Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.13248
واثق حميد
ما من شك ان القصيدة الحشدية هي وليدة حدث مهم بل بالغ بالأهمية من تاريخ العراق المعاصر، ولكن هذا الحدث استطاع ان يشق طريقه في نفوس الشعب العراقي على مختلف مشاربه، لما له من اهمية تمثل التحدي لهوية هذا الشعب، خلق لنا نصوصا وطنية استطاع به الشاعر ان يؤرخ لمرحلة مهمة من تاريخ العراق المعاصر قبل ان تنطلق اقلام المؤرخين وما نحن به في هذه الدراسة هو عمل ادبي متكون من مبحثين الاول هو لغة النص الحشدي او بمفهوم اخر المعجم اللفظي للنص الحشدي، ويتكون من مجموعة الفاظ جاءت في ثلاثة مطالب؛ الاول الفاظ الحرب وما شابهها وكيف شقت طريقها في النص الشعري الحشدي وما هي دوافع الشاعر في ايراد الفاظ الحرب، وكيف وظف الشاعر الالفاظ الحربية وطوعها خدمة لنصه ، واما المطلب الثاني فقد جاء في ذكر لفظ الحشد وكيف اصبحت هذه اللفظة ملازمة للنص الشعري الحشدي بل اصبحت هي الهوية لهذا النص، واما المطلب الثالث فقد جاء في الالفاظ الشعبية التي وردت في النصوص الحشدية وكيف استطاع الشاعر بها ان يقتحم بها النص الفصيح ويصل إلى مبتغاه من دون تكلف. واما المبحث الثاني فكان البحث فيه بطريقة باسلوب التعبير الذي تبناه الشاعر في الوصول الى مبتغاه فكان في مطلبين؛ الاول الاسلوب القصصي وكيف خلق الشاعر بيئات وشخصيات حاورها مرة واستنطقها مرة اخرى، واما المطلب الثاني فكان الاسلوب الرمزي الذي كاد ان يكون شبه ملازم للنص الحشدي فقد نوّع الشعراء من الرمز في هذا المضمار بشكل كبير ولكن الرمز الاكثر سيطرة على النص كانت شخصية الامام الحسين لما لها من تأثير في النفس البشرية عموم، ومناسبتها لموضوع الحشد وما ترتب هيه من لوازم الثورة كالإصلاح ، والتضحية وغيرها، و انتفع الشعراء من الرموز القرآنية مثل؛ الطوفان وعيسى بن مريم( عليه السلام) وغيره من الانبياء فكان التأثير القرآني حاضرا في النص الحشدي.
{"title":"تجليات اللغة والاسلوب في القصيدة الحشدية","authors":"واثق حميد","doi":"10.36322/jksc.v2i69.13248","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.13248","url":null,"abstract":"ما من شك ان القصيدة الحشدية هي وليدة حدث مهم بل بالغ بالأهمية من تاريخ العراق المعاصر، ولكن هذا الحدث استطاع ان يشق طريقه في نفوس الشعب العراقي على مختلف مشاربه، لما له من اهمية تمثل التحدي لهوية هذا الشعب، خلق لنا نصوصا وطنية استطاع به الشاعر ان يؤرخ لمرحلة مهمة من تاريخ العراق المعاصر قبل ان تنطلق اقلام المؤرخين وما نحن به في هذه الدراسة هو عمل ادبي متكون من مبحثين الاول هو لغة النص الحشدي او بمفهوم اخر المعجم اللفظي للنص الحشدي، ويتكون من مجموعة الفاظ جاءت في ثلاثة مطالب؛ الاول الفاظ الحرب وما شابهها وكيف شقت طريقها في النص الشعري الحشدي وما هي دوافع الشاعر في ايراد الفاظ الحرب، وكيف وظف الشاعر الالفاظ الحربية وطوعها خدمة لنصه ، واما المطلب الثاني فقد جاء في ذكر لفظ الحشد وكيف اصبحت هذه اللفظة ملازمة للنص الشعري الحشدي بل اصبحت هي الهوية لهذا النص، واما المطلب الثالث فقد جاء في الالفاظ الشعبية التي وردت في النصوص الحشدية وكيف استطاع الشاعر بها ان يقتحم بها النص الفصيح ويصل إلى مبتغاه من دون تكلف. \u0000واما المبحث الثاني فكان البحث فيه بطريقة باسلوب التعبير الذي تبناه الشاعر في الوصول الى مبتغاه فكان في مطلبين؛ الاول الاسلوب القصصي وكيف خلق الشاعر بيئات وشخصيات حاورها مرة واستنطقها مرة اخرى، واما المطلب الثاني فكان الاسلوب الرمزي الذي كاد ان يكون شبه ملازم للنص الحشدي فقد نوّع الشعراء من الرمز في هذا المضمار بشكل كبير ولكن الرمز الاكثر سيطرة على النص كانت شخصية الامام الحسين لما لها من تأثير في النفس البشرية عموم، ومناسبتها لموضوع الحشد وما ترتب هيه من لوازم الثورة كالإصلاح ، والتضحية وغيرها، و انتفع الشعراء من الرموز القرآنية مثل؛ الطوفان وعيسى بن مريم( عليه السلام) وغيره من الانبياء فكان التأثير القرآني حاضرا في النص الحشدي.","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123269653","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.13185
سندس الخالصي, محمد عودة محسن الدراجي
المجتمعات الناجحة والمزدهرة هي من أكثر المجتمعات قوةً وهيمنةً في هذا العالم، وحتى يكون المجتمع قوياً ومتطوراً لا بدّ له من أن يقوم على عدّة مقوّمات أبرزها العلم، الذي يعدّ القوام الرئيس في نهضة ورقي المجتمعات البشريّة، التي لطالما حثَت الاديان السماويّة على أهميّة العلم والتعلّم. كان ولا يزال الجانب التعليميّ لذوي الشّهداء والجرحى من ضمن اهتمامات قسم الخدمات التعليميّة في مديرية الخدمات الثقافيّة والاجتماعيّة في هيئة الحشد الشعبيّ التي بذلت الكثير وسخَّرت قدراً كبيراً من امكانيّاتها في هذا الجانب. ونظراً لاحتياج فئات العناية (ابناء الشّهداء والجرحى وذويهم) للرعاية التّعليمية المساندة للتّعليم الرّسمي (الحكوميّ والاهليّ) تسعى الدراسة إلى تسليط الضوء على نموذج حيويّ في مجال التّعليم المساند وهو مركز الشّهيد أبي مهدي المهندس (رحمه الله) في محافظة البصرة الذي أخذ على عاتقه تقديم التَّعليم المساند لذوي الشهداء للمراحل الاساسيّة والثانويّة فضلاً عن خدمات محو الاميّة والتّعليم المسرع. ومن كلّ ما تقدَّم تسعى الدراسة الى تقديم بحث مفصَّل عن هذا المركز تشمل الاحصائيات، وأنواع الخدمات التعليميّة، والنتائج التي تحققت من هذا المشروع زيادة على الأهمية التي يحظى بها هذا المركز كتجربة ناجحة يمكن استثمارها والعمل على تنميتها وتطبيقها في مجالات أخرى.
{"title":"تجربة التعليم المساند في مركز الشهيد أبي مهدي المهندس (رحمة الله عليه) (مركز محافظة البصرة. إنموذجاً)","authors":"سندس الخالصي, محمد عودة محسن الدراجي","doi":"10.36322/jksc.v2i69.13185","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.13185","url":null,"abstract":"المجتمعات الناجحة والمزدهرة هي من أكثر المجتمعات قوةً وهيمنةً في هذا العالم، وحتى يكون المجتمع قوياً ومتطوراً لا بدّ له من أن يقوم على عدّة مقوّمات أبرزها العلم، الذي يعدّ القوام الرئيس في نهضة ورقي المجتمعات البشريّة، التي لطالما حثَت الاديان السماويّة على أهميّة العلم والتعلّم. \u0000كان ولا يزال الجانب التعليميّ لذوي الشّهداء والجرحى من ضمن اهتمامات قسم الخدمات التعليميّة في مديرية الخدمات الثقافيّة والاجتماعيّة في هيئة الحشد الشعبيّ التي بذلت الكثير وسخَّرت قدراً كبيراً من امكانيّاتها في هذا الجانب. \u0000ونظراً لاحتياج فئات العناية (ابناء الشّهداء والجرحى وذويهم) للرعاية التّعليمية المساندة للتّعليم الرّسمي (الحكوميّ والاهليّ) تسعى الدراسة إلى تسليط الضوء على نموذج حيويّ في مجال التّعليم المساند وهو مركز الشّهيد أبي مهدي المهندس (رحمه الله) في محافظة البصرة الذي أخذ على عاتقه تقديم التَّعليم المساند لذوي الشهداء للمراحل الاساسيّة والثانويّة فضلاً عن خدمات محو الاميّة والتّعليم المسرع. \u0000ومن كلّ ما تقدَّم تسعى الدراسة الى تقديم بحث مفصَّل عن هذا المركز تشمل الاحصائيات، وأنواع الخدمات التعليميّة، والنتائج التي تحققت من هذا المشروع زيادة على الأهمية التي يحظى بها هذا المركز كتجربة ناجحة يمكن استثمارها والعمل على تنميتها وتطبيقها في مجالات أخرى. ","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123313438","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.13099
فاضل عبد الكريم
يعتبر الجهاد من الركائز الاسلامية في العقيدة الاسلامية, ومنه استمد الدين الاسلامي ديمومته ووجوده, ومن خلاله انتشر الاسلام الى مناطق عديدة بالعالم, ما تزال تحمل حتى اليوم راية الاسلام وتعاليمه.... ولقد حاولنا في هذا البحث دراسة مسالة الجهاد في الاسلام بشكل عام, والجهاد الكفائي بشكل خاص, الذي هو شكل من اشكال الجهاد ارتبط باصول ومباني فقهية اشتغل عليها علماؤنا ومراجعنا, ووظفوا احكامه في فتاوى ارتبطت باحداث مر بها تاريخ العراق الحديث, وخاصة عندما يتعرض هذا البلد الى خطر وتهديد خارجي, وفي الوقت الحاضر عادت المرجعية الدينية وانسجاما مع دورها الرائد والطليعي في الاهتمام بالشأن السياسي والاجتماعي في اصدار فتوى الجهاد الكفائي, ضد تحدي وخطر جديد يحاول ان يستبيح كرامة هذا الشعب . ومن النتائج التي توصل اليها البحث ان الجهاد في الاسلام وان كان من المبادئ الاساسية في حفظ كيانه, واعلاء كلمته, الا انه في نفس الوقت له معايير واحكام دقيقة, ويمكن القول وبغض النظر عن التقسيمات الفقهية للجهاد من دفاعي وهجومي, ان المعيار الاساس للجهاد في الاسلام هو الكفر وليس الحرابة, وبهذا المناط يكون الاسلام في اصل دعوته يميل الى السلم والتعايش واحترام الديانات والاقليات الاخرى.
{"title":"أثر فتوى المرجعية في الجهاد الكفائي","authors":"فاضل عبد الكريم","doi":"10.36322/jksc.v2i69.13099","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.13099","url":null,"abstract":"يعتبر الجهاد من الركائز الاسلامية في العقيدة الاسلامية, ومنه استمد الدين الاسلامي ديمومته ووجوده, ومن خلاله انتشر الاسلام الى مناطق عديدة بالعالم, ما تزال تحمل حتى اليوم راية الاسلام وتعاليمه.... ولقد حاولنا في هذا البحث دراسة مسالة الجهاد في الاسلام بشكل عام, والجهاد الكفائي بشكل خاص, الذي هو شكل من اشكال الجهاد ارتبط باصول ومباني فقهية اشتغل عليها علماؤنا ومراجعنا, ووظفوا احكامه في فتاوى ارتبطت باحداث مر بها تاريخ العراق الحديث, وخاصة عندما يتعرض هذا البلد الى خطر وتهديد خارجي, وفي الوقت الحاضر عادت المرجعية الدينية وانسجاما مع دورها الرائد والطليعي في الاهتمام بالشأن السياسي والاجتماعي في اصدار فتوى الجهاد الكفائي, ضد تحدي وخطر جديد يحاول ان يستبيح كرامة هذا الشعب . \u0000ومن النتائج التي توصل اليها البحث ان الجهاد في الاسلام وان كان من المبادئ الاساسية في حفظ كيانه, واعلاء كلمته, الا انه في نفس الوقت له معايير واحكام دقيقة, ويمكن القول وبغض النظر عن التقسيمات الفقهية للجهاد من دفاعي وهجومي, ان المعيار الاساس للجهاد في الاسلام هو الكفر وليس الحرابة, وبهذا المناط يكون الاسلام في اصل دعوته يميل الى السلم والتعايش واحترام الديانات والاقليات الاخرى.","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"102 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123850648","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.12995
عبد الاله نعمه الشبيب
لقد كان مجاهدنا البطل الحاج ( نزار قاسم سلمان ) هو واحد من أولئك الأبرار الأخيار الذين اطَّلعتُ على مَنَصّات حياتهم فوجدتها بامتياز مصداقاً لسيرة حياة الأبرار والمجاهدين في سبيل الله ، ووجدت حياته مليئة بالقصص والحكايات والدروس والعبر ولا أظن أنَّ ساعة من ساعات حياة هذا البطل المجاهد باستثناء ساعات النوم تخلو من ذلك ، ولا انها تخلو من التقوى والورع الذي يمنعه عن إبداء وصف او ذكر اسم احيانا يقتضيه سياق الحديث ، ولا ان الحديث عنها بعيد عن وعي غرض الحكاية ، فهو نعم المُجيد الكفوء في تسليط الضوء بعبارات سهلة ممتنعة في كل محاورها ، وكأنما ليس هناك أهم فيها حتى يختص بتسليط الضوء هذا دون غيره ، بل كان له مع الأشياء في الحياة كلَّ الأشياء التي تمرُّ بها حياته حكاية سيرة قد تولى البحث بذكر محاور منها ما لا غنى للبحث عنها. انني اشعر انني لو تغاضيتُ عن عبارة من عبارات الحديث عن محاور حياته وعن لقطة من لقطاتها لكان ذلك التغاضي يُعَدُّ ثلمةً أو صدعاً في جسم سيرة حياته وروحها ، فهذا الذي أُسطِّره منها الآن في هذه الوريقات ما هو الا اقتطفات من تلكم السيرة كما يقتطف الذي يمشي في حديقة غناء جملة من الورود، وقد أجبرني على هذا الاختصار فيها الحد الأكاديمي الذي تقتضيه سياسة المؤتمر في حجم المواضيع المقدمة اليه ، ولهذا فإنّي سأقدِّمها على هذا الوصف جهدا فنيّاً وغيضاً من فيض إلى مؤتمر الحشد الشعبي الذي يقيمه بالتعاون كلٌّ من مركز دراسات الكوفة التابع لجامعة الكوفة وهيئة الحشد الشعبي المقدس الكائنة في النجف الأشرف ، وقبل أن أدخل في سيرة حياته التي ستغطّي محورا من محاور الفولدر الذي صدرته اللجنة المختصة في المؤتمر المزمع انعقاده في ربيع عام 1443ه ، أشكر الشابَّ الدكتور المجاهد حسن جميل الربيعي على همته واخلاصه لمؤسسة الحشد الشعبي المقدس ومتابعته لنشاطات مؤتمره المبارك.
{"title":"نزار قاسم سلمان السيرة الذاتية لحياة بطل من أبطال الجهاد المقدس","authors":"عبد الاله نعمه الشبيب","doi":"10.36322/jksc.v2i69.12995","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.12995","url":null,"abstract":"لقد كان مجاهدنا البطل الحاج ( نزار قاسم سلمان ) هو واحد من أولئك الأبرار الأخيار الذين اطَّلعتُ على مَنَصّات حياتهم فوجدتها بامتياز مصداقاً لسيرة حياة الأبرار والمجاهدين في سبيل الله ، ووجدت حياته مليئة بالقصص والحكايات والدروس والعبر ولا أظن أنَّ ساعة من ساعات حياة هذا البطل المجاهد باستثناء ساعات النوم تخلو من ذلك ، ولا انها تخلو من التقوى والورع الذي يمنعه عن إبداء وصف او ذكر اسم احيانا يقتضيه سياق الحديث ، ولا ان الحديث عنها بعيد عن وعي غرض الحكاية ، فهو نعم المُجيد الكفوء في تسليط الضوء بعبارات سهلة ممتنعة في كل محاورها ، وكأنما ليس هناك أهم فيها حتى يختص بتسليط الضوء هذا دون غيره ، بل كان له مع الأشياء في الحياة كلَّ الأشياء التي تمرُّ بها حياته حكاية سيرة قد تولى البحث بذكر محاور منها ما لا غنى للبحث عنها. انني اشعر انني لو تغاضيتُ عن عبارة من عبارات الحديث عن محاور حياته وعن لقطة من لقطاتها لكان ذلك التغاضي يُعَدُّ ثلمةً أو صدعاً في جسم سيرة حياته وروحها ، فهذا الذي أُسطِّره منها الآن في هذه الوريقات ما هو الا اقتطفات من تلكم السيرة كما يقتطف الذي يمشي في حديقة غناء جملة من الورود، وقد أجبرني على هذا الاختصار فيها الحد الأكاديمي الذي تقتضيه سياسة المؤتمر في حجم المواضيع المقدمة اليه ، ولهذا فإنّي سأقدِّمها على هذا الوصف جهدا فنيّاً وغيضاً من فيض إلى مؤتمر الحشد الشعبي الذي يقيمه بالتعاون كلٌّ من مركز دراسات الكوفة التابع لجامعة الكوفة وهيئة الحشد الشعبي المقدس الكائنة في النجف الأشرف ، وقبل أن أدخل في سيرة حياته التي ستغطّي محورا من محاور الفولدر الذي صدرته اللجنة المختصة في المؤتمر المزمع انعقاده في ربيع عام 1443ه ، أشكر الشابَّ الدكتور المجاهد حسن جميل الربيعي على همته واخلاصه لمؤسسة الحشد الشعبي المقدس ومتابعته لنشاطات مؤتمره المبارك.","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"354 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133610278","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.13146
وفاء جبار
انطلاقا من النظرة الانسانية والوطنية التي مفادها , لايمكن لاي جماعة ان تنكر او تقصي جماعة اخرى في نفس الوطن مهما كانت هذه الجماعة صغيرة , ولا يمكن لجماعة كبيرة ان تُذُوب الاقليات الصغيرة وتصهرها في دينها او مذهبها , فلكل فرد حق في العيش بسلام في وطنه مثلما عليه واجب (الهوية الوطنية ) . الا ان هناك قوى خارجية , وكأنها لا تريد للمجتمع العراقي ان يعيش بسلام فوجهت اليه افكار خبيثة متنوعة , وقنوات وادوات لقتل ابنائه , وجاءت لتأجيج الصراع بين الديانات والتي غرضها ضرب الهوية الوطنية وتفكيكها اخذت تنتشر بين المراهقين والشباب من ابناء المجتمع الواحد , ومؤدية الى انهاك المجتمع لذلك كان لازما ان تكون هناك جهة معينة , او مؤسسة اجتماعية , او شخصية معنوية, تحتضن وتوجه وترشد الناس .تمثلت بالمرجعية ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ وهي شخصية معنوية تحمل منظومة فكرية ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍلعراقي ﺒﻜل ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ الجانب الاكبر في ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻟﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ، ﻟﺘﻀﻤﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺘﻬﺎ بابعادها العاﻤﺔ : المعرفية ، ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ , كذلك دورها الوطني كونها صمام امان للشعب في شحذ همة ابناء المجتمع في التصدي الى الاخطار الخارجية .
{"title":"الخطب الارشادية للمرجعية الدينية للحفاظ على الهوية الوطنية لمقاتلي الحشد الشعبي المقدس","authors":"وفاء جبار","doi":"10.36322/jksc.v2i69.13146","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.13146","url":null,"abstract":"انطلاقا من النظرة الانسانية والوطنية التي مفادها , لايمكن لاي جماعة ان تنكر او تقصي جماعة اخرى في نفس الوطن مهما كانت هذه الجماعة صغيرة , ولا يمكن لجماعة كبيرة ان تُذُوب الاقليات الصغيرة وتصهرها في دينها او مذهبها , فلكل فرد حق في العيش بسلام في وطنه مثلما عليه واجب (الهوية الوطنية ) . \u0000الا ان هناك قوى خارجية , وكأنها لا تريد للمجتمع العراقي ان يعيش بسلام فوجهت اليه افكار خبيثة متنوعة , وقنوات وادوات لقتل ابنائه , وجاءت لتأجيج الصراع بين الديانات والتي غرضها ضرب الهوية الوطنية وتفكيكها اخذت تنتشر بين المراهقين والشباب من ابناء المجتمع الواحد , ومؤدية الى انهاك المجتمع \u0000لذلك كان لازما ان تكون هناك جهة معينة , او مؤسسة اجتماعية , او شخصية معنوية, تحتضن وتوجه وترشد الناس .تمثلت بالمرجعية ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ وهي شخصية معنوية تحمل منظومة فكرية ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍلعراقي ﺒﻜل ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ الجانب الاكبر في ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻟﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ، ﻟﺘﻀﻤﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﺘﻬﺎ بابعادها العاﻤﺔ : المعرفية ، ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ , كذلك دورها الوطني كونها صمام امان للشعب في شحذ همة ابناء المجتمع في التصدي الى الاخطار الخارجية .","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122198498","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.13177
كاظم النصيري
أهمية بحث مفهوم الجهاد في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام). ان عنصر الجهاد لا يتحقق الا بالاهتمام والتركيز على المنهج والاسلوب من سيرة هؤلاء العظماء (عليهم السلام). ونجد في مدرسة أهل البيت (g) انه لا تعارض بين العلم والجهاد ، بل هناك (g) تأكيد على وجوب التعليم للعلم ونشر الدين بين العباد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويعتبر الجهاد من فروع الدين ووجوبه ثابت بالضرورة الدينية عند جميع المسلمين، وهو جهاد العدو الظاهر ببذل النفس والمال في جهاد الاعداء والبغاة لإقامة شعائر الدين، بالإضافة الى بيان فضل المجاهدين في الدنيا والاخرة . وقد كانت اغلب الحروب والغزوات التي قام بها النبي (9) دفاعية من اجل الدفاع عن بيضة الاسلام وحياة المسلمين، فان مثل غزوة (بدر، احد ، والاحزاب) كانت لدفع الحملات واطفاء نيران الفتن واحباط المؤامرات التي يشعلها ويحيكها اعداء الدين للقضاء عليه واستئصال جذوره وهدم بنيانه. وتضمن البحث ثلاثة مطالب رئيسية تتعلق بالجهاد في السنة المشرفة وشروط
{"title":"مفهوم الجهاد في مدرسة أهل البيت ((عليهم السلام))","authors":"كاظم النصيري","doi":"10.36322/jksc.v2i69.13177","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.13177","url":null,"abstract":"أهمية بحث مفهوم الجهاد في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام). \u0000ان عنصر الجهاد لا يتحقق الا بالاهتمام والتركيز على المنهج والاسلوب من سيرة هؤلاء العظماء (عليهم السلام). \u0000ونجد في مدرسة أهل البيت (g) انه لا تعارض بين العلم والجهاد ، بل هناك (g) تأكيد على وجوب التعليم للعلم ونشر الدين بين العباد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. \u0000ويعتبر الجهاد من فروع الدين ووجوبه ثابت بالضرورة الدينية عند جميع المسلمين، وهو جهاد العدو الظاهر ببذل النفس والمال في جهاد الاعداء والبغاة لإقامة شعائر الدين، بالإضافة الى بيان فضل المجاهدين في الدنيا والاخرة . \u0000وقد كانت اغلب الحروب والغزوات التي قام بها النبي (9) دفاعية من اجل الدفاع عن بيضة الاسلام وحياة المسلمين، فان مثل غزوة (بدر، احد ، والاحزاب) كانت لدفع الحملات واطفاء نيران الفتن واحباط المؤامرات التي يشعلها ويحيكها اعداء الدين للقضاء عليه واستئصال جذوره وهدم بنيانه. وتضمن البحث ثلاثة مطالب رئيسية تتعلق بالجهاد في السنة المشرفة وشروط","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132264294","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.12938
مجيد حميد الحدراوي, سعدي الموسوي
عانى العراق منذ عام 2014 على وجه الخصوص من اشرس هجمة ارهابية كانت تستهدف وجوده كدولة اذ تمكنت عصابات داعش الارهابية في حزيران من عام 2014 ان تسيطر على مدينة الموصل وواصلت تقدمها جنوبا باتجاه العاصمة بغداد وسط حالة من الضعف والتراجع للمؤسسات الامنية العراقية من الجيش والشرطة المسؤولة عن حماية امن العراق واستقراره , فضلا عن شعور عامة الناس بالضعف والخوف من المستقبل الذي بات مجهولا وقتذاك نتيجة عدم الثقة بالقدرات الذاتية في مواجهة الخطر الارهابي الداهم , وفي ظل تلك الاجواء الصعبة توجهت الانظار الى المرجعية الدينية الرشيدة في النجف الاشرف, والتي كانت ولازالت تتمتع بثقة وتأييد شعبي وكان اكثرية الناس ينتظرون منها موقفا حاسما تعيد فيه الامور الى حالة التوازن ووقف الانهيار في مواجهة الهجمة الارهابية. تحاول هذه الدراسة توضيح مدى اهمية الدور الذي اضطلعت فيه المرجعية الرشيدة منذ اعلان فتوى الدفاع الكفائي في 13 حزيران 2014 وحتى نهاية عام 2015 في المعركة ضد الارهاب الداعشي, ومدى تصنيف المرجعية لدرجة الخطر الذي يمثله الفكر الداعشي المتطرف على العراق والعراقيين معا, وبيان طبيعة واهمية توجيهات المرجعية ونصائحها الاسبوعية التي كانت تعلنها من خلال منبر صلاة الجمعة في كربلاء على لسان معتمديها , للحكومة والمقاتلين وعموم الشعب العراقي , ومراقبتها لتطورات الاحداث عن كثب في ساحات القتال .
{"title":"توجيهات المرجعية الدينية الرشيدة في المعركة ضد الارهاب الداعشي دراسة في خطب الجمعة لمعتمدي المرجعية الدينية في كربلاء2014-2015","authors":"مجيد حميد الحدراوي, سعدي الموسوي","doi":"10.36322/jksc.v2i69.12938","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.12938","url":null,"abstract":"عانى العراق منذ عام 2014 على وجه الخصوص من اشرس هجمة ارهابية كانت تستهدف وجوده كدولة اذ تمكنت عصابات داعش الارهابية في حزيران من عام 2014 ان تسيطر على مدينة الموصل وواصلت تقدمها جنوبا باتجاه العاصمة بغداد وسط حالة من الضعف والتراجع للمؤسسات الامنية العراقية من الجيش والشرطة المسؤولة عن حماية امن العراق واستقراره , فضلا عن شعور عامة الناس بالضعف والخوف من المستقبل الذي بات مجهولا وقتذاك نتيجة عدم الثقة بالقدرات الذاتية في مواجهة الخطر الارهابي الداهم , وفي ظل تلك الاجواء الصعبة توجهت الانظار الى المرجعية الدينية الرشيدة في النجف الاشرف, والتي كانت ولازالت تتمتع بثقة وتأييد شعبي وكان اكثرية الناس ينتظرون منها موقفا حاسما تعيد فيه الامور الى حالة التوازن ووقف الانهيار في مواجهة الهجمة الارهابية. \u0000تحاول هذه الدراسة توضيح مدى اهمية الدور الذي اضطلعت فيه المرجعية الرشيدة منذ اعلان فتوى الدفاع الكفائي في 13 حزيران 2014 وحتى نهاية عام 2015 في المعركة ضد الارهاب الداعشي, ومدى تصنيف المرجعية لدرجة الخطر الذي يمثله الفكر الداعشي المتطرف على العراق والعراقيين معا, وبيان طبيعة واهمية توجيهات المرجعية ونصائحها الاسبوعية التي كانت تعلنها من خلال منبر صلاة الجمعة في كربلاء على لسان معتمديها , للحكومة والمقاتلين وعموم الشعب العراقي , ومراقبتها لتطورات الاحداث عن كثب في ساحات القتال . ","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132124743","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.13142
رقية سعيد خلخال
تمثل النظرية الاجتماعية وجه من اوجه المعرفة التي يتم بناؤها على أسس منهجية منظمة والتي تشمل توخي الجانبين النظري والامبريقي، كما تفسر الواقع الاجتماعي ومكوناته، كما ان كل البحوث والدراسات التي أجريت على المجتمعات الإسلامية اتبعت خطى وتيارات سوسيولوجية غربية، حيث حاول اغلب المفكرين العرب دراسة واقع مجتمعاتهم في ضوء تلك التيارات والنظريات التي أسست للمجتمعات المغايرة لمثل المجتمعات الغربية، وتكمن هنا المشكلة في تشخيص مواقع الخلل، حيث ان تلك النظريات لم تشخص الخلل الواضح نظرا لاختلاف طبيعة المجتمعات الإسلامية والعربية، كما ان تلك المجتمعات تحمل الكثير في طياتها من العادات والتراث والتقاليد والقيم الإسلامية والتي تتعارض مع القيم الغربية، وينسحب ذلك الأمر على ماسسة المنهج الذي يمكن ان يتبع في دراسة ما لمعالجة قضايا المجتمع والعمل على توثيق ذلك. واذا كان البعض من مؤرخي الفلسفة والذين يرون في إن كوبرنيك، وديكارت، ورواد الحداثة الغربية، فان الحركة الفعلية في الجانب المنهجي التجريبي ترجع الى بيكون وتصميمه على تغيير النماذج القديمة والتخلص من مناهج ارسطو التقليدية والتي تقوم على الاستقراء. ولذا فان الطرح الفلسفي المسبق يعمل على تقديم نظام جديد للمنطق والذي يقوم على تأسيس منهجي واقعي يرسم صور وقضايا ويقوم بمعالجتها وتوثيقها بشكل تفصيلي، حيث يعد النظام المنطقي الجديد متفوق على الطرق القديمة للقياس المنطقي ويتوجه بالأساس نحو طبيعة (تحقيق التقدم)، لذا فان الطرح الفلسفي الغربي أراد ان يحقق طفرة نوعية في الاطار التنظيري وتقديم تأسيس منهجي يمكن ان يشكل اطار اتفاق مع المنهج العقلاني. ان الأصل في فقه المنهج والتأسيس المنهجي يمثل تحصيل القدرة على الإحاطة بمقتضيات أنواع ثلاثة من المنهجيات وهي: المنهجية التكاملية الميزة للتراث الإسلامي، المنهجية التداولية المستخدمة في الصنعة الفلسفية، والمنهجية الحجاجية المتضمنة في الصناعة المنطقية. إن الحديث عن التأسيس المنهجي يؤسس نمط معرفي متميز يقوم على النظريات والمفاهيم والمسلمات والاحكام والأدلة التي تبنى عليها المعرفة الإنسانية. ان المنهج التكاملي يقوم على منهجية تقويم التراث الإسلامي العربي ويقوم باستخراج منهجية تقوم على استنباط التراث مع التقويم الصحيح وبعيدا إن إطلاق الأحكام المتسرعة والدعاوى (الايديولوجية)، ولان التمكن من وسائل النظر في التراث يتطلب معرفة مضامين هذا التراث. اما المنهج التداولي فيقوم على العمل الفلسفي وبفقه اليات التداول الخاصة بالفيلسوف، واذا كان التراث الإسلامي يتميز بالإنتاجية الثقافية فهذا يقتضي الإنتاج المعرفي والعمل على توثيق الذاكرة والتلاقح الفكري بين الأمم، وفق منهجية فلسفية يتبعها انموذج خاص يعمل على استكشاف منهجية تمثل ذاكرة استطلاع للأجيال القادمة وبتوثيق تاريخي يتناسب في تحصيل الإبداع. اما المنهج الحجاجي فيقوم على التقويم المنطقي للتراث الإسلامي والخطاب الفلسفي لا يصح الا بقانون المنطق الحجاجي، ذلك ان المنهجية التي تم استمدادها من التراث الإسلامي لها شرائط منطقية وتشكل النهوض بالإمكانات الفكرية للإحاطة بتحقيق الغرض يضاف الى تحصيل قوان
{"title":"توثيق ذاكرة الحشد الشعبي ))رؤية تحليلية في التأسيس المنهجي واليات توثيقه))","authors":"رقية سعيد خلخال","doi":"10.36322/jksc.v2i69.13142","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.13142","url":null,"abstract":"تمثل النظرية الاجتماعية وجه من اوجه المعرفة التي يتم بناؤها على أسس منهجية منظمة والتي تشمل توخي الجانبين النظري والامبريقي، كما تفسر الواقع الاجتماعي ومكوناته، كما ان كل البحوث والدراسات التي أجريت على المجتمعات الإسلامية اتبعت خطى وتيارات سوسيولوجية غربية، حيث حاول اغلب المفكرين العرب دراسة واقع مجتمعاتهم في ضوء تلك التيارات والنظريات التي أسست للمجتمعات المغايرة لمثل المجتمعات الغربية، وتكمن هنا المشكلة في تشخيص مواقع الخلل، حيث ان تلك النظريات لم تشخص الخلل الواضح نظرا لاختلاف طبيعة المجتمعات الإسلامية والعربية، كما ان تلك المجتمعات تحمل الكثير في طياتها من العادات والتراث والتقاليد والقيم الإسلامية والتي تتعارض مع القيم الغربية، وينسحب ذلك الأمر على ماسسة المنهج الذي يمكن ان يتبع في دراسة ما لمعالجة قضايا المجتمع والعمل على توثيق ذلك. \u0000واذا كان البعض من مؤرخي الفلسفة والذين يرون في إن كوبرنيك، وديكارت، ورواد الحداثة الغربية، فان الحركة الفعلية في الجانب المنهجي التجريبي ترجع الى بيكون وتصميمه على تغيير النماذج القديمة والتخلص من مناهج ارسطو التقليدية والتي تقوم على الاستقراء. \u0000ولذا فان الطرح الفلسفي المسبق يعمل على تقديم نظام جديد للمنطق والذي يقوم على تأسيس منهجي واقعي يرسم صور وقضايا ويقوم بمعالجتها وتوثيقها بشكل تفصيلي، حيث يعد النظام المنطقي الجديد متفوق على الطرق القديمة للقياس المنطقي ويتوجه بالأساس نحو طبيعة (تحقيق التقدم)، لذا فان الطرح الفلسفي الغربي أراد ان يحقق طفرة نوعية في الاطار التنظيري وتقديم تأسيس منهجي يمكن ان يشكل اطار اتفاق مع المنهج العقلاني. \u0000ان الأصل في فقه المنهج والتأسيس المنهجي يمثل تحصيل القدرة على الإحاطة بمقتضيات أنواع ثلاثة من المنهجيات وهي: المنهجية التكاملية الميزة للتراث الإسلامي، المنهجية التداولية المستخدمة في الصنعة الفلسفية، والمنهجية الحجاجية المتضمنة في الصناعة المنطقية. \u0000إن الحديث عن التأسيس المنهجي يؤسس نمط معرفي متميز يقوم على النظريات والمفاهيم والمسلمات والاحكام والأدلة التي تبنى عليها المعرفة الإنسانية. \u0000ان المنهج التكاملي يقوم على منهجية تقويم التراث الإسلامي العربي ويقوم باستخراج منهجية تقوم على استنباط التراث مع التقويم الصحيح وبعيدا إن إطلاق الأحكام المتسرعة والدعاوى (الايديولوجية)، ولان التمكن من وسائل النظر في التراث يتطلب معرفة مضامين هذا التراث. \u0000اما المنهج التداولي فيقوم على العمل الفلسفي وبفقه اليات التداول الخاصة بالفيلسوف، واذا كان التراث الإسلامي يتميز بالإنتاجية الثقافية فهذا يقتضي الإنتاج المعرفي والعمل على توثيق الذاكرة والتلاقح الفكري بين الأمم، وفق منهجية فلسفية يتبعها انموذج خاص يعمل على استكشاف منهجية تمثل ذاكرة استطلاع للأجيال القادمة وبتوثيق تاريخي يتناسب في تحصيل الإبداع. \u0000اما المنهج الحجاجي فيقوم على التقويم المنطقي للتراث الإسلامي والخطاب الفلسفي لا يصح الا بقانون المنطق الحجاجي، ذلك ان المنهجية التي تم استمدادها من التراث الإسلامي لها شرائط منطقية وتشكل النهوض بالإمكانات الفكرية للإحاطة بتحقيق الغرض يضاف الى تحصيل قوان","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129549896","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.13098
محمد علي محمد رضا الحكيم
يدور البحث حول الانحراف العقائدي الذي وقع فيه تيار من المسلمين، نتيجة تزمتهم بالتمسك بالنصوص من دون التدقيق في الرواية ولا الراوي، وانتحالهم الآثار على ظواهرها وإن كان فيها ما يخالف العقول، ويرون أن ذلك دين الله القويم الذي جاء به التنزيل وأخذه السلف عن الرسول مباشرة، وتلقاها الخلف بالإيمان والقبول، وإن من خالف ذلك، بالتدقيق في السند والبحث بالدلالة، ثم تأويل النصوص بما يوافق العقول، أهل بدعة وضلالة وقد أحدثوا في الدين ما ليس منه، وبذلك حكموا بكفرهم وأفتوا بتطبيق حكم الشرع على وفق هذه الرؤية، فهدرت الدماء الحرام واستبيحت الاعراض ومزقت المجتمعات الإسلامية تحت عناوين دينية. وكان من أبرز شخصيات هذا التيار ابن تيمية الحراني، الذي أسس لهذا الانحراف العقائدي وما استتبعه من اتجاهات متطرفة تكفيرية، شوهت وجه الإسلام الحنيف ومزقت شمل المسلمين. وكانت هذه الأفكار تنشط وتروج كلما وجدت البيئة الخصبة التي تنمو فيها، وتهيء لها الظروف المناسبة للانتشار، وهكذا تولدت التيارات والحركات المتطرفة والتكفيرية تحت مظلة الدين الإسلامي الحنيف، الذي جاء برسالة السماء السمحاء.
{"title":"أثر الانحراف العقائدي في بروز ظاهرة التكفير","authors":"محمد علي محمد رضا الحكيم","doi":"10.36322/jksc.v2i69.13098","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.13098","url":null,"abstract":"يدور البحث حول الانحراف العقائدي الذي وقع فيه تيار من المسلمين، نتيجة تزمتهم بالتمسك بالنصوص من دون التدقيق في الرواية ولا الراوي، وانتحالهم الآثار على ظواهرها وإن كان فيها ما يخالف العقول، ويرون أن ذلك دين الله القويم الذي جاء به التنزيل وأخذه السلف عن الرسول مباشرة، وتلقاها الخلف بالإيمان والقبول، وإن من خالف ذلك، بالتدقيق في السند والبحث بالدلالة، ثم تأويل النصوص بما يوافق العقول، أهل بدعة وضلالة وقد أحدثوا في الدين ما ليس منه، وبذلك حكموا بكفرهم وأفتوا بتطبيق حكم الشرع على وفق هذه الرؤية، فهدرت الدماء الحرام واستبيحت الاعراض ومزقت المجتمعات الإسلامية تحت عناوين دينية. \u0000وكان من أبرز شخصيات هذا التيار ابن تيمية الحراني، الذي أسس لهذا الانحراف العقائدي وما استتبعه من اتجاهات متطرفة تكفيرية، شوهت وجه الإسلام الحنيف ومزقت شمل المسلمين. وكانت هذه الأفكار تنشط وتروج كلما وجدت البيئة الخصبة التي تنمو فيها، وتهيء لها الظروف المناسبة للانتشار، وهكذا تولدت التيارات والحركات المتطرفة والتكفيرية تحت مظلة الدين الإسلامي الحنيف، الذي جاء برسالة السماء السمحاء. ","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"084 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129017627","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-21DOI: 10.36322/jksc.v2i69.13074
احمد قاسم
فنجد أنَّ تاريخه يستغيث بتكالب الأعداء، ويعجّ من تسلط الجبابرة، فلا تكاد حقبة من تاريخه إلا وقد عانى أهلها من مرارة الظلم والاضطهاد، غزو أثيم أو احتلال بغيض أو حاكم زنيم، ساعين بذلك تمزيق المجتمع وزحزحته عن موقعه الذي شاء الله أن يكون كذلك. ومن تلك الحقب التي شهدها العراق وعاش مرارتها هي بعد عام 2003، إذ عَمدَ رعيلٌ ليس بالنزر اليسير، واجتمعوا من أصقاع العالم أي من تسع وأربعين دولة وتحت مسمى (ائتلاف الرَّاغبين) بقيادة الجنرال الامريكي (تومي فرانكس) لغزو العراق، لتحطيم بنيته التحتية ولحمته الوطنية المتجانسة، إلا أن مشيئة الله فوق ما يشاءون، فتصدتْ المرجعية الدينية في النَّجف الاشرف بكل ما تملك من قوة لجمع القلوب بعد الشتات والاعتصام بحبل الله بعد التفرقة، وذلك من خلال البيانات التي تصدر بين الحين والآخر وأئمة الجمع والزيارات المتبادلة وغيرها، فأوتيت ثمار تلك الجهود واستقر البلد بعد ما أوشك على الانهيار، ومن هنا تبيّن أهمية البحث الذي نحن بصدد اختياره.
{"title":"الخطاب الديني وأثره في التعايش السلمي بين الأديان خطاب السّيد السيستاني في الشأن العراقي بعد عام 2003 أنموذجاً","authors":"احمد قاسم","doi":"10.36322/jksc.v2i69.13074","DOIUrl":"https://doi.org/10.36322/jksc.v2i69.13074","url":null,"abstract":"فنجد أنَّ تاريخه يستغيث بتكالب الأعداء، ويعجّ من تسلط الجبابرة، فلا تكاد حقبة من تاريخه إلا وقد عانى أهلها من مرارة الظلم والاضطهاد، غزو أثيم أو احتلال بغيض أو حاكم زنيم، ساعين بذلك تمزيق المجتمع وزحزحته عن موقعه الذي شاء الله أن يكون كذلك. \u0000ومن تلك الحقب التي شهدها العراق وعاش مرارتها هي بعد عام 2003، إذ عَمدَ رعيلٌ ليس بالنزر اليسير، واجتمعوا من أصقاع العالم أي من تسع وأربعين دولة وتحت مسمى (ائتلاف الرَّاغبين) بقيادة الجنرال الامريكي (تومي فرانكس) لغزو العراق، لتحطيم بنيته التحتية ولحمته الوطنية المتجانسة، إلا أن مشيئة الله فوق ما يشاءون، فتصدتْ المرجعية الدينية في النَّجف الاشرف بكل ما تملك من قوة لجمع القلوب بعد الشتات والاعتصام بحبل الله بعد التفرقة، وذلك من خلال البيانات التي تصدر بين الحين والآخر وأئمة الجمع والزيارات المتبادلة وغيرها، فأوتيت ثمار تلك الجهود واستقر البلد بعد ما أوشك على الانهيار، ومن هنا تبيّن أهمية البحث الذي نحن بصدد اختياره.","PeriodicalId":393827,"journal":{"name":"Journal of Kufa Studies Center","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125858911","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：