضامین مختلفة من متنوع الزخارف والألوان، وکذلک الشاذروان الذى أضفى لمسات سحریة مع نزول الماء علیه، وزخارف الجدران الخزفیة المتنوعة، فضلا عن المقرنصات والکتابات الخطیة المبهرة، والأسقف ذات البراطیم الخشبیة بزخارفها الملونة والمذهبة، وغیرها من الفنون وإلإبداعات التى تدعو للإعجاب والتأمل فى فنون عمارة السبیل فى العصرالعثمانى Cairo is distinguished among its Islamic architecture with its distinctive urban texture, which paints a visual image characterized by aesthetic beauty. Perhaps the most important characteristic of Cairo is its distinctive signs, which are considered the most important of these signs. It is also a unique and fundamental element in the city of Cairo, So the way played an important role in society because of its great social, religious, architectural and artistic benefit, where the Aspala was established to provide the passersby with the Tsia. As well as the special artistic and architectural features that gave the architecture of the way beautiful and private Especially the Ottoman ottoman, which has been known for its aesthetics and arts, which may be more different than other Islamic works. The Muslim artist realized the meaning of beauty and aesthetic values, which highlight the concepts of this meanin Both in the facades, which are the windows with metal castings in different styles or in the decoration of prominent facades and poetic verses that indicate the builder of the path and praise it, and the paving of the path that carried the contents of different variety of decorations and colors As well as the Shazrouan, who added magical touches to the descent of water, and the decorations of the various ceramic walls, as well as the muqarnas and the writings of the dazzling line, and the ceilings with wooden hymns with colorful and gilded decorations, and other arts and admirable creations and contemplation in the art of building the way in the Ottoman era.
{"title":"القیم الجمالیة للأسبلة العثمانیة بمدینة القاهرة The aesthetic values of The Ottoman saints in Cairo","authors":"Ahmed Goma","doi":"10.21608/cguaa.2019.55692","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55692","url":null,"abstract":"تمیزت القاهرة بین العالم الإسلامى بنسیجها العمرانى الخلاب الذى یرسم صورة بصریة تتمیز بالجمال الحسى، ولعل أهم ما یمیز عمران القاهرة هو علاماته البارزة والذى یعتبر السبیل أهم هذه العلامات، کما یعد عنصرا فریدا وأساسیا فى مدینة القاهرة بل ویمثل انعکاسا بیئیا وحضاریا مهما، لذلک لعب السبیل دورا هاما فی المجتمع لما له من فائدة اجتماعیة ودینیة ومعماریة وفنیة عظیمة حیث أقیمت الأسبلة لتزوید عابرى السبیل بالسقیا . فضلا عن السمات الفنیة والمعماریة الخاصة التى أضفت على عمارة السبیل جمالا وخصوصیة وخاصة الأسبلة العثمانیة التى حظیت بجمالیات وفنون ربما تکون أکثر اختلافا من العمائر الإسلامیة الأخرى وقد أدرک الفنان المسلم معنى الجمال والقیم الجمالیة التى تبرز مفاهیم هذا المعنى وهو ماظهر فى التنوع الهائل فى استخدام الزخارف الجمیلة المتنوعة سواء فى الواجهات التى تتمثل فى الشبابیک ذات المصبعات المعدنیة بأنماطها المختلفة أو فى الزخارف البارزة بالواجهات و الأبیات الشعریة الدالة على منشئ السبیل والثناء علیه، وأرضیات السبیل التى حملت مضامین مختلفة من متنوع الزخارف والألوان، وکذلک الشاذروان الذى أضفى لمسات سحریة مع نزول الماء علیه، وزخارف الجدران الخزفیة المتنوعة، فضلا عن المقرنصات والکتابات الخطیة المبهرة، والأسقف ذات البراطیم الخشبیة بزخارفها الملونة والمذهبة، وغیرها من الفنون وإلإبداعات التى تدعو للإعجاب والتأمل فى فنون عمارة السبیل فى العصرالعثمانى Cairo is distinguished among its Islamic architecture with its distinctive urban texture, which paints a visual image characterized by aesthetic beauty. Perhaps the most important characteristic of Cairo is its distinctive signs, which are considered the most important of these signs. It is also a unique and fundamental element in the city of Cairo, So the way played an important role in society because of its great social, religious, architectural and artistic benefit, where the Aspala was established to provide the passersby with the Tsia. As well as the special artistic and architectural features that gave the architecture of the way beautiful and private Especially the Ottoman ottoman, which has been known for its aesthetics and arts, which may be more different than other Islamic works. The Muslim artist realized the meaning of beauty and aesthetic values, which highlight the concepts of this meanin Both in the facades, which are the windows with metal castings in different styles or in the decoration of prominent facades and poetic verses that indicate the builder of the path and praise it, and the paving of the path that carried the contents of different variety of decorations and colors As well as the Shazrouan, who added magical touches to the descent of water, and the decorations of the various ceramic walls, as well as the muqarnas and the writings of the dazzling line, and the ceilings with wooden hymns with colorful and gilded decorations, and other arts and admirable creations and contemplation in the art of building the way in the Ottoman era.","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"5 6 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87692093","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55693
A. Zeyada
{"title":"بوابیر حلج الأقطان بالقاهرة فی عهد الخدیوی إسماعیل \" دراسة آثاریة وثائقیة فی ضوء وابور کوبری اللیمون\" Cotton engines in Cairo during the period of Khedive Ismail “A documentary and Archaeological study in light of Lemon Bridge Cotton engine”","authors":"A. Zeyada","doi":"10.21608/cguaa.2019.55693","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55693","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88678066","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55689
abdel Rahman, Ngwa abdel Naby
عرفت قذائف الحبال عند الیونان والرومان منذ القدم وکانت من ضمن الأسلحة المستخدمة فی الحروب، وتنوعت مواد صناعتها وأشکالها والزخارف المنفذة علیها. وﺼورت عملیة إلقاء القذائف على العدو من خلال الأعمال الفنیة الیونانیة والرومانیة، وتم الإشارة إلیها فی المصادر الأدبیة. کما عرفت فی مصر الفرعونیة وهناک العدید من الآدلة الآثریة الدالة على ذلک. وقد عثر فی مصر البطلمیة والرومانیة على العدید من هذه القذائف. لذا یهدف هذا البحث إلى إماطة اللثام عن هذه القذائف من خلال دراسة شاملة وصفیة وتحلیلیة لعدد من القطع غیر المنشورة والمحفوظة فی متاحف مصر المختلفة، وکذلک بعض القطع الأخرى المنشورة والتى تم ذکرها بشکل عابر وسریع من خلال تقاریر الحفائروبعض الکتالوجات. هذا إلى جانب عقد دراسة مقارنة بین النماذج الیونانیة والرومانیة من خارج مصر وبین النماذج محل الدراسة.
{"title":"نشر مجموعة من قذائف الحبال (المقلاع) من مصر خلال العصرین البطلمی والرومانی An Unpublished Collection of sling bullets from Egypt in Ptolemaic and roman period","authors":"abdel Rahman, Ngwa abdel Naby","doi":"10.21608/cguaa.2019.55689","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55689","url":null,"abstract":"عرفت قذائف الحبال عند الیونان والرومان منذ القدم وکانت من ضمن الأسلحة المستخدمة فی الحروب، وتنوعت مواد صناعتها وأشکالها والزخارف المنفذة علیها. وﺼورت عملیة إلقاء القذائف على العدو من خلال الأعمال الفنیة الیونانیة والرومانیة، وتم الإشارة إلیها فی المصادر الأدبیة. کما عرفت فی مصر الفرعونیة وهناک العدید من الآدلة الآثریة الدالة على ذلک. وقد عثر فی مصر البطلمیة والرومانیة على العدید من هذه القذائف. لذا یهدف هذا البحث إلى إماطة اللثام عن هذه القذائف من خلال دراسة شاملة وصفیة وتحلیلیة لعدد من القطع غیر المنشورة والمحفوظة فی متاحف مصر المختلفة، وکذلک بعض القطع الأخرى المنشورة والتى تم ذکرها بشکل عابر وسریع من خلال تقاریر الحفائروبعض الکتالوجات. هذا إلى جانب عقد دراسة مقارنة بین النماذج الیونانیة والرومانیة من خارج مصر وبین النماذج محل الدراسة.","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"25 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81620564","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55713
Nehal Adel Abd Elsamed
قام العدید من الباحثین وخاصة المستشرقین منهم بدراسة مدینة فاس وتخطیطها وأخص منهم الباحثان الفرنسیان لیفى بروفنصال([1])، وروجی لوتورنو([2]) وعلى الرغم أن هذه الدراسات جاءت على قدر کبیر من الأهمیة لأى باحث فى مجال الآثار وخاصة آثار المغرب إلا أنها أغفلت أحد الجوانب الهامة التى کان لها أکبر الأثر على عمارة المدینة وهو عقیدة سکان مدینة فاس، فلم تکن مدینة فاس کغیرها من المدن الإسلامیة بمنأى عن أحکام الفقه الإسلامى فقد حرص سکان المدینة کغیرهم من أهل المغرب على سؤال الفقهاء والقضاة فى کل صغیرة وکبیرة تطرأ على واقعهم المعاصر وهذا ما وصلنا فى کتب النوازل([3]) المختلفة والتى انتشرت فى بلاد المغرب انتشارا کبیرا، وقد حوت کتب النوازل ابواب خاصة باحکام العمارة والعمران هذا بالإضافة إلى ظهور عدد من المؤلفات التى أختصت بالبناء فقط([4])، کل هذا أعطى لنا فکرة واضحة حول الأحکام الفقهیة التى کان لها أکبر الأثر على عمران مدینة فاس وغیرها من المدن الإسلامیة وهذا ما سأحاول ایضاحه بصورة موجزة فى هذا البحث. Many researchers especially the orientalists of them have studied Fass city, and have drawn it especially the French researchers Levi Provencal And Roger Lutorno, Even though , this studies were worthy to any future have missed one of the most important Sides, that has a huge influence on the architecture of Fass , which was the doctrine of Its people. Fass wasn’t like any other Islamic city as it’s people were eager to ask jurists about any matters that happen in their contemporary life, and that what we have found in different Books, which widely spreaded throughout Morocco. also Nowazel books chapters and the architecture , moreover, there were many articles have been written only for construction. For all that we can see that the jurisprudence had a huge Influence in the architecture in Fass and other Islamic cities and that what I’m going clear and Summarize through this research. ([1]) وله العدید من الابحاث حول المغرب بصفة عامة وفاس بصفة خاصة منها سلسلة المحاضرات التى نشرت تحت عنوان محاضرات عامة فى أدب الأندلس وتاریخها ، ترجمة محمد عبد الهادى شعیرة، وعبد الحمید العبادى بک، المطبعة الأمیریة، القاهرة،1951م، وتحوى محاضرات عن المدینة الإسلامیة ونظما تطبیقا على مجموعة من الأمثلة منها مدینة فاس، وبحث بروفنصال حول تأسیس مدینة فاس، تعریب سعید النجار وأحمد الیبورى، مجلة البحث العلمى، العدد 31، أکتوبر،1980م، ([2]) ومن أشهر کتاباته فاس فى عصر بنى مرین، ترجمة نقولا زیادة، سلسلة مراکز الحضارة، بیروت،1967، وکتابه الاخر یحوى وصف تفصیلى لمدینة فاس بما تحوى من شبکة طرق ومیاه ومنشآت مختلفة بالاضافة إلى جزء خاص عن الناحیة الحضاریة والسکان بفاس، فاس قبل الحمایة، ترجمة محمد حجى، محمد الأخضر، دار الغرب الإسلامى، بیروت، 1412هـ/ 1992م. ([3]) النوازل هى القضایا والوقائع التى یفصل فیها القضاة طبقا للفقه الإسلامى، بنعبدالله، معلمة الفقه المالکى، صــ16 ([4]) أشهرها کتاب ابن الرامى، الإعلان بأحکام البنیان، والمرجى الثقفى، الحیطان ، أحکام السطوح والابواب ومسیل المیاه والحیطان فى الفقه الاسلامى ، حققه محمد خیر رمضان یوسف ، دار الفکر المعاصر ببیروت ، الطبعة الاولى 1414هـ ، 1994م، عبد البر بن الشحنة، تحصیل الطریق الى تسهیل الطریق تحقیق کاظم طلیب حمزة، وزارة الأوقاف وال
我们的研究对象中，我们的研究对象是:“新一代””和“新一代””，特别是“新一代”((1])和“新一代”((2])的研究人员，但我们却忽略了“新一代”(“新一代”)的的重要方面。我们可以从他们的现代生活中看出，这就是我们在研究中要简略地说明的，在在摩洛哥传播的不同(3]例)，我们发现了不同((3)例)，这些不同((3)例)，有一些建筑和建筑的著作(4)。在立法和其他方面方面，特别报告员还指出，在国家一级，特别报告员在其报告中指出，在国家一级，特别报告员在其报告中指出，在国家一级，特别报告员在其报告中指出，在国家一级，特别报告员在其报告中指出，在国家一级，特别报告员在其报告中指出，特别报告员在其报告中指出，特别报告员在其报告中指出，特别报告员在其报告中指出，特别报告员在其报告中指出，“特别报告员”和“特别报告员”。更糟的是，“没有任何其他方面的改革，，没有任何其他方面的改革，也没有任何其他方面的发展。此外，还为建筑设计建造了新的和和结构。对于那些在监狱环境中对司法制度的影响和其他问题以及以及对司法制度的影响的调查。(1)他研究了关于摩洛哥的研究，特别是关于以下问题的一系列讲座:“安达卢西亚和塔鲁阿达文学的公开演讲”(1951年，开罗))和“阿米德·阿德·阿比达”(“阿塔”)、“阿塔””(“阿塔”)、“阿塔””(“阿塔”)、“阿塔”(“阿塔”)、“阿塔”(“阿塔”)、“阿塔”(“阿塔”)、“阿塔”(“阿塔”)、“阿塔”(“阿塔”)。另مراکز文明,بیروت،1967،وکتابهیحوى描述تفصیلىلمدینة瓦斯包括各种设施شبکةومیاه方法以及部分骨灰瓮特别الناحیةالحضاریةوالسکان菲斯بفاسالحمایة之前,穆罕默德·穆罕默德·绿色حجى出版社翻译西方الإسلامىبیروت1412 e / 1992年。(3)以下的学生是:伊斯兰法系学生(babdullah)的的“新””((4])，著名的是:“拉米之子”(“本”)”)、“我们”(“我们”)、“我们”(“我们”)、“我们”(“我们”)、“我们”(“我们”)、“我们””(“我们”)、“我们”(“我们”)、“我们”(“我们”)、“我们”(“我们”)。重要
{"title":"تخطیط مدینة فاس فى ضوء أحکام فقه العمران Planning of the city of Fez in light of the provisions of fekh alomran","authors":"Nehal Adel Abd Elsamed","doi":"10.21608/cguaa.2019.55713","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55713","url":null,"abstract":"قام العدید من الباحثین وخاصة المستشرقین منهم بدراسة مدینة فاس وتخطیطها وأخص منهم الباحثان الفرنسیان لیفى بروفنصال([1])، وروجی لوتورنو([2]) وعلى الرغم أن هذه الدراسات جاءت على قدر کبیر من الأهمیة لأى باحث فى مجال الآثار وخاصة آثار المغرب إلا أنها أغفلت أحد الجوانب الهامة التى کان لها أکبر الأثر على عمارة المدینة وهو عقیدة سکان مدینة فاس، فلم تکن مدینة فاس کغیرها من المدن الإسلامیة بمنأى عن أحکام الفقه الإسلامى فقد حرص سکان المدینة کغیرهم من أهل المغرب على سؤال الفقهاء والقضاة فى کل صغیرة وکبیرة تطرأ على واقعهم المعاصر وهذا ما وصلنا فى کتب النوازل([3]) المختلفة والتى انتشرت فى بلاد المغرب انتشارا کبیرا، وقد حوت کتب النوازل ابواب خاصة باحکام العمارة والعمران هذا بالإضافة إلى ظهور عدد من المؤلفات التى أختصت بالبناء فقط([4])، کل هذا أعطى لنا فکرة واضحة حول الأحکام الفقهیة التى کان لها أکبر الأثر على عمران مدینة فاس وغیرها من المدن الإسلامیة وهذا ما سأحاول ایضاحه بصورة موجزة فى هذا البحث. \u0000Many researchers especially the orientalists of them have studied Fass city, and have drawn it especially the French researchers Levi Provencal And Roger Lutorno, Even though , this studies were worthy to any future have missed one of the most important Sides, that has a huge influence on the architecture of Fass , which was the doctrine of Its people. Fass wasn’t like any other Islamic city as it’s people were eager to ask jurists about any matters that happen in their contemporary life, and that what we have found in different Books, which widely spreaded throughout Morocco. also Nowazel books chapters and the architecture , moreover, there were many articles have been written only for construction. For all that we can see that the jurisprudence had a huge Influence in the architecture in Fass and other Islamic cities and that what I’m going clear and Summarize through this research. \u0000 \u0000 \u0000([1]) وله العدید من الابحاث حول المغرب بصفة عامة وفاس بصفة خاصة منها سلسلة المحاضرات التى نشرت تحت عنوان محاضرات عامة فى أدب الأندلس وتاریخها ، ترجمة محمد عبد الهادى شعیرة، وعبد الحمید العبادى بک، المطبعة الأمیریة، القاهرة،1951م، وتحوى محاضرات عن المدینة الإسلامیة ونظما تطبیقا على مجموعة من الأمثلة منها مدینة فاس، وبحث بروفنصال حول تأسیس مدینة فاس، تعریب سعید النجار وأحمد الیبورى، مجلة البحث العلمى، العدد 31، أکتوبر،1980م، \u0000 \u0000 \u0000([2]) ومن أشهر کتاباته فاس فى عصر بنى مرین، ترجمة نقولا زیادة، سلسلة مراکز الحضارة، بیروت،1967، وکتابه الاخر یحوى وصف تفصیلى لمدینة فاس بما تحوى من شبکة طرق ومیاه ومنشآت مختلفة بالاضافة إلى جزء خاص عن الناحیة الحضاریة والسکان بفاس، فاس قبل الحمایة، ترجمة محمد حجى، محمد الأخضر، دار الغرب الإسلامى، بیروت، 1412هـ/ 1992م. \u0000 \u0000 \u0000([3]) النوازل هى القضایا والوقائع التى یفصل فیها القضاة طبقا للفقه الإسلامى، بنعبدالله، معلمة الفقه المالکى، صــ16 \u0000 \u0000 \u0000([4]) أشهرها کتاب ابن الرامى، الإعلان بأحکام البنیان، والمرجى الثقفى، الحیطان ، أحکام السطوح والابواب ومسیل المیاه والحیطان فى الفقه الاسلامى ، حققه محمد خیر رمضان یوسف ، دار الفکر المعاصر ببیروت ، الطبعة الاولى 1414هـ ، 1994م، عبد البر بن الشحنة، تحصیل الطریق الى تسهیل الطریق تحقیق کاظم طلیب حمزة، وزارة الأوقاف وال","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"32 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90999607","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55686
M. Osman
رغم الاعمال المیدانیة و الدراسات المتعددة التی قامت بها بعض البعثات الاجنبیة فی مدینة بطولیمایس (طلمیثه الان) مثل بعثة جامعة شیکاغو و جمعیة الدارسات اللیبیة البریطانیة و بعثة جامعة وارسو الان ان اغلب اعمالها انحصرت داخل اسوار المدینة. تمتد محاجر المدینة على لمسافة 5 کم بمحاذاة شاطئ المدینة وهی اکبر محاجر مدن اقلیم قورینائیة وهو ما طرح عدة تساؤلات عن حجم المدینة و علاقتها بالحکم البطالمة و الذی سمیت على اسم احد ملوکها و المراحل التاریخیة التی مرت بها . حاولت هذه الدراسة تحدید اهم محاجر المدینة و بعض المقابر التی بنیت او نحتت فیها وعلاقتها بحجم المدینة التی تمتد على مساحة 250 هکتار . Despite the field work and the numerous studies carried out by some foreign missions in the city of Ptolemais (Tolmeita now ) such as the mission of the University of Chicago and the Association of Libyan Studies and the mission of the University of Warsaw now that most of its work was confined inside the walls of the city. The city's quarries extend over a distance of 5 km along the coast of the city, the largest quarry in the cities of Cyrenaica , which raised several questions about the size of the city and its relationship to the Ptolemaic rule, which was named after one of its kings and historical stages. This study attempted to identify the most important quarries of the city and some tombs that were built or sculpted in relation to the size of the city, which extends over an area of 250 hectares
{"title":"المحاجر الکلاسیکیة بمدینة بطولیمایس Classical quarries in the town of Ptolemais","authors":"M. Osman","doi":"10.21608/cguaa.2019.55686","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55686","url":null,"abstract":"رغم الاعمال المیدانیة و الدراسات المتعددة التی قامت بها بعض البعثات الاجنبیة فی مدینة بطولیمایس (طلمیثه الان) مثل بعثة جامعة شیکاغو و جمعیة الدارسات اللیبیة البریطانیة و بعثة جامعة وارسو الان ان اغلب اعمالها انحصرت داخل اسوار المدینة. تمتد محاجر المدینة على لمسافة 5 کم بمحاذاة شاطئ المدینة وهی اکبر محاجر مدن اقلیم قورینائیة وهو ما طرح عدة تساؤلات عن حجم المدینة و علاقتها بالحکم البطالمة و الذی سمیت على اسم احد ملوکها و المراحل التاریخیة التی مرت بها . حاولت هذه الدراسة تحدید اهم محاجر المدینة و بعض المقابر التی بنیت او نحتت فیها وعلاقتها بحجم المدینة التی تمتد على مساحة 250 هکتار . \u0000Despite the field work and the numerous studies carried out by some foreign missions in the city of Ptolemais (Tolmeita now ) such as the mission of the University of Chicago and the Association of Libyan Studies and the mission of the University of Warsaw now that most of its work was confined inside the walls of the city. The city's quarries extend over a distance of 5 km along the coast of the city, the largest quarry in the cities of Cyrenaica , which raised several questions about the size of the city and its relationship to the Ptolemaic rule, which was named after one of its kings and historical stages. This study attempted to identify the most important quarries of the city and some tombs that were built or sculpted in relation to the size of the city, which extends over an area of 250 hectares","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"114 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76679461","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55716
Walid Alakhras
{"title":"جامع معرة النعمان الکبیر\"دراسة تاریخیة وصفیة” Mosque of Maarat al Nu'man –al - Kabeer “A descriptive historical study”","authors":"Walid Alakhras","doi":"10.21608/cguaa.2019.55716","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55716","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"20 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75577460","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55681
R. Baza
تعتبر قضیة القضاء والقدر من أکثر القضایا التی أثارت جدلا بین الناس، ذلک أن کل إنسان یرید أن یجادل فیها بعلم أو بغیر علم، ویتساءل معها: هل خلق الإنسان مصیرا أو مخیرا؟ وهل الإنسان له الحق فى اختیار مصیره وقدره؟ أم لا؟ والقضاء هو کلمة مشتقة من فعل "قضى" متعدد المعانى، أما القدر فهو من القدرة والتقدیر، والقدر هو القضاء والحکم من الله عز وجل. وإذا کان الإیمان بالقضاء والقدر هو شرط من شروط الإیمان التى یصح بها الإسلام کالإیمان بالله وملائکته وکتبه ورسله والیوم الآخر والقدر خیره وشره، فإن الإیمان بالقدر کان معروفا عند المصرى القدیم، بل إن النصوص المصریة القدیمة عکست بعض المفردات اللغویة التى عبرت عن معنى (القدر) و(القدر الطیب) من الدولة القدیمة واستمرت حتى عصور الحکم الیونانى الرومانى لمصر. وما زال الغموض یکتنف بعض جوانب هذا الموضوع ویثیر مجموعة من التساؤلات للتعرف على ماهیة القضاء والقدر عند المصرى القدیم، لذلک اخترت هذا الموضوع للدراسة. What is the fate and destiny in the doctrine of the ancient Egyptian: The issue of God is one of the most controversial issues among people, since every person wants to argue with them scientifically or unknowingly. He asks: Did man create fate or choice? Does man have the right to choose his fate and destiny? or not? The judiciary is a word derived from the verb "spent" multi-meanings, but fate is of ability and appreciation, and fate is the judiciary and governance of God Almighty. If the belief in destiny and destiny is one of the conditions of faith in which Islam is valid, such as faith in God, his angels, his books and messengers, and the Day of Judgment and the fate of his good and evil, faith in the Qur'an was known to the ancient Egyptians. The ancient Egyptian texts reflected some of the linguistic terms that expressed the meaning of " And (good pot) from the ancient state and continued until the Greek-Roman era of Egypt. Some aspects of this subject remain unclear, and raise a number of questions to identify what is the fate of the ancient Egyptian, so I chose this subject for study
{"title":"ماهیة القضاء والقدر فى عقیدة المصرى القدیم The Essence of fate in the old Egyptian doctrine","authors":"R. Baza","doi":"10.21608/cguaa.2019.55681","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55681","url":null,"abstract":"تعتبر قضیة القضاء والقدر من أکثر القضایا التی أثارت جدلا بین الناس، ذلک أن کل إنسان یرید أن یجادل فیها بعلم أو بغیر علم، ویتساءل معها: هل خلق الإنسان مصیرا أو مخیرا؟ وهل الإنسان له الحق فى اختیار مصیره وقدره؟ أم لا؟ والقضاء هو کلمة مشتقة من فعل \"قضى\" متعدد المعانى، أما القدر فهو من القدرة والتقدیر، والقدر هو القضاء والحکم من الله عز وجل. وإذا کان الإیمان بالقضاء والقدر هو شرط من شروط الإیمان التى یصح بها الإسلام کالإیمان بالله وملائکته وکتبه ورسله والیوم الآخر والقدر خیره وشره، فإن الإیمان بالقدر کان معروفا عند المصرى القدیم، بل إن النصوص المصریة القدیمة عکست بعض المفردات اللغویة التى عبرت عن معنى (القدر) و(القدر الطیب) من الدولة القدیمة واستمرت حتى عصور الحکم الیونانى الرومانى لمصر. وما زال الغموض یکتنف بعض جوانب هذا الموضوع ویثیر مجموعة من التساؤلات للتعرف على ماهیة القضاء والقدر عند المصرى القدیم، لذلک اخترت هذا الموضوع للدراسة. What is the fate and destiny in the doctrine of the ancient Egyptian: The issue of God is one of the most controversial issues among people, since every person wants to argue with them scientifically or unknowingly. He asks: Did man create fate or choice? Does man have the right to choose his fate and destiny? or not? The judiciary is a word derived from the verb \"spent\" multi-meanings, but fate is of ability and appreciation, and fate is the judiciary and governance of God Almighty. If the belief in destiny and destiny is one of the conditions of faith in which Islam is valid, such as faith in God, his angels, his books and messengers, and the Day of Judgment and the fate of his good and evil, faith in the Qur'an was known to the ancient Egyptians. The ancient Egyptian texts reflected some of the linguistic terms that expressed the meaning of \" And (good pot) from the ancient state and continued until the Greek-Roman era of Egypt. Some aspects of this subject remain unclear, and raise a number of questions to identify what is the fate of the ancient Egyptian, so I chose this subject for study","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"19 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84437089","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55695
B. Badr
الملخص: یتناول هذا البحث دراسة آثاریة معماریة لبازار الخدیوى عباس حلمى الثانى، الذى یعتبر من المجمعات التجاریة التی کانت تمثل أهم مراکز النشاط التجاری بصوره ومراحله المختلفة داخل الحى الأوروبى بمدینة بورسعید؛ ولقد انعکس أثر ذلک على الطراز المعماری للبازار الذی شید على النسق الأوروبی، ویتکون البازار من فناء أوسط مکشوف مستطیل الشکل یحیط به ثلاثة أجنحة تتألف من طابقین أرضی یشتمل على حوانیت وعلوی مخصص للسکنى، علاوة على المدخل الذی جاء علی هیئة بائکة تتألف من صفین من العقود المرجونیة الشکل، وقد راعى المعمار فى تخطیط البازار وتصمیم الواجهات التماثل والتناسق والتکرار والتطابق بین المفردات والعناصر المعماریة والفنیة. ومن اللافت للنظر أن الطابق العلوی للبازار یحتوی علی فندق کان مخصصا لإقامة التجار والسیاح والبحارة وغیرهم من الأجانب, ومن ثم حرص المعمار علی توفیر الراحة والأمن والطمأنینة لهم عن طریق استقلال الطابق العلوی تماما عن الطابق الأرضی، ولقد تنوعت الأسقف المستخدمة فی تغطیة البازار بین الأسقف الجمالونیة والمائلة والمسطحة، کما جاءت جمیعها مغطاه بالقرمید. وعلاوة علی ما سبق فلقد تأثر بازار عباس بالطرز الأوروبیة الکلاسیکیة المستحدثة وعصر النهضة الفرنسی, بالاضافة إلى تأثره بالبازارات الیونانیة والألبانیة خلال العصر العثمانى، وتمثل ذلک فی تزیین واجهات البازار بشرفات ورفارف وأفاریز خشبیة بارزة جاءت ذات مسحة فنیة زخرفیة، ولقد اشتملت الدراسة على ثلاثة أقسام رئیسیة الأول منها خاص بالدراسة الوصفیة المعماریة للبازار من الخارج والداخل، والقسم الثانى یتضمن الدراسة التحلیلیة للوحدات والعناصر المعماریة والفنیة، أما القسم الثالث فیشتمل على الغرض الوظیفى والدور الحضارى للبازار، وفی نهایة الدراسة قائمة بأهم النتائج والتوصیات التى تم التوصل إلیها من خلال البحث، یلیها قائمة المصادر والمراجع العربیة والأجنبیة، ثم الکتالوج الذى یشتمل على الأشکال واللوحات التوضیحیة. Abstract: This research deals with the archaeological and architectural study of the bazaar of Khedive Abbas Helmi II, which is one of the commercial complexes that represented the most important centers of commercial activity in various stages within the European district of Port Said and this was reflected in the impact on the architectural style of the bazaar, which was built on the European style. The bazaar is consisted of a rectangular open courtyard surrounded by three wings consisting of two floors; one of them is ground which includes shops and the other is an upper floor assigned for housing; in addition to the entrance, which came in the form of an arcade containing two rows of arches, the architect took into account harmony and repetition of the architectural and artistic elements in the layout of the bazaar and the design of the facades. It is noted that the upper floor of the bazaar contains a hotel that was dedicated to the residence of merchants, tourists, sailors and other foreigners; therefore the architect was keen to provide comfort, security and tranquility to them by the independence of the upper floor from the ground floor. The bazaar has various ceilings, such as Gamaloon, sloping and flat ceilings, and covered
{"title":"بازار الخدیوی عباس بمدینة بورسعید 1309 ه/ 1891 م دراسة آثاریة معماریة Khedive Abbas Bazaar in Port Said city1309 AH / 1891 AD An Archaeological Architectural Study","authors":"B. Badr","doi":"10.21608/cguaa.2019.55695","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55695","url":null,"abstract":"الملخص: \u0000یتناول هذا البحث دراسة آثاریة معماریة لبازار الخدیوى عباس حلمى الثانى، الذى یعتبر من المجمعات التجاریة التی کانت تمثل أهم مراکز النشاط التجاری بصوره ومراحله المختلفة داخل الحى الأوروبى بمدینة بورسعید؛ ولقد انعکس أثر ذلک على الطراز المعماری للبازار الذی شید على النسق الأوروبی، ویتکون البازار من فناء أوسط مکشوف مستطیل الشکل یحیط به ثلاثة أجنحة تتألف من طابقین أرضی یشتمل على حوانیت وعلوی مخصص للسکنى، علاوة على المدخل الذی جاء علی هیئة بائکة تتألف من صفین من العقود المرجونیة الشکل، وقد راعى المعمار فى تخطیط البازار وتصمیم الواجهات التماثل والتناسق والتکرار والتطابق بین المفردات والعناصر المعماریة والفنیة. \u0000ومن اللافت للنظر أن الطابق العلوی للبازار یحتوی علی فندق کان مخصصا لإقامة التجار والسیاح والبحارة وغیرهم من الأجانب, ومن ثم حرص المعمار علی توفیر الراحة والأمن والطمأنینة لهم عن طریق استقلال الطابق العلوی تماما عن الطابق الأرضی، ولقد تنوعت الأسقف المستخدمة فی تغطیة البازار بین الأسقف الجمالونیة والمائلة والمسطحة، کما جاءت جمیعها مغطاه بالقرمید. \u0000وعلاوة علی ما سبق فلقد تأثر بازار عباس بالطرز الأوروبیة الکلاسیکیة المستحدثة وعصر النهضة الفرنسی, بالاضافة إلى تأثره بالبازارات الیونانیة والألبانیة خلال العصر العثمانى، وتمثل ذلک فی تزیین واجهات البازار بشرفات ورفارف وأفاریز خشبیة بارزة جاءت ذات مسحة فنیة زخرفیة، ولقد اشتملت الدراسة على ثلاثة أقسام رئیسیة الأول منها خاص بالدراسة الوصفیة المعماریة للبازار من الخارج والداخل، والقسم الثانى یتضمن الدراسة التحلیلیة للوحدات والعناصر المعماریة والفنیة، أما القسم الثالث فیشتمل على الغرض الوظیفى والدور الحضارى للبازار، وفی نهایة الدراسة قائمة بأهم النتائج والتوصیات التى تم التوصل إلیها من خلال البحث، یلیها قائمة المصادر والمراجع العربیة والأجنبیة، ثم الکتالوج الذى یشتمل على الأشکال واللوحات التوضیحیة. \u0000Abstract: \u0000This research deals with the archaeological and architectural study of the bazaar of Khedive Abbas Helmi II, which is one of the commercial complexes that represented the most important centers of commercial activity in various stages within the European district of Port Said and this was reflected in the impact on the architectural style of the bazaar, which was built on the European style. The bazaar is consisted of a rectangular open courtyard surrounded by three wings consisting of two floors; one of them is ground which includes shops and the other is an upper floor assigned for housing; in addition to the entrance, which came in the form of an arcade containing two rows of arches, the architect took into account harmony and repetition of the architectural and artistic elements in the layout of the bazaar and the design of the facades. \u0000It is noted that the upper floor of the bazaar contains a hotel that was dedicated to the residence of merchants, tourists, sailors and other foreigners; therefore the architect was keen to provide comfort, security and tranquility to them by the independence of the upper floor from the ground floor. The bazaar has various ceilings, such as Gamaloon, sloping and flat ceilings, and covered","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"7 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87850310","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55697
Othman Attya, Hanan Abdel Fattah Motawea
{"title":"التأثیرات المملوکیة علی النقود الإسلامیة فی الهند\" إسلوب الطُغراء نموذجاً \" \"Mamluk Impacts on Islamic Coinages In India\" Tughra { Style is a model}","authors":"Othman Attya, Hanan Abdel Fattah Motawea","doi":"10.21608/cguaa.2019.55697","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55697","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"50 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75375489","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-01DOI: 10.21608/cguaa.2019.55706
Abdelrrhim Hanafi, Mohamed El Kahlawy
تعتبر مدینة ولاته من المدن المهمة الصحراویة بحکم موقعها بین الصحراء وبلاد السودان، محطة مهمة لتجارة القوافل ونقطة جذب للتجار البربر والعرب، وتعود تاریخها الى ما قبل القرن الثانى الهجرى/ الثامن المیلادى، وقد شهدت العدید من الاحداث السیاسیة والتاریخیة، وورد أسمها فى العدید من المصادر التاریخیة وعرفت بالعدید من الأسماء حیث ذکرها ابن الخطیب بإسم ایوالاتن، وزارها ابن بطوطة فى القرن الثامن الهجرى/ الرابع عشر المیلادى، وذکرها بإیوالاتن، کما أطلق علیها ابن خلدون بأسم والاتن، کما تسمى أیضا بأسم بیرو. یتضمن البحث الاحجار الشاهدیة بقریة تازخت المندثرة التى کانت تابعة لمدینة ولاته، وتعتبر امتداد لها وقد لجأ الیها فقهاء تنبکتو نتیجة تنکیل السلطان السودانى سنى على بهم سنة 873 هـ / 1468 م، وتقع على ربوة عالیة جنوب غرب ولاته، ولم یتبقى منها سوى بعض من رکام الحجارة وکسر الأوانى الفخاریة، وتشمل على العدید من قبور الموتى من منطقة الصحراء والساحل، وتؤرخ بعض الکتب لخراب تازخت بسنة ( 1025 هـ/ 1616 م) وأن أولاد یونس هم الذین خربوها مما اضطر أهلها الى الدخول مع أهل ولاته والاستقرار معهم. Abstract: The city of Walata is one of the important desert cities due to its location between the desert and the country of Sudan. It is an important station for caravans trade and an attraction for Berber and Arab traders. It dates back to the second century AH / 8th century. It has witnessed many political and historical events. And was known by many names as mentioned by Ibn al-Khatib in the name of Eawalaten, visited by Ibn Battuta in the eighth century AH / 14 AD, and mentioned in Eulaten, also called Ibn Khaldun in the name of Waltin, also called as Peru. The search includes the witness stones in the village of Tazkhat, which was the province of the city of Walthah, and is considered an extension to which the scholars resorted to Tnbktu as a result of the abuse of the Sudanese Sultan Sunni on them in 873 AH / 1468 m, located on a high hill south-west of Walthah, leaving only some of the rubble And some of the graves of the dead from the Sahara and Sahel region. Some books are dated to the ruins of Tazakht in the year (1025 AH / 1616 AD) and the children of Yunus were the ones who destroyed them, forcing their people to enter with their families and settle with them.
{"title":"الاحجار الشاهدیة بمدینة ولاته الموریتانیة دراسة أثریة The witness stones in the Mauritanian city of Walthah (Archaeological Study)","authors":"Abdelrrhim Hanafi, Mohamed El Kahlawy","doi":"10.21608/cguaa.2019.55706","DOIUrl":"https://doi.org/10.21608/cguaa.2019.55706","url":null,"abstract":"تعتبر مدینة ولاته من المدن المهمة الصحراویة بحکم موقعها بین الصحراء وبلاد السودان، محطة مهمة لتجارة القوافل ونقطة جذب للتجار البربر والعرب، وتعود تاریخها الى ما قبل القرن الثانى الهجرى/ الثامن المیلادى، وقد شهدت العدید من الاحداث السیاسیة والتاریخیة، وورد أسمها فى العدید من المصادر التاریخیة وعرفت بالعدید من الأسماء حیث ذکرها ابن الخطیب بإسم ایوالاتن، وزارها ابن بطوطة فى القرن الثامن الهجرى/ الرابع عشر المیلادى، وذکرها بإیوالاتن، کما أطلق علیها ابن خلدون بأسم والاتن، کما تسمى أیضا بأسم بیرو. \u0000یتضمن البحث الاحجار الشاهدیة بقریة تازخت المندثرة التى کانت تابعة لمدینة ولاته، وتعتبر امتداد لها وقد لجأ الیها فقهاء تنبکتو نتیجة تنکیل السلطان السودانى سنى على بهم سنة 873 هـ / 1468 م، وتقع على ربوة عالیة جنوب غرب ولاته، ولم یتبقى منها سوى بعض من رکام الحجارة وکسر الأوانى الفخاریة، وتشمل على العدید من قبور الموتى من منطقة الصحراء والساحل، وتؤرخ بعض الکتب لخراب تازخت بسنة ( 1025 هـ/ 1616 م) وأن أولاد یونس هم الذین خربوها مما اضطر أهلها الى الدخول مع أهل ولاته والاستقرار معهم. \u0000Abstract: \u0000The city of Walata is one of the important desert cities due to its location between the desert and the country of Sudan. It is an important station for caravans trade and an attraction for Berber and Arab traders. It dates back to the second century AH / 8th century. It has witnessed many political and historical events. And was known by many names as mentioned by Ibn al-Khatib in the name of Eawalaten, visited by Ibn Battuta in the eighth century AH / 14 AD, and mentioned in Eulaten, also called Ibn Khaldun in the name of Waltin, also called as Peru. \u0000The search includes the witness stones in the village of Tazkhat, which was the province of the city of Walthah, and is considered an extension to which the scholars resorted to Tnbktu as a result of the abuse of the Sudanese Sultan Sunni on them in 873 AH / 1468 m, located on a high hill south-west of Walthah, leaving only some of the rubble And some of the graves of the dead from the Sahara and Sahel region. Some books are dated to the ruins of Tazakht in the year (1025 AH / 1616 AD) and the children of Yunus were the ones who destroyed them, forcing their people to enter with their families and settle with them.","PeriodicalId":32254,"journal":{"name":"Journal of General Union of Arab Archaeologists","volume":"32 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78052258","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：