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Theater zwischen Ich und Welt最新文献

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Ereignis und Erfahrung 事件和经验
Pub Date : 2016-12-31 DOI: 10.1515/9783839433829-013
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Sinn und Sinnlichkeit
Pub Date : 2016-12-31 DOI: 10.1515/9783839433829-014
Sinn und Sinnlichkeit, M. Eckholt
Eines der bis heute beeindruckenden Bilder der Kunstgeschichte ist das „Paradiesgärtlein“, ein Bild eines unbekannten Meisters des 15. Jahrhunderts, das heute im Frankfurter Staedel ausgestellt ist. In leuchtenden Farben, von denen vor allem Rot, Blau, Grün und Elfenbein hervorstechen, ist eine Gruppe von vier Frauen und drei Männern in einem stilisierten Garten, einem Minnegarten, dargestellt; sie sitzen, stehen, knien, bewegen sich in aller Leichtigkeit; sie lesen, sie musizieren, sie pflücken Früchte von den Bäumen. Der von einer Mauer umschlossene Garten birgt Leben in Hülle und Füller, Wasser, Vögel, Bäume, eine Vielzahl an Blumen und Früchten. Das Bild ist ein Gesamtkunstwerk, das alle Sinne anspricht, der Betrachter, die Betrachterin des Bildes werden hineingenommen, zu sehen, zu hören, zu riechen, zu schmecken. Der umschlossene Garten – der „hortus conclusus“ erinnert an das Paradies das Wort Paradies ist altiranischen Ursprungs: „pairidaeza“ bedeutet die Umzäunung; das indogermanische „chórtos“, aus dem unser Wort Garten erwachsen ist, ist der „eingefriedete Raum“,2 ein „Gehege“, ein gestalteter Garten, der von der Wildnis abschirmt. Unter den Frauen ragt Maria heraus, die auf einer Rasenbank sitzt und tief versunken ist in die Lektüre eines Buches. Das „Paradiesgärtlein“ stellt eine Landschaft des Glaubens dar, Natur und Kultur, Sinnlichkeit und Sinn sind vom Meister des Paradiesgärtleins auf eine beeindruckende Weise zusammengeführt worden. Die Schönheit Marias ist Spiegel der sie umgebenden Schönheit und Lebensfülle und Spiegel einer inneren Schönheit, die aus der Begegnung mit dem Wort der Schrift erwächst, Außen und Innen, Sinnlichkeit und Sinn sind aufeinander abgestimmt, und in dieser „Stimmigkeit“ ist sie „Bild“ – „Ikone“ – des begnadeten Menschen, in dem das Schöpfungs-Ja Gottes sich neu erfüllt und Verheißung wird für alle, die glauben. Das Paradiesgärtlein symbolisiert eine Landschaft des Glaubens, die an die Lebensfülle des Schöpfungsgartens in aller Sinnenhaftigkeit und Sinnlichkeit anknüpft, und in der Lebensfigur und Sinngestalt des Glaubens, die sich in Maria verdichtet, hält es die Einladung bereit, in dieses Leben hineinzuwachsen. So ist es nicht bloß die Erinnerung an den ursprünglichen Schöpfungsgarten, ein – verlorenes – Paradies, sondern die Verheißung einer Lebensfülle und Lebensdichte in aller Sinnlichkeit und Sinnhaftigkeit für alle, die sich auf den Weg des Glaubens machen. Hineinwachsen in den Glauben hat mit den Landschaften zu tun, in denen wir leben, mit dem Eingeborgensein in die
在迄今为止,还有许多美术史上令人惊叹的影像,其中之一就是“天堂之关”。法兰克福历史上的新世纪之一一座商园,有四个女子和三个男子坐在一座非建的花园里,花枝招展,色彩艳丽,尤其是红、蓝、绿、象牙等。它们坐着,站着,跪着,动作轻柔他们看书,音乐,摘树上的果子从围墙紧锁的园子里面,有生命,有水,有水,有鸟,有树,也有各种花朵和水果。图像本身就是一件代表着所有感官的整体艺术作品。图像的观看者被施加在图像上,视觉,听觉,嗅觉和味觉上。环绕的园子——“hortus con追溯”指的是天堂。这个词来自古老的地方:“pairidaeza”指的是栅栏。把indogermanische " fórtos”从eingefriedete花园里养大我们的词,就是“空间”、2个“笼子”,一个gestalteter花园,从旷野abschirmt .玛丽坐在草地上,意在看书。“天堂之穴”代表着信仰之地,自然与文化,感官和精神都被天堂之于一体。马利亚是美与周边美丽Lebensfülle镜子镜子内部的美女中的一个会面的文字产生的外部和内部都欢愉和意义是彼此协调,在这"、"是她的“形象”的“偶像”“begnadeten人从根本上Schöpfungs-Ja重新履行上帝应许会相信所有.天堂之花象征着充分的信心氛围,充分利用创造之丰富的意义和感官,同时在Maria生活的躯体和精神方面,充分利用其在生命中成长的纪录。这是对一切怀着信心踏上造物之路的人,其中充满生命力和满足感的应许。信仰的根源来自于对我们生活的土地有如国家
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Was ist wirklich im Theater? 真的吗?
Pub Date : 2016-12-31 DOI: 10.1515/9783839433829-011
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Spielen oder Gespielt werden 游戏,或来玩
Pub Date : 2016-12-31 DOI: 10.1515/9783839433829-010
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„Der Gegensatz von Spiel ist nicht Ernst, sondern Wirklichkeit!“ Spielverlust und Deep Play “游戏的反义词是假的,而是真实的!玩的好
Pub Date : 2016-12-31 DOI: 10.1515/9783839433829-015
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Jugendtheater im Kontext der Generationen 青年剧院,代代相传
Pub Date : 2016-01-31 DOI: 10.14361/9783839433829-008
Ingrid Hentschel
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Theater in der E-Welt oder der Kampf um die Wirklichkeit e世界的剧场,或者为了现实而奋斗
Pub Date : 2016-01-31 DOI: 10.14361/9783839433829-012
Ingrid Hentschel
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10 Thesen für eine Ästhetik des Spiels 游戏的10种艺术主题
Pub Date : 2016-01-31 DOI: 10.14361/9783839433829-004
Ingrid Hentschel
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Theater zwischen Ich und Welt
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
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