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«Un principio, un dogma, un sentimiento religioso»: la sacralización de los nacionalismos en la edad de las independencias americanas “一种原则,一种教条,一种宗教情感”:美国独立时代民族主义的神圣化
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1923
Gregorio Alonso
La emergencia de dos docenas de nuevas naciones tras la crisis imperial de la Monarquía Católica de 1808 fue un proceso con indudables connotaciones religiosas. En este artículo se muestra cómo la protección del catolicismo se convirtió en elemento fundacional de la adaptación nacionalista a la modernidad en el mundo hispano. El segundo epígrafe analiza ejemplos de exaltación patriótica, así como de movilización bélica de fieles, en clave religiosa. Por último, se apuntan reflexiones sobre los resultados de esas campañas de identificación política de la comunidad de fieles con las nacientes comunidades nacionales en el atlántico hispánico.
在1808年天主教君主的帝国危机之后,24个新国家的出现无疑是一个具有宗教内涵的过程。这篇文章展示了对天主教的保护如何成为西班牙世界民族主义适应现代性的基础元素。第二部分从宗教的角度分析了爱国主义的兴起以及信徒的战争动员的例子。最后,对这些运动的结果进行了反思,这些运动在政治上认同了西班牙大西洋新生的民族社区。
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Región y religión: el cultivo de la cultura en el País Vasco y Flandes (1870-1914) 地区与宗教:巴斯克地区和佛兰德斯的文化培养(1870-1914)
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1926
Barbara Van der Leeuw
En este artículo planteamos que el catolicismo fue un factor de primer orden para extender los discursos regionalistas primero, y los nacionalistas subestatales después, en dos espacios alejados y con historias tan distintas como el País Vasco y Flandes. Nos centraremos en el periodo de entresiglos, cuando dichos discursos se difundieron por toda Europa. El clero contribuyó al cultivo de una cultura propia en ambos territorios y ayudó a divulgar una imagen distintiva de lo vasco y de lo flamenco intrínsecamente unida al pueblo de Dios, deseoso de preservar su identidad, pero castigado por diferentes agravios.
在这篇文章中,我们认为天主教首先是扩展地方主义话语的一个主要因素,然后是次国家民族主义者,在两个遥远的空间,有着不同的历史,如巴斯克地区和佛兰德斯。我们将重点关注这些演讲在欧洲传播的中间时期。神职人员帮助在这两个地区培养了自己的文化,并帮助传播了巴斯克和佛兰德斯的独特形象,这些形象与上帝的子民有着内在的联系,渴望保留他们的身份,但受到各种不满的惩罚。
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La invención del consorte real. La figura de Francisco de Asís de Borbón en el contexto de la Europa liberal 王室配偶的发明。在自由欧洲的背景下,波旁王朝的方济各的形象
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1928
David San Narciso Martín
La configuración de la monarquía constitucional tuvo lugar en España bajo el reinado de Isabel II. Conjugar las variables de poder y de género fue especialmente complejo en una reina soberana. Pero también lo sería en su consorte. Mientras la ideología de la domesticidad se imponía progresivamente, el liberalismo tuvo que pensar a un hombre emasculado, privado de las cualidades públicas y políticas que atribuía a la masculinidad. Este articulo analiza la figura de Francisco de Asís de Borbón, enmarcándolo en los debates europeos que trataron de buscar un espacio —en la esfera pública y doméstica— para una figura que invertía los roles de género.
君主立宪制的形成发生在伊莎贝尔二世统治时期的西班牙。在君主女王的统治下,将权力和性别变量结合起来尤其复杂。但它也会在她的配偶。当家庭意识形态逐渐被强加时,自由主义不得不考虑一个被阉割的男人,被剥夺了它赋予男子气概的公共和政治品质。这篇文章分析了弗朗西斯科·德·阿西·德·波本的形象,将其置于欧洲的辩论中,这些辩论试图在公共和家庭领域为一个颠覆性别角色的形象寻找空间。
{"title":"La invención del consorte real. La figura de Francisco de Asís de Borbón en el contexto de la Europa liberal","authors":"David San Narciso Martín","doi":"10.55509/ayer/1928","DOIUrl":"https://doi.org/10.55509/ayer/1928","url":null,"abstract":"La configuración de la monarquía constitucional tuvo lugar en España bajo el reinado de Isabel II. Conjugar las variables de poder y de género fue especialmente complejo en una reina soberana. Pero también lo sería en su consorte. Mientras la ideología de la domesticidad se imponía progresivamente, el liberalismo tuvo que pensar a un hombre emasculado, privado de las cualidades públicas y políticas que atribuía a la masculinidad. Este articulo analiza la figura de Francisco de Asís de Borbón, enmarcándolo en los debates europeos que trataron de buscar un espacio —en la esfera pública y doméstica— para una figura que invertía los roles de género.","PeriodicalId":46021,"journal":{"name":"Ayer","volume":"94 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135095701","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Dominador Gómez (1866-1929): un nacionalista demasiado radical e hispanizado para presidir la Asamblea Filipina Dominador gomez(1866-1929):一个过于激进和西班牙化的民族主义者,无法主持菲律宾议会
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1932
Álvaro Jimena Millán
Dominador Gómez fue uno de los políticos más polémicos de Filipinas en los primeros años de la colonización del archipiélago por los Estados Unidos. Sin embargo, este médico también había sido un miembro destacado del nacionalismo filipino en los últimos años de la colonización española y, de hecho, fue uno de los pocos miembros del llamado Movimiento de la Propaganda que tuvo una trayectoria política notable tras el cambio de colonizador. El análisis de su trayectoria permite comprender por qué los miembros de su generación tuvieron dificultades para liderar el nacionalismo filipino tras el periodo revolucionario.
Dominador gomez是美国殖民菲律宾初期菲律宾最具争议的政治家之一。然而,在西班牙殖民统治的最后几年里,这位医生也是菲律宾民族主义的杰出成员,事实上,他是所谓的宣传运动中为数不多的成员之一,在殖民者更迭后有了显著的政治轨迹。通过对他的职业生涯的分析,我们可以理解为什么他那一代的成员在革命时期后很难领导菲律宾民族主义。
{"title":"Dominador Gómez (1866-1929): un nacionalista demasiado radical e hispanizado para presidir la Asamblea Filipina","authors":"Álvaro Jimena Millán","doi":"10.55509/ayer/1932","DOIUrl":"https://doi.org/10.55509/ayer/1932","url":null,"abstract":"Dominador Gómez fue uno de los políticos más polémicos de Filipinas en los primeros años de la colonización del archipiélago por los Estados Unidos. Sin embargo, este médico también había sido un miembro destacado del nacionalismo filipino en los últimos años de la colonización española y, de hecho, fue uno de los pocos miembros del llamado Movimiento de la Propaganda que tuvo una trayectoria política notable tras el cambio de colonizador. El análisis de su trayectoria permite comprender por qué los miembros de su generación tuvieron dificultades para liderar el nacionalismo filipino tras el periodo revolucionario.","PeriodicalId":46021,"journal":{"name":"Ayer","volume":"48 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135095562","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Armar la insurrección. La trama suiza del separatismo catalán en la revolución de octubre de 1934 武装起义。1934年10月革命中加泰罗尼亚分离主义的瑞士阴谋
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1927
Joan Esculies Serrat
Durante el verano y otoño de 1934 los líderes del separatismo catalán, Josep Dencàs y Miquel Badia, contactaron con una red de traficantes de armas suizos para comprar fusiles Máuser y preparar la insurrección armada contra el gobierno de la Republica española que tuvo lugar el 6 de octubre de ese año. El artículo expone la trama a partir de documentación inédita procedente de los Archivos nacionales franceses y corrobora unos contactos de los que hasta hoy no se tenía constancia que se hubiesen producido, además de aportar información sobre su alcance.
在夏季和秋季1934加泰罗尼亚分离主义领导人,Josep Dencàs和Miquel Badia,联系网络经销商瑞士武器购买毛瑟步枪和工作的武装起义反对西班牙共和国政府,同年10月6日举行。这篇文章根据法国国家档案馆未发表的文件揭露了这个阴谋,并证实了一些迄今为止没有记录的联系,并提供了关于其范围的信息。
{"title":"Armar la insurrección. La trama suiza del separatismo catalán en la revolución de octubre de 1934","authors":"Joan Esculies Serrat","doi":"10.55509/ayer/1927","DOIUrl":"https://doi.org/10.55509/ayer/1927","url":null,"abstract":"Durante el verano y otoño de 1934 los líderes del separatismo catalán, Josep Dencàs y Miquel Badia, contactaron con una red de traficantes de armas suizos para comprar fusiles Máuser y preparar la insurrección armada contra el gobierno de la Republica española que tuvo lugar el 6 de octubre de ese año. El artículo expone la trama a partir de documentación inédita procedente de los Archivos nacionales franceses y corrobora unos contactos de los que hasta hoy no se tenía constancia que se hubiesen producido, además de aportar información sobre su alcance.","PeriodicalId":46021,"journal":{"name":"Ayer","volume":"48 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135095372","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Amadeo I. Imaginario monárquico y (re)masculinización del trono español 君主制的想象和西班牙王位的(重新)男性化
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1929
Alicia Mira Abad
El reinado de Amadeo de Saboya fue muy breve. Su recuerdo remite a un momento de caos político en medio del cual emerge la figura de un joven que no contó con soportes sólidos para consolidar el trono. Sin embargo, si analizamos la evolución de su imagen resulta evidente la importancia otorgada a la masculinidad como estrategia política y de identidad nacional. Por un lado, con la construcción de la figura del príncipe valiente en Italia y la presencia paterna como gran referente; por otra, como rey en España, cuya misión era recuperar la legitimidad monárquica degradada por una mujer y llevar el peso de la modernización del país sobre sus espaldas. En la construcción de la imagen del monarca se exaltó su juventud, valentía, virilidad, acción, determinación, valor y honor; atributos de una masculinidad normativa a medio camino entre el ideal aristocrático y el burgués. Su fortaleza o debilidad se utilizaron para legitimar posiciones de monárquicos y republicanos. Para unos y otros el rey sería el responsable absoluto de la transformación de España dentro de los desconcertantes cambios de la modernidad o de su fracaso más rotundo.
萨沃伊的阿玛迪斯的统治很短暂。他的记忆指的是一个政治混乱的时期,在此期间出现了一个年轻人的形象,他没有坚实的支持来巩固王位。然而,如果我们分析他们形象的演变,就会清楚地看到男子气概作为一种政治策略和国家认同的重要性。一方面,在意大利建立了勇敢王子的形象,父亲的存在是一个伟大的参考;另一方面,作为西班牙的国王,他的使命是恢复被女性贬低的君主制合法性,并将国家现代化的重担扛在肩上。在塑造君主形象的过程中,颂扬了他的青春、勇气、男子气概、行动、决心、勇气和荣誉;介于贵族理想和资产阶级理想之间的规范性男子气概的属性。他们的优势或劣势被用来使君主主义者和共和党人的立场合法化。对一些人来说,国王将对西班牙在令人不安的现代性变化或其最彻底的失败中所发生的转变负有绝对的责任。
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Naciones católicas y papado romano: algunas reflexiones sobre los fundamentos de una moderna cultura nacionalista en el siglo XIX 天主教国家与罗马教皇:对19世纪现代民族主义文化基础的一些思考
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1922
Ignazio Veca
Este artículo tiene por objetivo analizar el surgimiento y desarrollo de la idea de «nación católica» en el espacio europeo durante el siglo xix. Con ello, este estudio busca incorporar la historia del nacionalismo católico en el marco del nuevo panorama político y cultural surgido de las revoluciones del siglo xviii y la creación de una nueva sociedad de masas. Así, la «nación católica» se interpreta como un artefacto cultural que incorpora la transición de la soberanía de los reyes a los pueblos de manera confesional e identitaria, adoptando características morfológicas que se desarrollan a lo largo del siglo. Dado que el papado desempeñó un papel decisivo como guía de la elaboración cultural y la actividad política de los movimientos católicos durante el siglo xix, se prestará especial atención a la relación entre esta nueva cultura y el pontificado romano.
本文分析了19世纪欧洲“天主教国家”思想的出现和发展。因此,本研究试图将天主教民族主义的历史纳入18世纪革命和新的大众社会的创造所产生的新的政治和文化景观的框架。因此,“天主教国家”被解释为一种文化产物,以忏悔和身份的方式融合了从国王主权到人民主权的过渡,采用了贯穿整个世纪的形态特征。由于教皇在指导19世纪天主教运动的文化发展和政治活动方面发挥了决定性作用,我们将特别关注这种新文化与罗马教皇之间的关系。
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La Nacionalización de la idea de cruzada: el caso italiano de 1848 十字军思想的国有化:1848年的意大利案例
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1924
Daniele Menozzi
La cultura romántica rehabilitó las cruzadas medievales del juicio histórico negativo de la Ilustración. Esta reevaluación tuvo éxito en diversos sectores del mundo católico que calificaron de «cruzada» la movilización popular para lograr sus objetivos políticos. La participación de voluntarios en la primera guerra de independencia italiana se definió como una «santa cruzada» por el Estado nacional unitario. A pesar de que Pío IX no legitimó la cruzada, hubo una transferencia de sacralidad del Santo Sepulcro a la nación: varios predicadores atribuyeron a la muerte en combate por la unidad de la patria el mismo valor que al martirio en la liberación de la Tierra Santa.
浪漫主义文化恢复了中世纪十字军东征对启蒙运动的负面历史判断。这种重新评估在天主教世界的各个部门都是成功的,他们将民众动员称为“十字军”,以实现他们的政治目标。志愿者参与第一次意大利独立战争被统一的民族国家定义为“神圣的十字军东征”。尽管庇护九世没有使十字军东征合法化,但神圣性从圣墓转移到了国家:一些传教士认为,在为祖国的统一而战中牺牲与在解放圣地时殉道具有同样的价值。
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Catolicismo, nacionalismo y políticas del pasado en la era de las conmemoraciones 纪念时代的天主教、民族主义和过去的政治
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1925
Francisco Javier Ramón Solans
Durante la conocida como «era de los aniversarios», los católicos promovieron sus propias conmemoraciones con el objetivo de subrayar la naturaleza religiosa de la identidad nacional. Estas políticas del pasado estuvieron influenciadas por las guerras culturales que se libraron en torno al papel de la religión en la esfera pública en el fin de siècle europeo. Para analizar estas cuestiones, este artículo pretende ofrecer una panorámica de las diversas guerras de memorias que se produjeron en Europa en torno a conmemoraciones y contra-conmemoraciones, para luego abordar el caso concreto del I Centenario de la Revolución francesa de 1789.
在所谓的“周年纪念时代”,天主教徒举办自己的纪念活动,以强调国家身份的宗教性质。这些过去的政策受到了欧洲世纪末围绕宗教在公共领域角色展开的文化战争的影响。为了分析这些问题,本文试图概述在欧洲发生的关于纪念和反纪念的各种记忆战争,然后讨论1789年法国大革命一百周年的具体案例。
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Alfonso XIII, ese hombre: masculinidad, nación e imperio 阿方索十三世,那个男人:男子气概、国家和帝国
4区 历史学 Q2 HISTORY Pub Date : 2023-10-09 DOI: 10.55509/ayer/1931
Margarita Barral Martínez, Alfonso Iglesias Amorín
En la redefinición del icono masculino moderno que sucede desde finales del siglo xix se evidencia el progresivo abandono de los ideales caballerescos y la asunción de valores burgueses y los vínculos con la nación y la guerra. Por ello, la imagen fuerte y viril de los reyes-soldado se convertía en la masculinidad hegemónica. Para el caso de la figura de Alfonso XIII, en su definición como modelo masculino español fueron importantes aspectos como las aficiones del monarca, su imagen familiar, su aportación humanitaria durante la Gran Guerra y el elemento colonial ligado a la ocupación de Marruecos. Sin duda, el colonialismo imperial acercaba España a Europa, algo importante por estar en la frontera del orientalismo o de lo africano.
自19世纪末以来,对现代男性形象的重新定义显示出逐渐放弃骑士理想,接受资产阶级价值观,以及与国家和战争的联系。因此,士兵国王的强大而有男子气概的形象变成了霸权的男子气概。以阿方索十三世为例,他作为西班牙男性榜样的定义包括国王的爱好、他的家庭形象、他在第一次世界大战期间的人道主义贡献以及与占领摩洛哥有关的殖民因素。毫无疑问,帝国殖民主义使西班牙更接近欧洲,这很重要,因为它处于东方主义或非洲主义的边缘。
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