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Cromatismo antropomorfista y estrategia heterodoxa en La camisa, de Lauro Olmo 劳罗-奥尔茂《La camisa》中的拟人化色调和异质策略
Pub Date : 2024-07-01 DOI: 10.25100/poligramas.v0i59.13507
Amon Paul N'DRI
Como título, La camisa es una micro-estructura estructurante en la cual los intereses y desafíos sociales se ven plasmados. Su estudio no es nada marginal, por cuanto mantiene con la macro-estructura una relación dialéctica. Desde esta perspectiva, el presente artículo ayuda a comprender que el objeto que da nombre a este drama asume la centralidad escénica para vislumbrar el declive de la España franquista. Dentro del marco estrictamente paratextual, “la camisa” es un signo semiótico que comparte con el escenario su poder evocador.
作为标题,"衬衫 "是一种微观结构,其中体现了社会利益和挑战。对它的研究绝不是边缘性的,因为它与宏观结构保持着辩证关系。从这一角度出发,本文帮助我们理解,为这部戏剧命名的对象承担了舞台中心的角色,以窥见佛朗哥西班牙的衰落。在严格的副文本框架内,"衬衫 "是一种符号,与舞台共享其唤醒力。
{"title":"Cromatismo antropomorfista y estrategia heterodoxa en La camisa, de Lauro Olmo","authors":"Amon Paul N'DRI","doi":"10.25100/poligramas.v0i59.13507","DOIUrl":"https://doi.org/10.25100/poligramas.v0i59.13507","url":null,"abstract":"Como título, La camisa es una micro-estructura estructurante en la cual los intereses y desafíos sociales se ven plasmados. Su estudio no es nada marginal, por cuanto mantiene con la macro-estructura una relación dialéctica. Desde esta perspectiva, el presente artículo ayuda a comprender que el objeto que da nombre a este drama asume la centralidad escénica para vislumbrar el declive de la España franquista. Dentro del marco estrictamente paratextual, “la camisa” es un signo semiótico que comparte con el escenario su poder evocador.","PeriodicalId":32532,"journal":{"name":"Poligramas","volume":"16 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141846681","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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literatura como salvación en La Vida Breve de Juan Carlos Onetti 在胡安-卡洛斯-奥内蒂的《短暂人生》中,文学就是救赎
Pub Date : 2024-05-16 DOI: 10.25100/poligramas.v0i58.13092
Juan Carlos Jiménez Tobón
Este artículo estudia a Juan María Brausen, personaje principal de La vida breve de Juan Carlos Onetti, a partir del concepto de “conciencia del absurdo”, con base en el trabajo del filósofo francés Albert Camus en el libro El mito de Sísifo. Se propone que en Brausen es posible encontrar a un “hombre-creador absurdo”, es decir, al reconstructor literario de un mundo que se derrumba. De esta manera, la novela de Onetti demuestra ser una obra de significativo contenido estético y metaficcional que, además, señala en el ejercicio de creación literaria un instrumento para la salvación existencial.
本文以法国哲学家阿尔贝-加缪在《西西弗斯的神话》一书中提出的 "荒诞意识 "概念为基础,对胡安-卡洛斯-奥内蒂的《短暂的人生》中的主人公胡安-玛丽亚-布劳森进行了研究。该书提出,在布劳森身上可以找到一个 "荒诞的人--创造者",即一个正在崩溃的世界的文学重建者。因此,奥内蒂的小说被证明是一部具有重要美学和元虚构内容的作品,而且还指出文学创作是拯救存在的工具。
{"title":"literatura como salvación en La Vida Breve de Juan Carlos Onetti","authors":"Juan Carlos Jiménez Tobón","doi":"10.25100/poligramas.v0i58.13092","DOIUrl":"https://doi.org/10.25100/poligramas.v0i58.13092","url":null,"abstract":"Este artículo estudia a Juan María Brausen, personaje principal de La vida breve de Juan Carlos Onetti, a partir del concepto de “conciencia del absurdo”, con base en el trabajo del filósofo francés Albert Camus en el libro El mito de Sísifo. Se propone que en Brausen es posible encontrar a un “hombre-creador absurdo”, es decir, al reconstructor literario de un mundo que se derrumba. De esta manera, la novela de Onetti demuestra ser una obra de significativo contenido estético y metaficcional que, además, señala en el ejercicio de creación literaria un instrumento para la salvación existencial.","PeriodicalId":32532,"journal":{"name":"Poligramas","volume":" 640","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141127499","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Mbougar, Sarr, Mohamed, La más recóndita memoria de los hombres. Barcelona: Anagrama, 2022, 462 páginas Mbougar, Sarr, Mohamed, La más recóndita memoria de los hombres.巴塞罗那:Anagrama 出版社,2022 年,462 页。
Pub Date : 2024-05-04 DOI: 10.25100/poligramas.v0i58.14036
Marta Isabel Muelas Hurtado
La más recóndita memoria de los hombres es publicada en París en agosto de 2021 por la editorial francesa Philippe Rey y la senegalesa Jimsaan, en castellano los derechos de publicación están concedidos a la editorial española Anagrama. La lectura del libro de Mbougar es, en sí misma, un gran laberinto; de escritura culta, iluminadora y fascinante. El relato se caracteriza por una propuesta narrativa de “mise en abyme”, procedimiento literario que imbrica varias historias dentro de un gran relato a la manera del juego de las matrioskas rusas. Diégane Latyr Faye, joven escritor senegalés, descubre en París un libro olvidado: El laberinto de lo inhumano; manuscrito publicado en 1938 por un escritor africano denominado T.C Elimane, hombre misterioso y atormentado al haber sido acusado de plagio. Diégane se lanza en una búsqueda imparable para descubrir qué se esconde detrás del autor y su desaparición de la escena literaria francesa. La búsqueda del autor olvidado también lleva al joven escritor hacia una travesía por el proceso escritural de la literatura y sus contradicciones.
La más recóndita memoria de los hombres》由法国出版商 Philippe Rey 和塞内加尔出版商 Jimsaan 于 2021 年 8 月在巴黎出版;西班牙文的出版权已授予西班牙出版商 Anagrama。阅读 Mbougar 的书本身就是一个巨大的迷宫,是一种有文化、有启发性和引人入胜的写作。这个故事的特点是采用了 "mise en abyme "的叙事方式,这是一种文学手法,它以俄罗斯 "matryoshkas "游戏的方式将多个故事串联在一个大故事中。Diégane Latyr Faye 是一位年轻的塞内加尔作家,他在巴黎发现了一本被遗忘的书:《非人的迷宫》,这是一位名叫 T.C. Elimane 的非洲作家于 1938 年出版的手稿。迪加内开始了一场势不可挡的探寻之旅,以揭开这位作家从法国文坛消失的真相。在寻找这位被遗忘的作家的过程中,这位年轻的作家也经历了文学创作的过程及其矛盾。
{"title":"Mbougar, Sarr, Mohamed, La más recóndita memoria de los hombres. Barcelona: Anagrama, 2022, 462 páginas","authors":"Marta Isabel Muelas Hurtado","doi":"10.25100/poligramas.v0i58.14036","DOIUrl":"https://doi.org/10.25100/poligramas.v0i58.14036","url":null,"abstract":"La más recóndita memoria de los hombres es publicada en París en agosto de 2021 por la editorial francesa Philippe Rey y la senegalesa Jimsaan, en castellano los derechos de publicación están concedidos a la editorial española Anagrama. La lectura del libro de Mbougar es, en sí misma, un gran laberinto; de escritura culta, iluminadora y fascinante. El relato se caracteriza por una propuesta narrativa de “mise en abyme”, procedimiento literario que imbrica varias historias dentro de un gran relato a la manera del juego de las matrioskas rusas. Diégane Latyr Faye, joven escritor senegalés, descubre en París un libro olvidado: El laberinto de lo inhumano; manuscrito publicado en 1938 por un escritor africano denominado T.C Elimane, hombre misterioso y atormentado al haber sido acusado de plagio. Diégane se lanza en una búsqueda imparable para descubrir qué se esconde detrás del autor y su desaparición de la escena literaria francesa. La búsqueda del autor olvidado también lleva al joven escritor hacia una travesía por el proceso escritural de la literatura y sus contradicciones.","PeriodicalId":32532,"journal":{"name":"Poligramas","volume":"22 11","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141014280","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Cría terminal de Germán Maggiori: la tragedia en tercer grado 赫尔曼-马乔里的绝症后代:三年级的悲剧
Pub Date : 2024-03-22 DOI: 10.25100/poligramas.v0i58.13258
Nicolás García
Frankenstein de Mary Shelley no es un antecedente novelesco tomado al azar. La búsqueda de un clásico moderno ofrece un respaldo mítico al relato de ciencia ficción actual, una forma de plegarse a la tradición, al mismo tiempo que exige, por parte del lector, el reconocimiento de una herencia. Los efectos de la re-reescritura del mito prometeico, transdiegetizado al futuro de espanto argentino, serán abordados en el siguiente estudio acerca de la hipertextualidad trágica correspondiente a la novela Cría terminal de Germán Maggiori. El carácter no cuestionador de la fábula original dado por el tratamiento patético de la tarea científica, y sus razones textuales, serán blanco de reflexión.
玛丽-雪莱(Mary Shelley)的《弗兰肯斯坦》(Frankenstein)并不是一部随意取材的小说。对现代经典的探寻为当今科幻小说提供了一个神话基础,一种向传统屈服的方式,同时也要求读者承认对传统的继承。在下文对赫尔曼-马乔里(Germán Maggiori)的小说《终极繁殖》(Terminal Breeding)的超文本悲剧性研究中,我们将探讨重写普罗米修斯神话的影响,并将其转述为阿根廷充满恐惧的未来。对科学任务的可悲处理所赋予的原始寓言的非质疑性及其文本原因将成为思考的目标。
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Historias subterráneas: Tesis del cuento de Ricardo Piglia en dos relatos latinoamericanos 地下故事:里卡多-皮格里亚在两部拉美故事中的短篇小说论文
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.25100/poligramas.v0i58.13287
Dunielys Díaz Hernández
El crítico y teórico argentino Ricardo Piglia postula dos ideas fundamentales en  las “Tesis sobre el cuento” publicadas en su libro Formas Breves: un cuento siempre narra dos historias y la segunda es la clave de la forma del relato y sus variantes. Desde esta perspectiva, el presente artículo sugiere una mirada crítica y acuciosa en dos cuentos de autores latinoamericanos: Canto y baile del escritor chileno Manuel Rojas y Tobías del narrador, poeta y ensayista cubano Félix Pita Rodríguez. Con ese instinto detectivesco que, según Piglia, acompaña a la crítica literaria, se intentará llegar a la historia secreta en ambos relatos, a partir del análisis de los detalles y guiños cifrados en los intersticios de los textos.
阿根廷评论家和理论家里卡多-皮格里亚(Ricardo Piglia)在其著作《短篇小说形式》(Formas Breves)中发表的 "短篇小说论文 "中提出了两个基本观点:一个短篇小说总是讲述两个故事,第二个故事是故事形式及其变体的关键。从这个角度出发,本文建议对拉丁美洲作家的两篇小说进行批判性的细致研究:智利作家曼努埃尔-罗哈斯的《Canto y baile》和古巴叙事者、诗人兼散文家费利克斯-皮塔-罗德里格斯的《Tobías》。根据皮格里亚的观点,文学批评应具有侦探的本能,我们将根据对文本夹缝中的细节和蛛丝马迹的分析,尝试揭示这两篇小说中的秘密历史。
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demonio de la perversidad en algunos cuentos de Edgar Allan Poe 埃德加-爱伦-坡一些短篇小说中的变态恶魔
Pub Date : 2024-01-04 DOI: 10.25100/poligramas.v0i58.12980
Alfredo Rosas Martínez
La intención principal de este artículo consiste en mostrar la presencia del Mal en la obra de E. A. Poe. En particular, se destaca la importancia del concepto de Perversidad en algunos de sus cuentos. A partir de “The Imp of the Perverse”, se muestra cómo este impulso irracional es determinante en las acciones de los personajes. La perversidad se relaciona con los conceptos de “Interdicto” y “Transgresión” propuesto por Georges Bataille en relación con lo sagrado. La noción de “Límite” también es importante en el acto de perversidad.
本文的主要意图是展示 E. A. 坡作品中邪恶的存在。本文特别强调了 "反常 "这一概念在他的一些故事中的重要性。从 "反常的小恶魔 "开始,说明这种非理性的冲动是如何对人物的行为起决定作用的。反常性与乔治-巴塔耶(Georges Bataille)提出的与神圣有关的 "禁制 "和 "越轨 "概念相关。极限 "的概念在反常行为中也很重要。
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Modernistas y malditos: aproximación a las influencias discursivas de la revista Panida (Medellín, 1915) desde la visualización de redes. 现代派与畸形人:从网络可视化角度探讨《Panida》杂志(麦德林,1915 年)的话语影响。
Pub Date : 2024-01-01 DOI: 10.25100/poligramas.v0i58.13041
Andrés Felipe López Echeverri
La revista Panida fue órgano de difusión literario de principios del siglo XX perteneciente al grupo homónimo Los Panidas, una joven vanguardia antioqueña encabezada por León de Greiff y Félix Mejía. Originada en una sociedad cada vez más industrial, burguesa y conservadora, dicha publicación encarnó un efímero medio contestatario caracterizado por un estilo bohemio y modernista, además de divulgar en sus páginas autores tan diversos como Rubén Darío, Verlaine, Mallarmé, Nietzsche, Omar Khayyam, Tomás Carrasquilla, Abel Farina, entre muchas otras personalidades del mundo literario. Característica que sugirió como objetivo del presente estudio la aplicación de una visualización de redes de enunciación al interior de la revista a partir del programa de código abierto Cytoscape, con el cual se esquematizaron y analizaron los autores a partir de redes de doble distancia.
Panida 杂志是 20 世纪初的文学传播机构,隶属于同名的 Los Panidas 团体,该团体是安蒂奥基亚的年轻先锋派,由 León de Greiff 和 Félix Mejía 领导。该刊物起源于一个日益工业化、资产阶级化和保守化的社会,是一种短暂的反叛媒体,具有波希米亚和现代主义风格,并在其版面上传播鲁文-达里奥、魏尔伦、马拉美、尼采、奥马尔-海亚姆、托马斯-卡拉斯基利亚、阿贝尔-法里纳等众多文坛名人的作品。根据这一特点,本研究的目标之一是使用开放源码程序 Cytoscape 对杂志中的朗读网络进行可视化,在双距网络的基础上对作者进行图示和分析。
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Heteropía, artefacto, simulacro y performance en el burdel de La muerte de un instalador (2010) de Álvaro Enrigue 阿尔瓦罗-恩里格(Álvaro Enrigue)的作品《La muerte de un instalador》(2010 年)妓院中的异托邦、人工制品、仿真和表演。
Pub Date : 2023-12-25 DOI: 10.25100/poligramas.v0i57.12795
David Cabarcas Salas
En este artículo se plantea el análisis del espacio en La muerte de un Instalador, de Álvaro Enrigue, a partir de la representación del prostíbulo como signo que alude a ciertos imaginarios, simbologías, e incluso a otros espacios que representan la sociedad, la cultura, el poder, lo político, la literatura y la creación artística. Se observa, además, el diálogo de la novela con otras obras del Caribe colombiano y Latinoamérica, con las que se establecen vasos comunicantes alrededor del burdel como epicentro narrativo.
本文分析了阿尔瓦罗-恩里格(Álvaro Enrigue)的《妓院之死》(La muerte de un Instalador)中的空间,将妓院作为一种标志,暗指某些想象、象征,甚至其他代表社会、文化、权力、政治、文学和艺术创作的空间。这部小说还与哥伦比亚加勒比地区和拉丁美洲的其他作品进行了对话,这些作品以妓院为叙事中心,与妓院建立了沟通渠道。
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identidad nacional como problema en Jules Supervielle y Felisberto Hernández 朱尔斯-苏佩维耶尔和费利斯韦托-埃尔南德斯的国家认同问题
Pub Date : 2023-12-22 DOI: 10.25100/poligramas.v0i57.12913
Francisco Alvez Francese
Los vínculos de Jules Supervielle y Felisberto Hernández con sus respectivas tradiciones nacionales suponen un problema crítico. Si la obra del primero está atravesada por la cuestión de su bilingüismo y su crianza a caballo entre Europa y América, el segundo encontró siempre dificultades para ser pensado como parte de la tradición de la narrativa uruguaya, al punto de ser ubicado por Ángel Rama en la difusa categoría de los “raros”. A través del estudio de algunas de sus obras narrativas y sus textos personales, este artículo rastrea, en sus semejanzas y diferencias, sus formas de desestabilizar las estrechas categorías nacionales y ofrecer nuevas respuestas a la pregunta de qué significa ser escritor uruguayo.
儒勒-苏佩维耶尔和费利斯贝托-埃尔南德斯与各自民族传统之间的联系构成了一个关键问题。如果说前者的作品被他的双语能力和他在欧洲和美洲之间的成长经历问题所贯穿,那么后者则一直难以被视为乌拉圭叙事传统的一部分,甚至被安赫尔-拉马(Ángel Rama)归入 "奇特者 "的散漫类别。本文通过研究他的一些叙事作品和他的个人文本,从它们的异同中追溯他颠覆狭隘的民族分类的方式,并为乌拉圭作家的含义这一问题提供新的答案。
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recepción del mito del pacto faustiano, a través de la intertextualidad, en la propuesta cuentística contemporánea “Un pacto con el diablo” de Juan José Arreola 通过互文性,在胡安-何塞-阿雷奥拉的当代短篇小说提案 "与魔鬼的约定 "中接受浮士德约定神话。
Pub Date : 2023-12-20 DOI: 10.25100/poligramas.v0i57.12587
Joel Alonso Luna Mendoza
El presente trabajo pretende proponer la manera en la que el mito antiguo del pacto faustiano se reproduce en el cuento “Un pacto con el diablo” del escritor mexicano Juan José Arreola. Al utilizar el concepto de la intertextualidad como un posible conector entre el mito arcaico y la literatura contemporánea se pueden rastrear paralelismos entre el mito propuesto y la narrativa de Juan José Arreola. 
本文旨在探讨墨西哥作家胡安-何塞-阿雷奥拉(Juan José Arreola)的短篇小说《与魔鬼的契约》(A Pact with the Devil)是如何再现浮士德契约这一古老神话的。通过使用互文性概念作为古代神话与当代文学之间可能的连接点,可以在拟议的神话与胡安-何塞-阿雷奥拉的叙事之间找到相似之处。
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