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Sur une impossible histoire du marxisme à Paris : un monde éditorial français « provincialisé » ? 巴黎马克思主义不可能的历史:"外省化 "的法国出版界?
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0149
Anthony Crézégut
L’édition de l’ Histoire du marxisme n’aura pas lieu en France. Pourtant le projet que mena à bien Einaudi en Italie au tournant des années 1970-1980 était un projet franco-italien, et même international, impliquant entre autres Eric Hobsbawm et Perry Anderson, qui garderont une rancœur tenace envers leurs homologues français. Cet article retrace, archives et entretiens à l’appui, la généalogie de ce projet avorté, voire, à tout croire, sabordé. La réalité est plus nuancée, et impose de tenir compte des stratégies fluctuantes d’acteurs institutionnels, du monde de l’édition et de l’université, au gré des modes parisiennes, des opportunités culturelles, et des adversités politiques en France et dans l’espace international. Une attention particulière est portée aux dilemmes des acteurs individuels, portant ou bloquant ce projet, d’abord Lucien Goldmann et ses réseaux européens de théoriciens critiques (École de Francfort, gramsciens, humanistes d’Europe de l’Est), puis Pierre Nora, François Furet, Jacques Le Goff avec une équipe d’historiens internationaux, tournée vers les États-Unis, d’Arno Mayer à Moshe Lewin.
马克思主义史》不会在法国出版。然而,上世纪七八十年代之交,埃诺迪在意大利开展的项目是一个法意项目,甚至是一个国际项目,涉及埃里克-霍布斯鲍姆和佩里-安德森等人,他们对法国同行深恶痛绝。这篇文章利用档案和访谈追溯了这一计划的历史。现实情况更加微妙,我们需要考虑到机构参与者、出版界和大学根据巴黎的时尚、文化机遇以及法国和国际政治逆境而不断变化的战略。我们特别关注了支持或阻挠这一计划的个人所面临的困境,首先是吕西安-戈德曼和他的欧洲批判理论家网络(法兰克福学派、葛兰西主义者、东欧人文主义者),其次是皮埃尔-诺拉、弗朗索瓦-福雷特、雅克-勒高夫和面向美国的国际历史学家团队,从阿诺-迈耶到莫什-勒温。
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Thierry POUCH. Essai sur l’histoire des rapports entre l’agriculture et le capitalisme, Paris, Classiques Garnier, 2023, 265 pages Thierry POUCH.Essai sur l'histoire des rapports entre l'agriculture et le capitalisme, Paris, Classiques Garnier, 2023, 265 pages
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0205
Fabien Tarrit
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Retour sur les études agraires critiques 回顾批判性农业研究
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0081
Henry Bernstein, Paul Guillibert, Édouard Morena, Guillaume Sibertin-Blanc
Dans cet entretien, Henry Bernstein revient sur la fondation des études agraires critiques et les principaux concepts qu’il a développés pour une étude marxiste de la sociologie rurale. Il montre comment l’opposition entre léninisme et populisme se rejoue dans l’épistémologie de la structure de classe de la paysannerie.
在这篇访谈中,亨利-伯恩斯坦回顾了批判性农业研究的基础以及他为马克思主义农村社会学研究提出的主要概念。他展示了列宁主义与民粹主义之间的对立如何在农民阶级结构的认识论中重演。
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Les paysannes face à l’Anthropocène 面对人类世的女农民
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0065
Veronika Bennholdt-Thomsen, Marius Bickhardt
L’enjeu de cet article est d’explorer l’histoire longue de l’Anthropocène pour identifier des perspectives de libération dans le présent. Discutant les hypothèses d’Engels sur la naissance de la propriété et du patriarcat, de James Scott sur l’invention conjointe de l’agriculture et des États, ou de Marijas Gimbutas sur les civilisations matrifocales de l’Europe archaïque, Veronika Bennholdt-Thomsen montre que la racine des crises socio-écologiques en cours doit être cherchée du côté de la domestication des femmes, c’est-à-dire de l’appropriation de leur corps et de leurs savoirs en matière de subsistance et de reproduction. Mais elle montre aussi que cette domestication n’est jamais achevée et qu’elle tend même à perdre du terrain face au renouvellement contemporain de l’agriculture paysanne de subsistance, au sein de laquelle les femmes occupent le premier plan. C’est donc dans l’expérience et les pratiques des paysannes que réside la possibilité d’un monde meilleur.
本文旨在探讨人类世的悠久历史,以确定当下的解放前景。Veronika Bennholdt-Thomsen 讨论了恩格斯关于财产和父权制诞生的假设、詹姆斯-斯科特(James Scott)关于农业和国家共同发明的假设,以及玛丽亚斯-金布塔斯(Marijas Gimbutas)关于古欧洲母系文明的假设,指出当前社会生态危机的根源必须从对女性的驯化中寻找,换句话说,就是对女性身体及其生存和繁衍知识的占有。但是,它也表明,这种驯化从未完成,甚至在当代自给自足的农民农业复兴的过程中,这种驯化有失去基础的趋势,而在这种农业复兴的过程中,妇女走在了前列。因此,正是在女农民的经验和实践中,我们才有可能建设一个更加美好的世界。
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Qu’est-ce que la question agraire ? 什么是农业问题?
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0098
A. V. Tchaïanov, Guillaume Fondu
Dans ce texte de Tchaïanov daté de l’été 1917, qu’une traduction partielle rend ici pour la première fois accessible au lectorat francophone, l’agronome, économiste et spécialiste de l’économie paysanne russe défend un collectivisme fondé sur l’idée d’une résistance de la paysannerie au développement du capitalisme. Ce texte a joué un rôle décisif à la fois dans la polarisation des débats sur le collectivisme en Russie à partir de 1917 et dans l’histoire des réceptions du marxisme dans la sociologie rurale tout au long du XX e siècle. En fondant certaines thèses populistes sur des études empiriques de la situation russe, Tchaïanov a permis le développement d’un « néo-narodnisme écologique » dans les sciences sociales à partir des années 1960.
这位俄国农学家、经济学家和农民经济学专家在柴雅诺夫于 1917 年夏天发表的这篇文章中,为建立在农民抵制资本主义发展思想基础上的集体主义进行了辩护。这篇文章在 1917 年以后俄国关于集体主义的两极分化辩论中,以及在整个 20 世纪农村社会学对马克思主义的接受史上,都起到了决定性的作用。恰亚诺夫将某些民粹主义论点建立在对俄罗斯情况的实证研究基础上,从而促成了 20 世纪 60 年代以来社会科学中 "生态新纳罗德尼斯主义 "的发展。
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Marx à la campagne : histoire, écologie et politiques paysannes 马克思在农村:历史、生态和农民政治
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0013
Paul Guillibert, M. Renault, Juliette Farjat, Frédéric Monferrand
On considère généralement que Marx n’a jamais envisagé le monde rural que comme un archaïsme condamné par le progrès de l’histoire. L’objectif de cet article est de problématiser cette idée, en examinant les différentes tensions qui travaillent la réflexion de Marx sur la terre et les paysans. Nous montrons que deux découvertes complémentaires le conduisent à relativiser sa croyance au caractère progressiste du développement capitaliste : la découverte des tendances écocidaires du capitalisme et celle de la vivacité des communes agraires. De ces deux découvertes, il résulte que Marx critique finalement le capitalisme du point de vue de ses effets sur la terre et celles et ceux qui la travaillent. C’est donc aussi de ce point de vue que doivent être repensées la nature, la valeur et les conditions de réalisation du communisme.
人们普遍认为,马克思只是把农村世界看作是一种被历史进步所谴责的陈腐主义。本文旨在通过研究马克思关于土地和农民的思想中的各种紧张关系,对这一观点提出质疑。我们表明,两个相辅相成的发现使他对资本主义发展的进步性信念产生了怀疑:资本主义的生态毁灭倾向和农业公社的生命力。由于这两项发现,马克思最终从资本主义对土地和土地劳动者的影响的角度批判了资本主义。因此,必须从这个角度重新思考共产主义的性质、价值和实现条件。
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La « Classe 22 » : une jeunesse socialiste et marxiste face aux années 1930 22 级":20 世纪 30 年代的社会主义和马克思主义青年
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0131
Matteo Fourcaut
Une revue socialiste méconnue, Révolte (1931-1934), donne à voir l’expression de « l’esprit des années trente » dans une SFIO marquée par la sortie de guerre et la défaite de Tours. Au sein de cette petite tribune parisienne, un groupe de jeunes militants cherche à rénover la doctrine socialiste, « chose vieille, trop connue », et à redresser la « vieille maison » pour qu’elle puisse conquérir les masses nouvelles et assumer enfin ses responsabilités en prenant le pouvoir. Cette « Classe 22 », génération tout à la fois effrayée et fascinée par la modernité de l’après-guerre, élabore un discours et une pensée propres et singuliers, qui ne trouvent que peu d’échos dans la gauche française. Étouffée par un Parti qui cherche à maintenir coûte que coûte l’unité d’une famille socialiste fragile, puis invisibilisée par le Front populaire qui est le triomphe de la génération suivante, la Classe 22 échoue à exister. Cette génération entravée donne tout de même à voir la manière dont le phénomène de « l’esprit des années trente » a infusé dans le socialisme français.
一份鲜为人知的社会主义杂志《革命》(Révolte,1931-1934 年),在以战争结束和图尔战役失败为标志的《三联生活周刊》中表达了 "1930 年代的精神"。在这个巴黎的小论坛上,一群年轻的激进分子试图更新社会主义学说--"一些陈旧而众所周知的东西",并整顿 "老房子",使其能够赢得新的群众,最终通过掌权承担起自己的责任。这一代 "22 岁阶层 "对战后的现代化既恐惧又着迷,他们发展出了自己独特的话语和思想,但在法国左派中却鲜有回应。法国左翼不惜一切代价维护脆弱的社会主义大家庭的团结,而人民阵线是下一代人的胜利,人民阵线的出现又使 "22 岁阶级 "湮没无闻,因此,"22 岁阶级 "不复存在。即便如此,这步履蹒跚的一代人还是展示了 "三十年代精神 "是如何注入法国社会主义的。
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Austromarxisme 奥地利马克思主义
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0124
O. Bauer, Pierre-Henri Lagedamon
Dans ce texte paru en 1927 dans l’organe principal de la social-démocratie autrichienne Arbeiter-Zeitung, et traduit pour la première fois en français, Otto Bauer, alors principal leader du Parti socialdémocrate autrichien dont il s’efforce de préserver l’unité en dépit des divisions aggravées par le conflit mondial et ses conséquences, dissipe les malentendus et les imprécisions entourant la dénomination d’« austromarxisme », et présente de manière vivante et singulière les différents déclinaisons de ce courant à l’heure où l’Autriche entre dans une période de profonde turbulence politique.
奥托-鲍尔当时是奥地利社会民主党的主要领导人,尽管世界冲突及其后果加剧了该党的分裂,但他仍努力维护该党的团结、该书消除了围绕 "奥地利马克思主义 "一词的误解和不准确说法,并以生动独特的方式介绍了这一思潮在奥地利进入深刻政治动荡时期的不同变体。
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Qu’est-ce que l’austromarxisme ? Une correspondance inédite entre Lucien Goldmann et Yvon Bourdet (1960-1962) 什么是奥斯特马克思主义?Lucien Goldmann 和 Yvon Bourdet 之间未发表的通信(1960-1962 年)
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0117
Jean-Numa Ducange
La correspondance d’Yvon Bourdet conservée à l’Imec contient d’importants développements sur l’austromarxisme. Ceux publiés ici appartiennent à une série de lettres échangées avec Lucien Goldmann au seuil des années 1960, où sont discutés la question du kantisme « rouge », les pensées d’Otto Bauer et surtout de Max Adler, ainsi que le rapport entre Lukács et l’austromarxisme. Mots-clés : austromarxisme, kantisme rouge, Lucien Goldmann, Yvon Bourdet, Georg Lukács
伊冯-布尔代(Yvon Bourdet)与伊梅克(Imec)的通信包含了有关奥斯特马克思主义的重要发展。这里发表的是他在二十世纪六十年代与吕西安-戈德曼(Lucien Goldmann)的一系列书信往来,其中讨论了 "红色 "康德主义问题、奥托-鲍尔(Otto Bauer)尤其是马克斯-阿德勒(Max Adler)的思想以及卢卡奇与奥斯特马克思主义之间的关系。关键词: 奥地利马克思主义、红色康德主义、吕西恩-戈德曼、伊冯-布尔代、格奥尔格-卢卡奇
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L’inépuisable débat sur l’agriculture dans ses rapports avec le capitalisme 关于农业与资本主义关系的争论永无止境
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-08 DOI: 10.3917/amx.075.0047
Édouard Morena, T. Pouch
La problématique des rapports entre l’agriculture et le capitalisme resurgit à intervalles réguliers, et suscite des controverses entre des chercheurs se réclamant, de près ou de loin, de Marx et de ses continuateurs. Des deux côtés de la Manche, la fin des années 1960 et le début des années 1970 constituent un moment important de redécouverte, de discussion et de réinterprétation des travaux marxistes sur la question paysanne et agraire. Pourtant, le débat en France à cette époque tranche nettement avec celui qu’on peut observer au sein du «  peasants seminar  » de la School of Oriental and African Studies (SOAS) de Londres. Ce regain d’intérêt pour la paysannerie et l’agriculture s’accompagna en Angleterre d’une relecture des thèses classiques de Marx, d’Engels, de Lénine ou encore de Kautsky. Il ne s’agissait pas de « jeter le bébé marxiste avec l’eau du bain », comme ce fut le cas en France, mais bien de prolonger et d’enrichir l’analyse marxiste classique et de l’actualiser dans un contexte marqué par les luttes anticoloniales, la remise en cause du « productivisme », et la remise en question du modèle soviétique.
农业与资本主义之间的关系问题每隔一段时间就会再次出现,在自称或多或少是马克思追随者的研究人员与马克思的继承者之间引发争论。在英吉利海峡两岸,20 世纪 60 年代末和 70 年代初是重新发现、讨论和解释马克思主义关于农民和土地问题著作的重要时期。然而,当时法国的辩论与伦敦亚非学院(SOAS)农民研讨会上的辩论形成了鲜明对比。在英国,伴随着对农民和农业的重新关注,人们开始重读马克思、恩格斯、列宁和考茨基的经典论著。这并不是像法国那样 "把马克思主义的婴儿和洗澡水一起倒掉",而是在反殖民斗争、对 "生产主义 "的质疑和对苏联模式的质疑的背景下,扩展和丰富了马克思主义的经典分析,并对其进行了更新。
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