{"title":"Reseña de Formar personas. La teología de la educación de Edith Stein, de F. Torralba Roselló. Madrid: BAC, 2020, 421 pp.","authors":"Sagrario Chávez Arreola","doi":"10.23924/oi.v14i31.626","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i31.626","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135239459","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Reseña de Grundriss Schopenhauer. Ein Handbuch zu Leben und Werk, de P. Welsen. Hamburg: Meiner, 2021, 424 pp.","authors":"Osman Choque","doi":"10.23924/oi.v14i31.619","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i31.619","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135081116","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Andrés Felipe Villamil Lozano, María Clara Garavito, Harol David Villamil Lozano
This paper makes a phenomenological distinction between constitutive intentional movements and intentional actions. A phenomenological understanding of embodied and situated relations between living beings and their worlds shows that intentional movements do not imply an implicit or explicit experienced “what for” that organizes and directs what an organism does. We question the immanent teleology of autopoietic enactivism and the agentive semiotics theory. This discussion allows us to separate the idea of intentionality from objectives, goals, and agendas. This yields a different way of understanding the behavior of living beings based on the phenomenological notions of intentional body, intentional movement, animation, and the time-consciousness structure.
{"title":"Teleology in Living Beings: A Phenomenological Approach to Intentionality and Intentional Actions","authors":"Andrés Felipe Villamil Lozano, María Clara Garavito, Harol David Villamil Lozano","doi":"10.23924/oi.v14i31.564","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i31.564","url":null,"abstract":"This paper makes a phenomenological distinction between constitutive intentional movements and intentional actions. A phenomenological understanding of embodied and situated relations between living beings and their worlds shows that intentional movements do not imply an implicit or explicit experienced “what for” that organizes and directs what an organism does. We question the immanent teleology of autopoietic enactivism and the agentive semiotics theory. This discussion allows us to separate the idea of intentionality from objectives, goals, and agendas. This yields a different way of understanding the behavior of living beings based on the phenomenological notions of intentional body, intentional movement, animation, and the time-consciousness structure.","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"58 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136175402","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Aunque la literatura sobre diagramas lógicos es amplia y profunda, los diagramas de Murphree para la silogística asertórica y numérica no son tan conocidos; sin embargo, creemos que merecen más atención en virtud de que tienen propiedades lógicas (corrección y completitud) y representativas (comprensión y claridad) interesantes. Por ello, siguiendo algunos de los planteamientos de un programa de investigación sobre razonamiento diagramático, en este trabajo ofrecemos una revisión de estos diagramas, los cuales, en nuestra opinión, no son tan populares como deberían serlo.
{"title":"Una revisión de los diagramas de Murphree","authors":"J.-Martín Castro-Manzano","doi":"10.23924/oi.v14i31.603","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i31.603","url":null,"abstract":"Aunque la literatura sobre diagramas lógicos es amplia y profunda, los diagramas de Murphree para la silogística asertórica y numérica no son tan conocidos; sin embargo, creemos que merecen más atención en virtud de que tienen propiedades lógicas (corrección y completitud) y representativas (comprensión y claridad) interesantes. Por ello, siguiendo algunos de los planteamientos de un programa de investigación sobre razonamiento diagramático, en este trabajo ofrecemos una revisión de estos diagramas, los cuales, en nuestra opinión, no son tan populares como deberían serlo.","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136175403","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El artículo analiza la postura que Habermas llamó realismo sin representacionismo, cuyo fundamento es el pragmatismo kantiano y el naturalismo débil. Habermas otorga a la acción cotidiana el papel que Kant asigna a las condiciones trascendentales. Asume el giro lingüístico, pero evita una interpretación contextualista de la razón como Rorty, para quien el anti-representacionalismo es necesariamente anti-realista. Para Habermas nuestros aprendizajes continúan el proceso evolutivo, y suponen una realidad independiente y común a todas las formas de vida, aunque no debemos identificar esta realidad con ninguna conceptualización de ella. El artículo cuestiona si este realismo ofrece una diferencia significativa con el pragmatismo de Rorty.
{"title":"Realidad y Representación en Habermas y Rorty","authors":"Francisco Vicente Galán Vélez","doi":"10.23924/oi.v14i30.558","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i30.558","url":null,"abstract":"El artículo analiza la postura que Habermas llamó realismo sin representacionismo, cuyo fundamento es el pragmatismo kantiano y el naturalismo débil. Habermas otorga a la acción cotidiana el papel que Kant asigna a las condiciones trascendentales. Asume el giro lingüístico, pero evita una interpretación contextualista de la razón como Rorty, para quien el anti-representacionalismo es necesariamente anti-realista. Para Habermas nuestros aprendizajes continúan el proceso evolutivo, y suponen una realidad independiente y común a todas las formas de vida, aunque no debemos identificar esta realidad con ninguna conceptualización de ella. El artículo cuestiona si este realismo ofrece una diferencia significativa con el pragmatismo de Rorty.","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135395761","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La naturaleza en el universo antiguo se manifiesta a través de distintas razones epocales, entre ellas, mediante una particular hermenéutica del homo mensura. Desde un pensar rememorante acerca de la naturaleza en el mundo helénico, se sondean los orígenes e implicancias del enfoque interpretativo del homo mensura, cuyo curso desembocará en la posteridad en una visión instrumental de la naturaleza que oculta su ser. Por contraste, se mostrará de qué modo la apertura a una dimensión ambiental de la inconmensurabilidad posibilita comprender con mayor profundidad la naturaleza, más allá de las razones suficientes con las que pueda medírsela o calcularla.
{"title":"La naturaleza en el pensamiento de los antiguos: La hermenéutica del homo mensura y perspectivas ambientales de lo inmensurable","authors":"Sandra Baquedano Jer","doi":"10.23924/oi.v14i30.548","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i30.548","url":null,"abstract":"La naturaleza en el universo antiguo se manifiesta a través de distintas razones epocales, entre ellas, mediante una particular hermenéutica del homo mensura. Desde un pensar rememorante acerca de la naturaleza en el mundo helénico, se sondean los orígenes e implicancias del enfoque interpretativo del homo mensura, cuyo curso desembocará en la posteridad en una visión instrumental de la naturaleza que oculta su ser. Por contraste, se mostrará de qué modo la apertura a una dimensión ambiental de la inconmensurabilidad posibilita comprender con mayor profundidad la naturaleza, más allá de las razones suficientes con las que pueda medírsela o calcularla.","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135395758","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El siguiente artículo se propone realizar una revisión crítica de la interpretación “mentalista” de Aristóteles, específicamente, del minucioso trabajo de Victor Caston en torno a De anima III.2. Se mostrará que su lectura, parcialmente enmarcada en el problema de la percepción/conciencia de primer o segundo orden, puede llegar a obscurecer los términos en los que el propio Aristóteles pensó el problema de la percepción (y, en buena medida, obscurecer el problema mismo). Los diferentes argumentos examinados conducirán a cuestionar, de la mano de otros autores inmersos en distintos contextos interpretativos del De anima, los dogmas modernos que inevitablemente condicionan nuestra comprensión de Aristóteles.
{"title":"Notas críticas a la lectura “mentalista” del De anima de Aristóteles","authors":"Diego Enrique Vega Castro","doi":"10.23924/oi.v14i30.575","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i30.575","url":null,"abstract":"El siguiente artículo se propone realizar una revisión crítica de la interpretación “mentalista” de Aristóteles, específicamente, del minucioso trabajo de Victor Caston en torno a De anima III.2. Se mostrará que su lectura, parcialmente enmarcada en el problema de la percepción/conciencia de primer o segundo orden, puede llegar a obscurecer los términos en los que el propio Aristóteles pensó el problema de la percepción (y, en buena medida, obscurecer el problema mismo). Los diferentes argumentos examinados conducirán a cuestionar, de la mano de otros autores inmersos en distintos contextos interpretativos del De anima, los dogmas modernos que inevitablemente condicionan nuestra comprensión de Aristóteles.","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135395762","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Reseña de ¡A las cosas mismas! Dos ideas sobre la fenomenología, de Á. Xolocotzi y A. Zirión. México: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo, Miguel Ángel Porrúa, 2018, 234pp.","authors":"José Miguel Ángeles de León","doi":"10.23924/oi.v14i30.611","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i30.611","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"35 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135395756","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Nos proponemos revisar la estructura mundo en el pensamiento de Lévinas, tomando como punto de partida el motivo ético que animó su fenomenología desde un comienzo. Para esto, establecemos un puente entre el Decir, en tanto categoría sonora del advenimiento del Otro, y el desplazamiento del centro egológico supuesto en toda filosofía de la conciencia. A partir de esto, el sentido del mundo responderá a la relación próxima del llamado del Otro y, por lo tanto, mostraremos la forma en que el mundo encuentra en la responsabilidad su correlato de sentido.
{"title":"Del sentido que viene. En torno a la génesis del mundo en Lévinas","authors":"Sergio González Araneda","doi":"10.23924/oi.v14i30.590","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i30.590","url":null,"abstract":"Nos proponemos revisar la estructura mundo en el pensamiento de Lévinas, tomando como punto de partida el motivo ético que animó su fenomenología desde un comienzo. Para esto, establecemos un puente entre el Decir, en tanto categoría sonora del advenimiento del Otro, y el desplazamiento del centro egológico supuesto en toda filosofía de la conciencia. A partir de esto, el sentido del mundo responderá a la relación próxima del llamado del Otro y, por lo tanto, mostraremos la forma en que el mundo encuentra en la responsabilidad su correlato de sentido.","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"56 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135395757","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Recientemente, en filosofía, aquello que ha sido atractivo respecto al aburrimiento han sido los efectos negativos que puede haber en las personas que lo experimentan. En este artículo, contrario a esta perspectiva, nos ocupamos de qué es el aburrimiento y si puede haber efectos positivos. Como punto de partida, consideramos que el aburrimiento es una experiencia afectiva desagradable. Dada esta característica del aburrimiento, esta experiencia afectiva motiva al sujeto que la experimenta a buscar maneras para mitigarla. Después de esta caracterización del aburrimiento, argumentamos que no solamente motiva a realizar actividades negativas para mitigarlo, sino también a actividades positivas. Una de estas actividades positivas es el ocio. Respecto al ocio desarrollamos la idea de que es una actividad que promueve experiencias afectivas agradables y es un buen candidato para mitigar el aburrimiento, ya que permite el paso de una experiencia afectiva desagradable a otras agradables. Contrario a lo que normalmente se piensa sobre el ocio como una actividad nociva, en este artículo pretendemos mostrar que esta es una actividad positiva para quien la realiza. La manera en la que el ocio es benéfico es que puede contribuir al cultivo de ciertas virtudes y, de esta manera, al florecimiento de las personas.
{"title":"Aburrimiento y ocio: De lo desagradable a lo agradable","authors":"Efrain Gayosso Cabello, Gustavo Adolfo Maldonado Martínez","doi":"10.23924/oi.v14i30.556","DOIUrl":"https://doi.org/10.23924/oi.v14i30.556","url":null,"abstract":"Recientemente, en filosofía, aquello que ha sido atractivo respecto al aburrimiento han sido los efectos negativos que puede haber en las personas que lo experimentan. En este artículo, contrario a esta perspectiva, nos ocupamos de qué es el aburrimiento y si puede haber efectos positivos. Como punto de partida, consideramos que el aburrimiento es una experiencia afectiva desagradable. Dada esta característica del aburrimiento, esta experiencia afectiva motiva al sujeto que la experimenta a buscar maneras para mitigarla. Después de esta caracterización del aburrimiento, argumentamos que no solamente motiva a realizar actividades negativas para mitigarlo, sino también a actividades positivas. Una de estas actividades positivas es el ocio. Respecto al ocio desarrollamos la idea de que es una actividad que promueve experiencias afectivas agradables y es un buen candidato para mitigar el aburrimiento, ya que permite el paso de una experiencia afectiva desagradable a otras agradables. Contrario a lo que normalmente se piensa sobre el ocio como una actividad nociva, en este artículo pretendemos mostrar que esta es una actividad positiva para quien la realiza. La manera en la que el ocio es benéfico es que puede contribuir al cultivo de ciertas virtudes y, de esta manera, al florecimiento de las personas.","PeriodicalId":40888,"journal":{"name":"Open Insight","volume":"1180 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135395759","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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