Seni kaligrafi merupakan salah satu dari seni Islam dan seni kaligrafi biasanya di tuliskan dalam bahasa Arab. Kaligrafi sekarang sudah meluas keberadaannya serta dapat dengan mudah ditemukan dalam dan luar negeri bahkan dengan harga yang mahal hingga yang murah pula, tergantung dengan bahan utama dalam pembuatannya. Sudah banyak orang yang memakai Seni kaligrafi dalam usahanya. Dalam membuat kaligrafi dengan menggunakan bahan bekas, namun dengan syarat layak pakai atau sudah didaur ulang dan harus menggunakan keahlian serta kreativitas yang tinggi agar menciptakan daya jual yang tinggi. Penelitian ini disusun dengan menggunakan metode kualitatif yaitu mengumpulkan beberapa literatur jurnal yang membahas tentang bisnis dan pemanfaatan sampah anorganik. Hasil dari pembahasan ini bahwa barang yang sudah tidak terpakai juga bisa menjadi sumber sebuah bisnis yang menguntungkan dan dengan memanfaatkan barang bekas dapat memberikan pengaruh baik kepada lingkungan sekitar serta dengan adanya bisnis kaligrafi ini dapat meningkatkan kreatifitas seni seseorang.
{"title":"Inovasi Penggunaan Barang Bekas Dalam Berbisnis Kaligrafi","authors":"Nina Wandana","doi":"10.59548/je.v1i1.36","DOIUrl":"https://doi.org/10.59548/je.v1i1.36","url":null,"abstract":"Seni kaligrafi merupakan salah satu dari seni Islam dan seni kaligrafi biasanya di tuliskan dalam bahasa Arab. Kaligrafi sekarang sudah meluas keberadaannya serta dapat dengan mudah ditemukan dalam dan luar negeri bahkan dengan harga yang mahal hingga yang murah pula, tergantung dengan bahan utama dalam pembuatannya. Sudah banyak orang yang memakai Seni kaligrafi dalam usahanya. Dalam membuat kaligrafi dengan menggunakan bahan bekas, namun dengan syarat layak pakai atau sudah didaur ulang dan harus menggunakan keahlian serta kreativitas yang tinggi agar menciptakan daya jual yang tinggi. Penelitian ini disusun dengan menggunakan metode kualitatif yaitu mengumpulkan beberapa literatur jurnal yang membahas tentang bisnis dan pemanfaatan sampah anorganik. Hasil dari pembahasan ini bahwa barang yang sudah tidak terpakai juga bisa menjadi sumber sebuah bisnis yang menguntungkan dan dengan memanfaatkan barang bekas dapat memberikan pengaruh baik kepada lingkungan sekitar serta dengan adanya bisnis kaligrafi ini dapat meningkatkan kreatifitas seni seseorang.","PeriodicalId":417690,"journal":{"name":"Jurnal Ekshis","volume":"92 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116547360","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Fahrurrozi, S., Nurul Jumadissaniyah Sitorus UIN Sumatera Utara Ajaran Manunggaling Kawula Gusti yang dicetuskan oleh Syekh Siti Jenar hingga saat ini masih menjadi perbincangan di kalangan masyarakat. Perbincangan tersebut memunculkan dua kubu pro dan kontra terhadap ajaran ini, sehingga dibutuhkan pemahaman yang komprehensif dan mendalam dalam memahami ajaran Manunggaling Kawula Gusti. Penelitian ini menggunakan metode Library Research (studi pustaka), dimana Penulis mengambil referensi dari buku dan jurnal ilmiah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ajaran tarekat Syekh Siti Jenar dikategorikan sebagai tarekat a'maliyah yang berkenaan dengan berbagai macam ajaran rahasia dalam Islam. Bentuk ajarannya adalah tidak adanya mursyid dalam mengamalkan ajarannya, sehingga beliau melarang murid-muridnya untuk menganggap beliau sebagai mursyid. Kata kunci: Manunggaling Kawula Gusti, Siti Jenar, Tarekat References Chodjim, A. (2013). Syekh Siti Jenar: Makrifat Kasunyatan. Dahri, H. (2005). Meluruskan Pemikiran Tasawuf Upaya Mengembalikan Tasawuf Berdasarkan Al-Qur’an dan Al-sunnah. Wahyu Press. Derani, S. (2020). Syekh Siti Jenar : Pemikiran dan Ajarannya. Buletin Al-Turas, 20(2), 325–348. https://doi.org/10.15408/bat.v20i2.3764 Endraswara, S. (2011). Mistik kejawen : sinkretisme, simbolisme dan sufisme dalam budaya spiritual Jawa. Narasi. Falsafah Siti Djenar, Perpustakaan UI. (n.d.). Mulkhan, A. M. (1999). Syekh Siti Jenar pergumulan Islam Jawa. Yayasan Bentang Budaya. Mulkhan, A. M. (2004). Makrifat Siti Jenar: Teologi Pinggiran dalam Kehidupan Wong Cilik. Grafindo Khazanah Ilmu. Muryanto, S. (2004). Ajaran MANUNGGALING KAWULA-GUSTI (A. Kusuma Djaya Hadi Purwanto (Ed.)). Kreasi Wacana. Purwadi. (2004). Gerakan spiritual Syekh Siti Jenar. Media Abadi. Purwadi. (2005). Ilmu kasampurnan Syekh Siti Jenar. Sholikhin, M. (2004). Sufisme Syekh Siti Jenar: Kajian Kitab Serat dan Suluk Siti Jenar. Narasi. Sholikhin, M. (2014). Manunggaling Kawula-Gusti : filsafat kemanunggalan Syekh Siti Jenar. Narasi. Sunyoto, A. (2004). Suluk sang pembaharu: perjuangan dan ajaran Syaikh Siti Jenar (buku lima). LKiS. Zazuli, M. (2011). Syekh Siti Jenar : mengungkap misteri dan rahasia kehidupan. Serambi Ilmu Semesta.
{"title":"Ajaran Tarekat Syekh Siti Jenar","authors":"Fahrurrozi S, Nurul Jumadissaniyah Sitorus","doi":"10.59548/je.v1i1.16","DOIUrl":"https://doi.org/10.59548/je.v1i1.16","url":null,"abstract":"Fahrurrozi, S., Nurul Jumadissaniyah Sitorus \u0000UIN Sumatera Utara \u0000Ajaran Manunggaling Kawula Gusti yang dicetuskan oleh Syekh Siti Jenar hingga saat ini masih menjadi perbincangan di kalangan masyarakat. Perbincangan tersebut memunculkan dua kubu pro dan kontra terhadap ajaran ini, sehingga dibutuhkan pemahaman yang komprehensif dan mendalam dalam memahami ajaran Manunggaling Kawula Gusti. Penelitian ini menggunakan metode Library Research (studi pustaka), dimana Penulis mengambil referensi dari buku dan jurnal ilmiah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ajaran tarekat Syekh Siti Jenar dikategorikan sebagai tarekat a'maliyah yang berkenaan dengan berbagai macam ajaran rahasia dalam Islam. Bentuk ajarannya adalah tidak adanya mursyid dalam mengamalkan ajarannya, sehingga beliau melarang murid-muridnya untuk menganggap beliau sebagai mursyid. \u0000Kata kunci: Manunggaling Kawula Gusti, Siti Jenar, Tarekat \u0000References \u0000Chodjim, A. (2013). Syekh Siti Jenar: Makrifat Kasunyatan. \u0000Dahri, H. (2005). Meluruskan Pemikiran Tasawuf Upaya Mengembalikan Tasawuf Berdasarkan Al-Qur’an dan Al-sunnah. Wahyu Press. \u0000Derani, S. (2020). Syekh Siti Jenar : Pemikiran dan Ajarannya. Buletin Al-Turas, 20(2), 325–348. https://doi.org/10.15408/bat.v20i2.3764 \u0000Endraswara, S. (2011). Mistik kejawen : sinkretisme, simbolisme dan sufisme dalam budaya spiritual Jawa. Narasi. \u0000Falsafah Siti Djenar, Perpustakaan UI. (n.d.). \u0000Mulkhan, A. M. (1999). Syekh Siti Jenar pergumulan Islam Jawa. Yayasan Bentang Budaya. \u0000Mulkhan, A. M. (2004). Makrifat Siti Jenar: Teologi Pinggiran dalam Kehidupan Wong Cilik. Grafindo Khazanah Ilmu. \u0000Muryanto, S. (2004). Ajaran MANUNGGALING KAWULA-GUSTI (A. Kusuma Djaya Hadi Purwanto (Ed.)). Kreasi Wacana. \u0000Purwadi. (2004). Gerakan spiritual Syekh Siti Jenar. Media Abadi. \u0000Purwadi. (2005). Ilmu kasampurnan Syekh Siti Jenar. \u0000Sholikhin, M. (2004). Sufisme Syekh Siti Jenar: Kajian Kitab Serat dan Suluk Siti Jenar. Narasi. \u0000Sholikhin, M. (2014). Manunggaling Kawula-Gusti : filsafat kemanunggalan Syekh Siti Jenar. Narasi. \u0000Sunyoto, A. (2004). Suluk sang pembaharu: perjuangan dan ajaran Syaikh Siti Jenar (buku lima). LKiS. \u0000Zazuli, M. (2011). Syekh Siti Jenar : mengungkap misteri dan rahasia kehidupan. Serambi Ilmu Semesta. \u0000 ","PeriodicalId":417690,"journal":{"name":"Jurnal Ekshis","volume":"85 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126242508","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bisnis berawal dari hobi yang dilakukan dengan kemampuan dan keahlian, dengan menekuni hobi yang dimiliki dapat menghasilkan uang dan banyak keuntungan.Kaligrafi merupakan salah satu bisnis yang diawali dengan hobi. Namun, permasalahan terkait pemasaran sering terjadi dalam sebuah bisnis, penggunaan strategi pemasaran yang tidak tepat akan mengancam bisnis yang dijalani. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dimana Peneliti melakukan pengumpulan data-data melalui observasi wawancara online dengan narasumber dan Peneliti juga mengutip beberapa teori dari kajian pustaka seperti jurnal-jurnal ilmiah, buku-buku pengetahuan, dan juga informasi-informasi valid.Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi pemasaran yang dilakukan terhadap narasumber adalah strategi pemasaran online, seperti seperti Facebook, Instagram, dan Whatsapp dengan menggunakan strategi tersebut mereka mengalami peningkatan penjualan. Selain itu narasumber juga melakukan strategi perubahan mulai dari kualitas produk hingga pelayanan penjualan, agar para konsumen merasa nyaman dan menjadi pelanggan tetap. Kata kunci: Strategi Pemasaran, Kaligrafi, Bisnis References: Abdi, H. (2021). Strategi adalah rencana cermat untuk mencapai tujuan, kenali tingkatnya. Liputan 6. Farkhan Mujahidin, M. (2017). Pemikiran Kaligrafi Arab Di Indonesia. Jurnal CMES, 9(2), 179. https://doi.org/10.20961/cmes.9.2.15160 Fauzi, M., & Thohir, M. (2021). Pembelajaran Kaligrafi Arab untuk Meningkatkan Maharah Al-Kitabah. EL-IBTIKAR: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, 9(2), 226. https://doi.org/10.24235/ibtikar.v9i2.6554 Hutomo, A. S., Kristiyanto, A., & Purnama, S. K. (2019). Peningkatan Keterampilan Teknik Dasar Futsal Melalui Penggunaan Media Video pada Mahasiswa Putra Penghobi Futsal. Prosiding Seminar Nasional IPTEK Olahraga, 21–24. Ichsan, S. M. (2022). Teologi Berbasis Ekonomi ( Darul Arqam - Pt . Global Ikhwan ); Studi Atas Strategi Dakwah Ashari Ibn Muhammad. Bidayah, 13(2). Isnaini, R. L., & Huda, N. (2016). Kaligrafi Sebagai Media Pembelajaran Bahasa Arab. Al Mahāra: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, 2(2), 110–120. https://doi.org/10.14421/almahara.2016.022-06 Jinan, M. (2010). Kaligrafi Sebagai Resepsi Estetik Islam. Suhuf, 22(2), 142–156. Marjani, L., & Sutisna, M. (2019). Loyalitas Pelanggan Pada Business-To-Business: Pengaruh Kualitas Pelayanan. Jurnal Riset Bisnis Dan Investasi, 5(1), 10. https://doi.org/10.35697/jrbi.v5i1.1612 Muliana, V. A. (2017). Profesi Unik, Penulis Kaligrafi Gedung Putih Digaji Rp 3,5 Miliar. Novyarni, N., Harni, R., Kartijo, & Mayndarto, E. C. (n.d.). PENTINGNYA PEMAHAMAN HOBI MENJADI CUAN BAGI ANAK PADA MAJLIS TAKLIM ANAK, KEBUN BARU JAKARTA SELATAN. PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT, 72–76. Qothrunnada, K. (2022). Bisnis: Pengertian, Tujuan, Jenis, dan Contohnya. Jakarta. Rispul. (2012). Kaligrafi Arab sebagai Karya Seni. TSAQAFA, Jurnal Kajian Seni Budaya Islam Vol., 1(1), 9–18. Sawukir, Syamtoro, B., Warasto, H. N., Nurhamd
商业始于拥有技能和技能的爱好，追求你拥有的爱好可以带来金钱和许多好处。书法是一项从爱好开始的生意。然而，与营销相关的问题往往发生在企业中，不恰当地使用营销策略会危及企业的生存。本研究采用的方法是一种定性方法，研究人员通过对资料来源的在线采访观察来收集数据，研究人员还引用了科学期刊、知识书籍以及有效信息等文献研究的理论。研究表明，针对资料来源的营销策略是在线营销策略，如Facebook、Instagram和Whatsapp，通过使用这些策略，市场份额正在上升。此外，目标还采取了从产品质量到销售服务的改变策略，以使消费者感到舒适和定期。关键词:营销策略、书法、商业:Abdi, H.(2021)。策略是一个精心设计的目标目标，认识到其程度。6报道。(2017年)阿拉伯书法思想在印尼。CMES期刊，9(2)，179。https://doamean/10961 cmes.9,23160fauzi, M. & Thohir, M.(2021)。阿拉伯书法学习以提升伊斯兰教的Al-Kitabah。el - ib垫子:阿拉伯语教育杂志，9(2)，226。https://dodata - 10,24235 - ibtikar.v9i2,6554hutomo，美国，ariyanto, A, s.k。通过在五人制专业学生的儿子身上使用视频媒体来提高基本的五人制技术技能。21 - 24年全国体育学习研讨会进展。Ichsan, s.m.(2022)。以经济为基础的神学(Darul Arqam - Pt)。全球兄弟会);研究阿拉伯学者伊本·穆罕默德的战略。Bidayah, 13(2)。Isnaini, r.l.， Huda, N.(2016)。书法是学习阿拉伯语的媒介。Al Mahāra:阿拉伯语教育日记,(2),110—120。https://doi.org/10.14421/almahara.2016.022-06Jinan, M .(2010)。书法作为伊斯兰的审美接待。22(2)， 142——156。玛贾尼，L.和Sutisna, M.(2019)。客户对商业的忠诚:服务质量的影响。商业研究和投资杂志，5(1)，10。2017年5月，v5i11612 muliana。唯一的职业，白宫书法作家，收入为35亿卢比。Novyarni N. Harni R. Kartijo和Mayndarto E. C. (N. d.)孩子们对新雅加达南部的新花园MAJLIS TAKLIM的兴趣成为了他们的目标。国家社区奉献研讨会进展，72—76。Qothrunnada, K. (2022)业务:理解、目的、类型等。Rispul雅加达。(2012)。阿拉伯书法作为一件艺术品。TSAQAFA，伊斯兰卷艺术研究杂志，1(1)，9——18。Sawukir, Syamtoro, B. Warasto, h.n.， Nurhamdi, M.和Dana。(2021年)。在COVID-19发展烹饪爱好为F - B业务。PKM, 2(2)， 175——180。9个，R。(2014)pdf介绍生意。在La Goods Publishing(第一期，问题1)，Usiono。(2016年)。创业教育(ed);第)。印度总理出版社。Warokka, f.f.， Parinsi, m.t.， Takaredase, A.(2021)。合作学习模式团队辅助学习对学生基础网络学生学习成绩的影响。教育:信息和通信技术教育杂志，1(3)，276——283。优素福·萨利赫，M.， & Said, M.(2019)。营销理念和策略。在Sobirin (Ed)，对三宝垄地区门诊设施的最低服务标准分析(第三版)。
{"title":"Analisis Pemasaran Bisnis dalam Seni Kaligrafi","authors":"M. Fadlan","doi":"10.59548/je.v1i1.27","DOIUrl":"https://doi.org/10.59548/je.v1i1.27","url":null,"abstract":"Bisnis berawal dari hobi yang dilakukan dengan kemampuan dan keahlian, dengan menekuni hobi yang dimiliki dapat menghasilkan uang dan banyak keuntungan.Kaligrafi merupakan salah satu bisnis yang diawali dengan hobi. Namun, permasalahan terkait pemasaran sering terjadi dalam sebuah bisnis, penggunaan strategi pemasaran yang tidak tepat akan mengancam bisnis yang dijalani. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dimana Peneliti melakukan pengumpulan data-data melalui observasi wawancara online dengan narasumber dan Peneliti juga mengutip beberapa teori dari kajian pustaka seperti jurnal-jurnal ilmiah, buku-buku pengetahuan, dan juga informasi-informasi valid.Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi pemasaran yang dilakukan terhadap narasumber adalah strategi pemasaran online, seperti seperti Facebook, Instagram, dan Whatsapp dengan menggunakan strategi tersebut mereka mengalami peningkatan penjualan. Selain itu narasumber juga melakukan strategi perubahan mulai dari kualitas produk hingga pelayanan penjualan, agar para konsumen merasa nyaman dan menjadi pelanggan tetap.\u0000Kata kunci: Strategi Pemasaran, Kaligrafi, Bisnis\u0000References:\u0000Abdi, H. (2021). Strategi adalah rencana cermat untuk mencapai tujuan, kenali tingkatnya. Liputan 6.\u0000Farkhan Mujahidin, M. (2017). Pemikiran Kaligrafi Arab Di Indonesia. Jurnal CMES, 9(2), 179. https://doi.org/10.20961/cmes.9.2.15160\u0000Fauzi, M., & Thohir, M. (2021). Pembelajaran Kaligrafi Arab untuk Meningkatkan Maharah Al-Kitabah. EL-IBTIKAR: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, 9(2), 226. https://doi.org/10.24235/ibtikar.v9i2.6554\u0000Hutomo, A. S., Kristiyanto, A., & Purnama, S. K. (2019). Peningkatan Keterampilan Teknik Dasar Futsal Melalui Penggunaan Media Video pada Mahasiswa Putra Penghobi Futsal. Prosiding Seminar Nasional IPTEK Olahraga, 21–24.\u0000Ichsan, S. M. (2022). Teologi Berbasis Ekonomi ( Darul Arqam - Pt . Global Ikhwan ); Studi Atas Strategi Dakwah Ashari Ibn Muhammad. Bidayah, 13(2).\u0000Isnaini, R. L., & Huda, N. (2016). Kaligrafi Sebagai Media Pembelajaran Bahasa Arab. Al Mahāra: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, 2(2), 110–120. https://doi.org/10.14421/almahara.2016.022-06\u0000Jinan, M. (2010). Kaligrafi Sebagai Resepsi Estetik Islam. Suhuf, 22(2), 142–156.\u0000Marjani, L., & Sutisna, M. (2019). Loyalitas Pelanggan Pada Business-To-Business: Pengaruh Kualitas Pelayanan. Jurnal Riset Bisnis Dan Investasi, 5(1), 10. https://doi.org/10.35697/jrbi.v5i1.1612\u0000Muliana, V. A. (2017). Profesi Unik, Penulis Kaligrafi Gedung Putih Digaji Rp 3,5 Miliar.\u0000Novyarni, N., Harni, R., Kartijo, & Mayndarto, E. C. (n.d.). PENTINGNYA PEMAHAMAN HOBI MENJADI CUAN BAGI ANAK PADA MAJLIS TAKLIM ANAK, KEBUN BARU JAKARTA SELATAN. PROSIDING SEMINAR NASIONAL PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT, 72–76.\u0000Qothrunnada, K. (2022). Bisnis: Pengertian, Tujuan, Jenis, dan Contohnya. Jakarta.\u0000Rispul. (2012). Kaligrafi Arab sebagai Karya Seni. TSAQAFA, Jurnal Kajian Seni Budaya Islam Vol., 1(1), 9–18.\u0000Sawukir, Syamtoro, B., Warasto, H. N., Nurhamd","PeriodicalId":417690,"journal":{"name":"Jurnal Ekshis","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129297330","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bahasa Mistik adalah bahasa yang digunakan untuk sesuatu yang tidak dapat dipahami oleh rasio, tetapi kadang-kadang mempunyai bukti yang empirik, bahasa tersebut diperoleh melalui jalan tasawuf. Mistik sendiri berasal dari bahasa yunani yakni mystikos berarti rahasia, tersembunyi, gelap dalam kekelaman. Dalam Islam, mistik disebut dengan Tasawuf, sedangkan kaum barat menyebutnya dengan sufisme. Al-Ghazali merupakan seorang filosof Islam yang terkenal dengan karya-karyanya. Salah satu karyanya berjudulKimiya al-sa’adah yang menceritakan rahasia kebahagiaan dalam perspektif Al-Ghazali. Adapun tujuan dari penulisan ini adalah untuk mengetahui mistik kebahagiaan dalam perspektif Al-Ghazali. Penulis menggunakan pendekatan kualitatif untuk proses penelitin dengan kajian kepustakaan (Library research), karena seluruh data yang diperoleh dari jurnal, skripsi, serta literatur lainnya. Hasil penelitian adalah mistik kebahagiaan dalam perspektif Al-Ghazali yaitu ketika seseorang ingin meraih kebahagiaan yang sempurna, maka harus memahami empat elemen penting ini yakni mengenal diri sendiri (ma’rifah al-nafs), mengenal Allah (ma’rifah Allah), mengenal dunia serta mengenal akhirat. Kata kunci: Al-Ghazali, Mistik Kebahagiaan References: Arroisi, J. (2019). Bahagia dalam Perspektif al-Ghazali. Kalimah: Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, 17(1), 89. https://doi.org/10.21111/klm.v17i1.2942 Fauzi, M. (2019). Filsafat kebahagiaan menurut al-ghazali. Skripsi. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/46727%0Ahttp://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/46727/1/MUHAMMAD FAUZI-FUF.pdf Hughes, R. (2008). Biografi Al Ghazali. Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, 53(9), 287. Ilmi, F. (2021). Konsep Kebahagiaan: Studi Komparasi Pemikiran Al_Ghazali dan Suryomentaram. In Skripsi. https://medium.com/@arifwicaksanaa/pengertian-use-case-a7e576e1b6bf Ruhani, K., & Abadi, K. (n.d.). Kîmiyâ ’ al-Sa ‘ âdah. Shaeful RS, A. (2011). Rahasia Kebahagiaan. Jaqfi: Jurnal Aqidah Dan Filsafat Islam, 3, 97–105. Sufyan Mubarak. (2020). Riwayat Hidup Dan Pemikiran Al-Ghazali Dan Ibnu Maskawaih. QISTHOSIA : Jurnal Syariah Dan Hukum, 1(1), 50–74. https://doi.org/10.46870/jhki.v1i1.119 Yenni Mutia Husen. (2018). Metode Pencapaian Kebahagiaan dalam Perspektif Al-Ghazali. In Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Darussalam Banda Aceh.
这种神秘的语言是用比例无法理解的语言使用的，但有时也有经验证据，这种语言是通过tasawuf街获得的。神秘学本身来自希腊语，神秘学的意思是秘密、隐藏、黑暗的黑暗。在伊斯兰教中，神秘主义被称为Tasawuf，而西方称之为苏菲主义。Al-Ghazali是一位以工作闻名的伊斯兰哲学家。他的一个名为al-sa - adah的著作，从Al-Ghazali的角度讲述了幸福的秘密。至于这篇文章的目的是从阿尔-加扎利的角度来了解幸福的神秘。由于从期刊、论文和其他文献中获得的全部数据，作者使用定性的方法进行研究过程。从Al-Ghazali的观点来看，研究是幸福的神秘主义，即当一个人想要获得完美的幸福时，他必须理解了解自我、了解上帝、了解世界和来世这四个重要因素。关键词:Al-Ghazali，神秘幸福参考:Arroisi, J.(2019)。从al-Ghazali的角度来看是快乐的。Kalimah:《宗教与伊斯兰思想研究期刊》，17(1)，89。公元2019年(2019年)。根据al-ghazali的说法，幸福哲学。论文。http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/46727%0Ahttp: / / repository空调uinjkt。id / dspace bitstream 123456789/46727/1 /穆罕默德FAUZI-FUF。pdfHughes, R. (2008)Al Ghazali的传记。宗教与伊斯兰思想研究期刊，53(9)，287。伊尔米，F。(2021)幸福的概念:Al_Ghazali和Suryomentaram的比较研究。在论文。https://mem.com/@ arifwicaksanaa/ underan -use- a7e576e1b6fruhani, K. K. d。Kimiya ' al-Sa ' adah。Shaeful RS, A. (2011)幸福的秘诀。贾菲:《阿吉达与伊斯兰哲学》杂志，3,97—105。苏非扬穆巴拉克。(2020年)。Al-Ghazali和ibn Maskawaih的生活经历和思想。QISTHOSIA :伊斯兰教法和法律期刊,1(1)、50—74。https://do-an-1046870 / jhki.v1i1.119yenni Mutia Husen。(2018年)。从Al-Ghazali的角度来看，幸福成就的方法。在伊斯兰大学Ar-Raniry Darussalam Banda亚齐。
{"title":"Mistik Kebahagiaan Dalam Perspektif Imam Al-Ghazali","authors":"Siti Nur Rafiza, Firmansyah Firmansyah","doi":"10.59548/je.v1i1.22","DOIUrl":"https://doi.org/10.59548/je.v1i1.22","url":null,"abstract":"Bahasa Mistik adalah bahasa yang digunakan untuk sesuatu yang tidak dapat dipahami oleh rasio, tetapi kadang-kadang mempunyai bukti yang empirik, bahasa tersebut diperoleh melalui jalan tasawuf. Mistik sendiri berasal dari bahasa yunani yakni mystikos berarti rahasia, tersembunyi, gelap dalam kekelaman. Dalam Islam, mistik disebut dengan Tasawuf, sedangkan kaum barat menyebutnya dengan sufisme. Al-Ghazali merupakan seorang filosof Islam yang terkenal dengan karya-karyanya. Salah satu karyanya berjudulKimiya al-sa’adah yang menceritakan rahasia kebahagiaan dalam perspektif Al-Ghazali. Adapun tujuan dari penulisan ini adalah untuk mengetahui mistik kebahagiaan dalam perspektif Al-Ghazali. Penulis menggunakan pendekatan kualitatif untuk proses penelitin dengan kajian kepustakaan (Library research), karena seluruh data yang diperoleh dari jurnal, skripsi, serta literatur lainnya. Hasil penelitian adalah mistik kebahagiaan dalam perspektif Al-Ghazali yaitu ketika seseorang ingin meraih kebahagiaan yang sempurna, maka harus memahami empat elemen penting ini yakni mengenal diri sendiri (ma’rifah al-nafs), mengenal Allah (ma’rifah Allah), mengenal dunia serta mengenal akhirat.\u0000Kata kunci: Al-Ghazali, Mistik Kebahagiaan\u0000References:\u0000Arroisi, J. (2019). Bahagia dalam Perspektif al-Ghazali. Kalimah: Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, 17(1), 89. https://doi.org/10.21111/klm.v17i1.2942\u0000Fauzi, M. (2019). Filsafat kebahagiaan menurut al-ghazali. Skripsi. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/46727%0Ahttp://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/46727/1/MUHAMMAD FAUZI-FUF.pdf\u0000Hughes, R. (2008). Biografi Al Ghazali. Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, 53(9), 287.\u0000Ilmi, F. (2021). Konsep Kebahagiaan: Studi Komparasi Pemikiran Al_Ghazali dan Suryomentaram. In Skripsi. https://medium.com/@arifwicaksanaa/pengertian-use-case-a7e576e1b6bf\u0000Ruhani, K., & Abadi, K. (n.d.). Kîmiyâ ’ al-Sa ‘ âdah.\u0000Shaeful RS, A. (2011). Rahasia Kebahagiaan. Jaqfi: Jurnal Aqidah Dan Filsafat Islam, 3, 97–105.\u0000Sufyan Mubarak. (2020). Riwayat Hidup Dan Pemikiran Al-Ghazali Dan Ibnu Maskawaih. QISTHOSIA : Jurnal Syariah Dan Hukum, 1(1), 50–74. https://doi.org/10.46870/jhki.v1i1.119\u0000Yenni Mutia Husen. (2018). Metode Pencapaian Kebahagiaan dalam Perspektif Al-Ghazali. In Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Darussalam Banda Aceh.\u0000 \u0000 ","PeriodicalId":417690,"journal":{"name":"Jurnal Ekshis","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115010290","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ilmu Pengetahuan mencapai puncak perkembangan dengan baik pada era kejayaan peradaban Islam, pada saat itu bukan hanya ilmu-ilmu islam yang berkembang tetapi juga ilmu-ilmu dibidang lain. Hal ini disebabkan pengaruh ilmu Mantiq atau Logika sehingga menyebabkan banyaknya Ilmuwan yang muncul dengan segala karyanya yang berkualitas bagus. Penelitian ini menggunakan metode Library Research (studi pustaka), dimana Penulis mengambil referensi dari buku dan jurnal ilmiah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ilmu Mantiq sangat berpengaruh terhadap kajian-kajian ilmu Islam karena hal itu dapat menjadi bahan evaluasi terhadap kajian ilmu islam dimasa selanjutnya atau dimasa yang akan datang karena Mantiq sendiri merupakan aturan berpikir secara rasio atau logika, meliputi analogi, deduktif, induktif dan silogisme. Hasilnya dapat digunakan sebagai bahan acuan terhadap perkembangan ilmu-ilmu islam terkhusus mengenai kelebihan dan kekurangan pada perkembangannya. Kata Kunci: Ilmu Mantiq, Ilmu Islam References: Ajar, B. (2019). No Title (M. R. Purwanto, Ed.; Cetakan I). Universitas Islam Indonesia. Machendrawaty, N. (2019). Ilmu Mantik Pintu Utama Berpikir Logis. In Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952. Munib, A. (2020). Jurnal pendidikan dan pemikiran keislaman. 7(2), 113–122. Perdana, M. P., & Muslih, M. (2021). LOGIKA SEBAGAI LANDASAN BERPIKIR DAN BERILMU PENGETAHUAN. 3, 147–155. Soelaiman, D. a. (2019). Filsafat Ilmu Pengetahuan Pespektif Barat dan Islam. Thowil, T. at. (1979). Ushulul al-falsafah (A. Yani, Ed.). Dar an Nahdlah al arabiyah. http://catalog.uinsby.ac.id//index.php?p=show_detail&id=75897
{"title":"Hubungan Ilmu Mantiq Dalam Pengembangan Ilmu-Ilmu Islam","authors":"Laila Rahimah Harahap, Jovial Pally Taran","doi":"10.59548/je.v1i1.19","DOIUrl":"https://doi.org/10.59548/je.v1i1.19","url":null,"abstract":"Ilmu Pengetahuan mencapai puncak perkembangan dengan baik pada era kejayaan peradaban Islam, pada saat itu bukan hanya ilmu-ilmu islam yang berkembang tetapi juga ilmu-ilmu dibidang lain. Hal ini disebabkan pengaruh ilmu Mantiq atau Logika sehingga menyebabkan banyaknya Ilmuwan yang muncul dengan segala karyanya yang berkualitas bagus. Penelitian ini menggunakan metode Library Research (studi pustaka), dimana Penulis mengambil referensi dari buku dan jurnal ilmiah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ilmu Mantiq sangat berpengaruh terhadap kajian-kajian ilmu Islam karena hal itu dapat menjadi bahan evaluasi terhadap kajian ilmu islam dimasa selanjutnya atau dimasa yang akan datang karena Mantiq sendiri merupakan aturan berpikir secara rasio atau logika, meliputi analogi, deduktif, induktif dan silogisme. Hasilnya dapat digunakan sebagai bahan acuan terhadap perkembangan ilmu-ilmu islam terkhusus mengenai kelebihan dan kekurangan pada perkembangannya.\u0000Kata Kunci: Ilmu Mantiq, Ilmu Islam\u0000References:\u0000Ajar, B. (2019). No Title (M. R. Purwanto, Ed.; Cetakan I). Universitas Islam Indonesia.\u0000Machendrawaty, N. (2019). Ilmu Mantik Pintu Utama Berpikir Logis. In Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952.\u0000Munib, A. (2020). Jurnal pendidikan dan pemikiran keislaman. 7(2), 113–122.\u0000Perdana, M. P., & Muslih, M. (2021). LOGIKA SEBAGAI LANDASAN BERPIKIR DAN BERILMU PENGETAHUAN. 3, 147–155.\u0000Soelaiman, D. a. (2019). Filsafat Ilmu Pengetahuan Pespektif Barat dan Islam.\u0000Thowil, T. at. (1979). Ushulul al-falsafah (A. Yani, Ed.). Dar an Nahdlah al arabiyah. http://catalog.uinsby.ac.id//index.php?p=show_detail&id=75897","PeriodicalId":417690,"journal":{"name":"Jurnal Ekshis","volume":"120 2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128487021","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Imam Al-Ghazali memberikan pengaruh yang cukup besar dalam perjalanan sejarah umat Islam, khususnya ketika beliau tidak sependapat dengan pandangan kaum filosof yang menyatakan bahwa sejatinya filsafat bukanlah bersumber dari ajaran Islam melainkan kelanjutan dari pandangan orang-orang Yunani. Penelitian ini menggunakan metode penelitian biografi, yakni dengan melakukan pendekatan dan juga pemahaman biografi seseorang dari ia hidup sampai ia meninggal atau meski ia sudah meninggal. Penelitian ini mengharuskan si peneliti untuk mengetahui keseluruhan latar belakang kehidupan tokoh yang diteliti mulai dia lahir sampai meninggal. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwasannya jalan untuk menuju Tuhan dalam pandangan Imam Al-Ghazali tidak dapat dilalui melaui jalan filsafat, melainkan melalui jalannya kaum sufi, yaitu tasawuf. Akal yang dijadikan landasan utama para filosof memiliki keterbatasan dalam geraknya, dimana tidak menembus dimensi ketuhanan, berbeda halnya dengan hati yang digunakan kaum sufi yang dapat menembus dimensi ketuhanan Kata Kunci: Imam Al-Ghazali, Filsafat, Tasawuf References: Aji, G. L. (2017). Gaya Bahasa Hizib Al-Ghazali. Anik Faridah. (2009). Pemikiran Al-Ghazali Dan Sumbangsihnya Pada Dunia Pendidikan. 6. Atabik, A. (2014). Telaah Pemikiran Al-Ghazali Tentang Filsafat. 2(1), 19–40. Fabiana Meijon Fadul. (2019). Riwayat Hidup Imam Al-Ghazali. 11–21. Hamid, A. (n.d.). RIWAYAT HIDUP DAN KARYA PEMIKIRAN AL-GHAZALI. 23–42. Hidayat, W. (1984). Al GHAZALI ULAMA SUFI DAN FILOSOF. 38–47. Mubarak, S. (2020). MASKAWAIH LIFE HISTORY AND THOUGHTS OF AL-GHAZALI AND IBN. Jurnal Qisthosia, 1, 50–74. Raden, O., & Fil, J. S. (2010). Sumber Pengetahuan Dalam Islam. April, 20–22. Sirojudin, O. D., & Pd, M. I. (n.d.). FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF AL-GOZALI. 87–108. Zaini, A., & Zaini, A. (1902). Pemikiran Tasawuf Imam Al-Ghazali. 2, 146–159.
阿尔-加扎里神父在穆斯林历史之旅中发挥了相当大的影响，特别是当他不同意哲学家的观点时，即真正的哲学不是源自伊斯兰教义，而是源自希腊人观点的延续。该研究采用了传记研究的方法，即通过研究方法，以及对一个人从活着到死的传记的理解。这项研究要求研究人员了解研究对象从出生到死亡的全部背景。这项研究的结果表明，在伊玛目·加扎里看来，通往上帝的道路不是通过哲学之路，而是通过苏菲派(tasawuf)的道路。合理运动中成为主跑道哲学家们有局限性的,不穿透的地方神,不同维度的心一样使用的苏菲可以穿透ketuhananKata关键维度:Al-Ghazali祭司、哲学TasawufReferences:阿吉,g.l.(2017)。Hizib Al-Ghazali语言。Anik Faridah。(2009年)。他对教育的贡献。atabic, A. (2014)学习Al-Ghazali关于哲学的想法。2(1),19 - 40。法比安娜·梅戎·法杜尔。(2019年)。阿尔-加扎利牧师的履历。11—21。哈米德，A。AL-GHAZALI的传记和思想工作。23—42。Hidayat, W.(1984)。苏菲派和哲学学者阿尔·加扎里。38—47。穆巴拉克，S。(2020)AL-GHAZALI和IBN的生命历史和思想。Qisthosia杂志，1、50——74。Raden, O.， & Fil, j.s.(2010)。伊斯兰教知识的源泉。四月,20—22。Sirojudin, o.d.， Pd, m.d.。伊斯兰教育哲学透视AL-GOZALI。87—108。Zaini, A. & Zaini, A. (1902)思想塔萨夫·伊玛目·加扎里。2, 146—159。
{"title":"Imam Al-Ghazali dan Pemikirannya","authors":"Al Halim Kusuma, Laila Rahmadani","doi":"10.59548/je.v1i1.18","DOIUrl":"https://doi.org/10.59548/je.v1i1.18","url":null,"abstract":"Imam Al-Ghazali memberikan pengaruh yang cukup besar dalam perjalanan sejarah umat Islam, khususnya ketika beliau tidak sependapat dengan pandangan kaum filosof yang menyatakan bahwa sejatinya filsafat bukanlah bersumber dari ajaran Islam melainkan kelanjutan dari pandangan orang-orang Yunani. Penelitian ini menggunakan metode penelitian biografi, yakni dengan melakukan pendekatan dan juga pemahaman biografi seseorang dari ia hidup sampai ia meninggal atau meski ia sudah meninggal. Penelitian ini mengharuskan si peneliti untuk mengetahui keseluruhan latar belakang kehidupan tokoh yang diteliti mulai dia lahir sampai meninggal. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwasannya jalan untuk menuju Tuhan dalam pandangan Imam Al-Ghazali tidak dapat dilalui melaui jalan filsafat, melainkan melalui jalannya kaum sufi, yaitu tasawuf. Akal yang dijadikan landasan utama para filosof memiliki keterbatasan dalam geraknya, dimana tidak menembus dimensi ketuhanan, berbeda halnya dengan hati yang digunakan kaum sufi yang dapat menembus dimensi ketuhanan\u0000Kata Kunci: Imam Al-Ghazali, Filsafat, Tasawuf\u0000References:\u0000Aji, G. L. (2017). Gaya Bahasa Hizib Al-Ghazali.\u0000Anik Faridah. (2009). Pemikiran Al-Ghazali Dan Sumbangsihnya Pada Dunia Pendidikan. 6.\u0000Atabik, A. (2014). Telaah Pemikiran Al-Ghazali Tentang Filsafat. 2(1), 19–40.\u0000Fabiana Meijon Fadul. (2019). Riwayat Hidup Imam Al-Ghazali. 11–21.\u0000Hamid, A. (n.d.). RIWAYAT HIDUP DAN KARYA PEMIKIRAN AL-GHAZALI. 23–42.\u0000Hidayat, W. (1984). Al GHAZALI ULAMA SUFI DAN FILOSOF. 38–47.\u0000Mubarak, S. (2020). MASKAWAIH LIFE HISTORY AND THOUGHTS OF AL-GHAZALI AND IBN. Jurnal Qisthosia, 1, 50–74.\u0000Raden, O., & Fil, J. S. (2010). Sumber Pengetahuan Dalam Islam. April, 20–22.\u0000Sirojudin, O. D., & Pd, M. I. (n.d.). FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF AL-GOZALI. 87–108.\u0000Zaini, A., & Zaini, A. (1902). Pemikiran Tasawuf Imam Al-Ghazali. 2, 146–159.","PeriodicalId":417690,"journal":{"name":"Jurnal Ekshis","volume":"31 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124600546","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Revolusi Republik Islam Iran merupakan sebuah keberhasilan rakyat Iran dalam menumbangkan kekuasaan Reza Shah Fahlevi, dan menghasilkan sebuah perubahan segala aspek dalam kehidupan bermasyarakat Iran, dan salah satunya konsep pembaharuan yang dicetuskan oleh Ayatullah Uzhma Ruhullah Imam Khomeini, setelah dua pemerintahan sebelumnya tidak mampu memberikan bentuk pembaharuan yang nyata kepada masyaraka. Jenis penelitian ini adalah studi pustaka atau Library Research yang menggunakan khazanah kepustakaan tentang sejarah serta revolusi republik Islam Iran sebagai referensi utama. Bentuk pembaharuan yang digagas oleh Ayatullah Uzhma Ruhullah Imam Khomeini adalah ulama sebagai pemegang kekuasaan tertinggi dan dikenal dengan istilah Velayat al-Faqih, ulama merupakan representasi pengamalan atas ajaran agama, sehingga langkah dan keputusan yang diambil berdasarkan hukum agama. Hingga saat ini, Velayat al-Faqih masih bertahan dan memberikan warna tersendiri dalam sistem pemerintahan Islam. Kata kunci: Imam Khomeini, Pembaharuan, Velayat al-Faqih References: Allouche, A. (1983). The Origins and Development of the Ottoman (First Edit). Klaus Schawrs Verlag. Halim, S. (2011). Farhang Moaster Persian-English Dictionary (Edisi I). Farhang Moaser Publisher. Jafri, S. H. M. (2003). Mazhab Syiah Dua Belas Imam. In S. H. Nasr (Ed.), Ensiklopedia Tematis: Spiritualitas Islam (Edisi I, p. 656). Penerbit Mizan. Kurdi, S. (1989). PARA MULLAH ( Studi Pemikiran Khomeini tentang Wilayatul Faqih ) Sulaiman Kurdi * nasional di kawasan Timur Tengah dan berdampak internasional adalah revolusi Islam Iran Pimpinan Ayatullah Khomeini yang pecah pada 1979 . Revolusi Iran itu berhasil membeba. Hermenia: Jurnal Kajian Islam Interdisipliner, 6, 160. Lorentz, J. H. (2007). Historical Dictionary of Iran (Second Edi). The Scarerow Press Inc. Rahnema, A. (2002). Ali Syari’ati: Biografi Politik Intelektual Revolusioner (S. Mahdi, Sayed & Bhawono, Ed.; Edisi I). Penerbit Erlangga. Rakhmat, J. (1999). Rekayasa Sosial: Reformasi, Revolusi atau Manusia Besar? (Edisi I). Penerbit Remaja Rosdakarya. Sihbudi, R. (1991). Islam, Dunia Arab, Iran: Bara Timur Tengah (Edisi I). Penerbit Mizan. Sihbudi, R. (1992). Eksistensi Palestina: di Mata Teheran dan Washington (Edisi I). Penerbit Mizan. Sihbudi, R. (1996). Biografi Politik Imam Khomeini (Edisi I). PT Gramedia Pustaka Utama. Yamani. (2002). Filsafat Politik Islam: Antara Al-Farabi dan Imam Khomeini (Edisi I). Penerbit Mizan.
伊朗伊斯兰共和国是一个成功的革命中推翻伊朗国王权力Reza Fahlevi,并制作了一个改变伊朗社会生活的各个方面,其中一个更新的概念提出阿亚图拉Uzhma Ruhullah伊玛目霍梅尼,两个上届政府不能提供的这张表格后向masyaraka显明出来。这是一种以伊朗伊斯兰共和国历史和革命为主要参考的图书馆或图书馆研究。阿亚图拉•鲁玛•霍梅尼(Ayatullah Uzhma Ruhullah)的改革形式是一位神职人员，他是至高无上的统治者，被称为“Velayat al-Faqih”。直到今天，Velayat - faqih仍然在伊斯兰政府系统中保留了自己的颜色。关键词:伊玛目·霍梅尼，更新，维勒亚特·法奇推荐信:阿洛什，A。奥斯曼帝国的起源和发展。克劳斯·Schawrs Verlag。哈利姆，S。(2011)法航主题英语词典。Jafri, s.h.m.(2003)。十二祭司亚希哈。在S. H. Nasr (Ed)，主题百科全书:伊斯兰灵性(I, p. 656)。米赞的出版商。库尔德语，S.(1989)。1979年，伊朗领导人阿亚图拉·霍梅尼(Ayatullah Khomeini)领导的伊朗伊斯兰革命在中东地区展开，影响国际。伊朗革命成功了。赫门尼亚:伊斯兰研究期刊，6,160。洛伦茨，j.h.(2007)。伊朗历史词典(第二个Edi)。Scarerow Press Inc.Rahnema, A.(2002)。革命知识分子政治传记(S. Mahdi, Sayed & Bhawono, Ed)Erlangga出版社。Rakhmat, J.(1999年)社会工程:改革、革命还是伟大的人?她是俄罗斯青年出版商谢谢，R。伊斯兰，阿拉伯世界，伊朗:中东巴拉(I版)，出版米赞。希布里，R。巴勒斯坦的存在:德黑兰和华盛顿的《眼睛》(I版)。谢博迪，R。(1996)伊玛目·霍梅尼(I版)的政治传记。(2002年)。伊斯兰政治哲学:法拉比和伊玛目·霍梅尼(I版)之间。
{"title":"Revolusi Republik Islam Iran","authors":"Sayed Muhammad Ichsan, Syarif Hidayatullah","doi":"10.59548/je.v1i1.17","DOIUrl":"https://doi.org/10.59548/je.v1i1.17","url":null,"abstract":"Revolusi Republik Islam Iran merupakan sebuah keberhasilan rakyat Iran dalam menumbangkan kekuasaan Reza Shah Fahlevi, dan menghasilkan sebuah perubahan segala aspek dalam kehidupan bermasyarakat Iran, dan salah satunya konsep pembaharuan yang dicetuskan oleh Ayatullah Uzhma Ruhullah Imam Khomeini, setelah dua pemerintahan sebelumnya tidak mampu memberikan bentuk pembaharuan yang nyata kepada masyaraka. Jenis penelitian ini adalah studi pustaka atau Library Research yang menggunakan khazanah kepustakaan tentang sejarah serta revolusi republik Islam Iran sebagai referensi utama. Bentuk pembaharuan yang digagas oleh Ayatullah Uzhma Ruhullah Imam Khomeini adalah ulama sebagai pemegang kekuasaan tertinggi dan dikenal dengan istilah Velayat al-Faqih, ulama merupakan representasi pengamalan atas ajaran agama, sehingga langkah dan keputusan yang diambil berdasarkan hukum agama. Hingga saat ini, Velayat al-Faqih masih bertahan dan memberikan warna tersendiri dalam sistem pemerintahan Islam.\u0000Kata kunci: Imam Khomeini, Pembaharuan, Velayat al-Faqih\u0000References:\u0000Allouche, A. (1983). The Origins and Development of the Ottoman (First Edit). Klaus Schawrs Verlag.\u0000Halim, S. (2011). Farhang Moaster Persian-English Dictionary (Edisi I). Farhang Moaser Publisher.\u0000Jafri, S. H. M. (2003). Mazhab Syiah Dua Belas Imam. In S. H. Nasr (Ed.), Ensiklopedia Tematis: Spiritualitas Islam (Edisi I, p. 656). Penerbit Mizan.\u0000Kurdi, S. (1989). PARA MULLAH ( Studi Pemikiran Khomeini tentang Wilayatul Faqih ) Sulaiman Kurdi * nasional di kawasan Timur Tengah dan berdampak internasional adalah revolusi Islam Iran Pimpinan Ayatullah Khomeini yang pecah pada 1979 . Revolusi Iran itu berhasil membeba. Hermenia: Jurnal Kajian Islam Interdisipliner, 6, 160.\u0000Lorentz, J. H. (2007). Historical Dictionary of Iran (Second Edi). The Scarerow Press Inc.\u0000Rahnema, A. (2002). Ali Syari’ati: Biografi Politik Intelektual Revolusioner (S. Mahdi, Sayed & Bhawono, Ed.; Edisi I). Penerbit Erlangga.\u0000Rakhmat, J. (1999). Rekayasa Sosial: Reformasi, Revolusi atau Manusia Besar? (Edisi I). Penerbit Remaja Rosdakarya.\u0000Sihbudi, R. (1991). Islam, Dunia Arab, Iran: Bara Timur Tengah (Edisi I). Penerbit Mizan.\u0000Sihbudi, R. (1992). Eksistensi Palestina: di Mata Teheran dan Washington (Edisi I). Penerbit Mizan.\u0000Sihbudi, R. (1996). Biografi Politik Imam Khomeini (Edisi I). PT Gramedia Pustaka Utama.\u0000Yamani. (2002). Filsafat Politik Islam: Antara Al-Farabi dan Imam Khomeini (Edisi I). Penerbit Mizan.","PeriodicalId":417690,"journal":{"name":"Jurnal Ekshis","volume":"17 4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127005460","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：