Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.003
С.А. Айларова
Статья посвящена важной части исламоведческих трудов осетинского просветителя, религиоведа и богослова А.А. Гассиева – анализу эсхатологической концепции Корана. Богословские работы Гассиева лежали в русле церковной противомусульманской полемики, но отличались стремлением объяснить ислам как особый религиозный феномен, включали опору на европейское и российское академическое востоковедение и религиоведение. Основополагающее положение его трудов – исламский монотеизм сложился под влиянием иудеохристианской идеи единства Бога. Автор отмечает строгость и последовательность коранического теоцентризма, его проявленность в эсхатологии, понимаемой как «второе творение». Однозначно постулируются атрибуты вечности, бессмертия и творчества как принадлежащие только Богу. В оригинальной коранической космологии отмечается близость двух образно-ноуменальных систем ислама и христианства, их ангелологии и демонологии, имеющих один библейский исток. Близка к библейской кораническая история «падшего» ангела Эблиса, т.е. история рождения сил зла в мире – демонов, восставших против Бога. Однако подчеркивание смертности ангелов свидетельствует о последовательности исламского теоцентризма, где бессмертие принадлежит только Аллаху. Труды А.А. Гассиева демонстрируют характерную для XIX в. логику общения христианской литературы с иноверием, в данном случае с исламом. В то же время подтверждают высокий статус богословия в российском исламоведении того времени, его содержательную наполненность и глубину. Здесь еще не представлена установка на постижение другой веры не как ложной, а как другой. Но глубина постижения, интеллектуальная честность ученого и богослова закладывают путь диалога и взаимопонимания. The article is devoted to an important part of the Islamic studies works of the Ossetian educator, religious scholar and theologian A.A. Gassiev – analysis of the eschatological concept of the Koran. Gassiev's theological works were in line with the church's anti-Muslim polemics, but were distinguished by the desire to explain Islam as a special religious phenomenon, and included reliance on European and Russian academic oriental studies and religious studies. The fundamental principle of his works is Islamic monotheism, which was formed under the influence of the Judeo-Christian idea of the unity of God. The author notes the rigor and consistency of the Koranic theocentrism, its manifestation in eschatology, understood as the “second creation”. The attributes of eternity, immortality and creativity are clearly postulated as belonging only to God. The original Koranic cosmology notes the closeness of the two figurative-noumenal systems of Islam and Christianity, their angelology and demonology, which have the same biblical source. The Koranic story of the “fallen” angel Eblis is close to the biblical one, i.e. the story of the birth of the forces of evil in the world - demons who rebelled against God. However, emphasizing the mortality of angels indicates the consistency
{"title":"ISLAMIC STUDIES A.A. GASSIEVA: ESCHATOLOGICAL KORAN CONCEPT","authors":"С.А. Айларова","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.003","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.003","url":null,"abstract":"Статья посвящена важной части исламоведческих трудов осетинского просветителя, религиоведа и богослова А.А. Гассиева – анализу эсхатологической концепции Корана. Богословские работы Гассиева лежали в русле церковной противомусульманской полемики, но отличались стремлением объяснить ислам как особый религиозный феномен, включали опору на европейское и российское академическое востоковедение и религиоведение. Основополагающее положение его трудов – исламский монотеизм сложился под влиянием иудеохристианской идеи единства Бога. Автор отмечает строгость и последовательность коранического теоцентризма, его проявленность в эсхатологии, понимаемой как «второе творение». Однозначно постулируются атрибуты вечности, бессмертия и творчества как принадлежащие только Богу. В оригинальной коранической космологии отмечается близость двух образно-ноуменальных систем ислама и христианства, их ангелологии и демонологии, имеющих один библейский исток. Близка к библейской кораническая история «падшего» ангела Эблиса, т.е. история рождения сил зла в мире – демонов, восставших против Бога. Однако подчеркивание смертности ангелов свидетельствует о последовательности исламского теоцентризма, где бессмертие принадлежит только Аллаху. Труды А.А. Гассиева демонстрируют характерную для XIX в. логику общения христианской литературы с иноверием, в данном случае с исламом. В то же время подтверждают высокий статус богословия в российском исламоведении того времени, его содержательную наполненность и глубину. Здесь еще не представлена установка на постижение другой веры не как ложной, а как другой. Но глубина постижения, интеллектуальная честность ученого и богослова закладывают путь диалога и взаимопонимания.\u0000 The article is devoted to an important part of the Islamic studies works of the Ossetian educator, religious scholar and theologian A.A. Gassiev – analysis of the eschatological concept of the Koran. Gassiev's theological works were in line with the church's anti-Muslim polemics, but were distinguished by the desire to explain Islam as a special religious phenomenon, and included reliance on European and Russian academic oriental studies and religious studies. The fundamental principle of his works is Islamic monotheism, which was formed under the influence of the Judeo-Christian idea of the unity of God. The author notes the rigor and consistency of the Koranic theocentrism, its manifestation in eschatology, understood as the “second creation”. The attributes of eternity, immortality and creativity are clearly postulated as belonging only to God. The original Koranic cosmology notes the closeness of the two figurative-noumenal systems of Islam and Christianity, their angelology and demonology, which have the same biblical source. The Koranic story of the “fallen” angel Eblis is close to the biblical one, i.e. the story of the birth of the forces of evil in the world - demons who rebelled against God. However, emphasizing the mortality of angels indicates the consistency","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 17","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392525","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.011
Т.А. Такоева
В рамках настоящей статьи предпринята попытка сопоставительного анализа отдельных способов действия, участвующих в формировании аспектуальных значений осетинского и английского языков. Языковые факты и явления рассматриваются с позиций функционально-семантического анализа, который представляется нам некоей лингвистической универсалией, позволяющей дифференцировать вид как морфологическую категорию и способы глагольного действия, в образовании которых участвуют лексические, лексико-синтаксические, а также морфологические средства в их разнообразных проявлениях. Изучению способов глагольного действия, как одного из составляющих функционально-семантического поля (ФСП) аспектуальности, посвящено немало работ и все же многие вопросы, затрагивающие классификацию способов действия, схему организации ФСП аспектуальности в языках разной типологической отнесенности и статуса его (ФСП) компонентов (ядра и периферии) интерпретируются учеными неоднозначно и нуждаются в дальнейшей разработке. Материалом для исследования послужили тексты осетинских нартских сказаний и их англоязычные переводы Уолтера Мэя. Методологическую базу исследования составили анализ литературных источников, посвященных вопросам аспектуальности, сравнение, обобщение, систематизация языкового материала, полученного эмпирическим путем. Делается вывод о том, что любой язык располагает разноуровневыми языковыми средствами для передачи аспектуальных значений. По своему внутреннему устройству ФСП аспектуальности в осетинском и английском языках существенно разнятся, что находит подтверждение в фактологическом материале статьи. Сопоставительное изучение языков, помимо теоретического значения, имеет и прикладную значимость. Результаты проведенного анализа могут быть использованы для решения практических задач межкультурной коммуникации, способствовать совершенствованию методики преподавания практического курса изучаемых лингвосистем, теоретической грамматики и теории перевода. При дальнейшей разработке темы предполагается разбор способов действия, не нашедших отражения в настоящей статье. In the present article, a comparative analysis of individual aktionsarten involved in the building of aspect meanings in the Ossetian and English is attempted. A functional-semantic approach to the analysis of linguistic phenomena seems to us to be a kind of linguistic universal, which allows us to differentiate the species as a morphological category (if any in the language) and aktionsart, in the formation of which lexical, lexical-syntactic, as well as morphological means in their various manifestations participate. Despite the rich history and advances in aspectology, many questions interpreted differently by scientists and require further research. The research was based on the texts of Ossetian Tales of the Narts and their English translation by Walter May. The methodological basis of the study was: analysis of literary sources devoted to the issues of aspect, comparison, generalization, systematization o
{"title":"COMPARATIVE ANALYSIS OF INDIVIDUAL AKTIONSARTEN IN THE LANGUAGES OF DIFFERENT TYPOLOGICAL MODELS (ON THE MATERIAL OF THE OSSETIAN AND ENGLISH LANGUAGES)","authors":"Т.А. Такоева","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.011","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.011","url":null,"abstract":"В рамках настоящей статьи предпринята попытка сопоставительного анализа отдельных способов действия, участвующих в формировании аспектуальных значений осетинского и английского языков. Языковые факты и явления рассматриваются с позиций функционально-семантического анализа, который представляется нам некоей лингвистической универсалией, позволяющей дифференцировать вид как морфологическую категорию и способы глагольного действия, в образовании которых участвуют лексические, лексико-синтаксические, а также морфологические средства в их разнообразных проявлениях. Изучению способов глагольного действия, как одного из составляющих функционально-семантического поля (ФСП) аспектуальности, посвящено немало работ и все же многие вопросы, затрагивающие классификацию способов действия, схему организации ФСП аспектуальности в языках разной типологической отнесенности и статуса его (ФСП) компонентов (ядра и периферии) интерпретируются учеными неоднозначно и нуждаются в дальнейшей разработке. Материалом для исследования послужили тексты осетинских нартских сказаний и их англоязычные переводы Уолтера Мэя. Методологическую базу исследования составили анализ литературных источников, посвященных вопросам аспектуальности, сравнение, обобщение, систематизация языкового материала, полученного эмпирическим путем. Делается вывод о том, что любой язык располагает разноуровневыми языковыми средствами для передачи аспектуальных значений. По своему внутреннему устройству ФСП аспектуальности в осетинском и английском языках существенно разнятся, что находит подтверждение в фактологическом материале статьи. Сопоставительное изучение языков, помимо теоретического значения, имеет и прикладную значимость. Результаты проведенного анализа могут быть использованы для решения практических задач межкультурной коммуникации, способствовать совершенствованию методики преподавания практического курса изучаемых лингвосистем, теоретической грамматики и теории перевода. При дальнейшей разработке темы предполагается разбор способов действия, не нашедших отражения в настоящей статье.\u0000 In the present article, a comparative analysis of individual aktionsarten involved in the building of aspect meanings in the Ossetian and English is attempted. A functional-semantic approach to the analysis of linguistic phenomena seems to us to be a kind of linguistic universal, which allows us to differentiate the species as a morphological category (if any in the language) and aktionsart, in the formation of which lexical, lexical-syntactic, as well as morphological means in their various manifestations participate. Despite the rich history and advances in aspectology, many questions interpreted differently by scientists and require further research. The research was based on the texts of Ossetian Tales of the Narts and their English translation by Walter May. The methodological basis of the study was: analysis of literary sources devoted to the issues of aspect, comparison, generalization, systematization o","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392631","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.001
А.А. Цуциев
В статье излагается практически неизвестная версия случайной находки близ с. Нар Алагирского района Осетии и поступления в Музей Терской области в 1913 г. бронзового маскоида, записанная экскурсоводом Еленой Бараковой от Василия Калоева в 1938 г. По этой версии бронзовая голова была найдена сыновьями Абисала Хетагурова в воде у ледника г. Зикара в 1912 г. Некоторое время находка хранилась в семье Хетагуровых, а затем в святилище Цыфыдзуары Уастырджы в Джинатском ущелье Северной Осетии. Версия, записанная Е. Бараковой, заслуживает внимания как наиболее ранняя письменно зафиксированная история находки уникального предмета, содержащая интересные подробности и детали события. Кроме того, обозначены некоторые проблемы, связанные с данным предметом, не нашедшие до настоящего времени окончательного решения. В частности, это касается датировки бронзовой головы, которая варьирует от VIII в до н.э. до IV-III вв. до н.э. Функциональное назначение маскоида также остается не совсем ясным. Идея о том, что он представляет собой навершие деревянного идола, не представляется автору убедительно аргументированной. Нет сегодня единого мнения о гендерной принадлежности бронзовой головы и вероятном «прообразе» скульптуры. Атрибуцию бронзовой маски из Нара, как относящейся к архаичному вайнахскому культу богини Тушоли, предложенную Л.П. Семеновым и поддержанную В.А. Кузнецовым, считать сколько-нибудь обоснованной нельзя. В статье впервые публикуются ранее неизвестные документы из научного архива Национального музея Республики Северная Осетия-Алания. The article describes a practically unknown version of an accidental find near the village. Nar of the Alagir region of Ossetia and the appearance of a bronze maskoid in the exhibition of the Museum of the Terek Region in 1913, recorded by guide Elena Barakova from Vasily Kaloev in 1938. According to this version, the bronze head was found by the sons of Abisal Khetagurov in the water near the glacier of Mount Zikara in 1912. For some time, the find was kept in the Khetagurovs’ family, and then in the sanctuary of Tsyfydzuary Wastirgi in the Dzhinat Gorge of North Ossetia. The version recorded by E. Barakova deserves attention as the earliest written history of the discovery of a unique object, containing interesting details of the event. In addition, some problems associated with this item are identified, which have not yet found a final solution. In particular, this concerns the dating of the bronze head, which varies from the VIIIth century BC until the IVth-IIIrd centuries BC. The functional purpose of the maskoid also remains not entirely clear. The idea that it represents the top of a wooden idol does not seem convincingly argued to the author. Today there is no consensus about the gender of the bronze head and the probable “prototype” of the sculpture. The attribution of a bronze mask from Nar as belonging to the archaic Vainakh cult of the goddess Tusholi, proposed by L.P. Semenov and supported by V.A. Kuznetsov, c
{"title":"BRONZE HEAD FROM THE FUNDS OF THE NATIONAL MUSEUM OF NORTH OSSETIA-ALANIA (ON THE HISTORY OF THE DISCOVERY OF A UNIQUE MASKOID NEAR THE VILLAGE OF NAR, ALAGIRSKY DISTRICT OF OSSETIA)","authors":"А.А. Цуциев","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.001","url":null,"abstract":"В статье излагается практически неизвестная версия случайной находки близ с. Нар Алагирского района Осетии и поступления в Музей Терской области в 1913 г. бронзового маскоида, записанная экскурсоводом Еленой Бараковой от Василия Калоева в 1938 г. По этой версии бронзовая голова была найдена сыновьями Абисала Хетагурова в воде у ледника г. Зикара в 1912 г. Некоторое время находка хранилась в семье Хетагуровых, а затем в святилище Цыфыдзуары Уастырджы в Джинатском ущелье Северной Осетии. Версия, записанная Е. Бараковой, заслуживает внимания как наиболее ранняя письменно зафиксированная история находки уникального предмета, содержащая интересные подробности и детали события. Кроме того, обозначены некоторые проблемы, связанные с данным предметом, не нашедшие до настоящего времени окончательного решения. В частности, это касается датировки бронзовой головы, которая варьирует от VIII в до н.э. до IV-III вв. до н.э. Функциональное назначение маскоида также остается не совсем ясным. Идея о том, что он представляет собой навершие деревянного идола, не представляется автору убедительно аргументированной. Нет сегодня единого мнения о гендерной принадлежности бронзовой головы и вероятном «прообразе» скульптуры. Атрибуцию бронзовой маски из Нара, как относящейся к архаичному вайнахскому культу богини Тушоли, предложенную Л.П. Семеновым и поддержанную В.А. Кузнецовым, считать сколько-нибудь обоснованной нельзя. В статье впервые публикуются ранее неизвестные документы из научного архива Национального музея Республики Северная Осетия-Алания.\u0000 The article describes a practically unknown version of an accidental find near the village. Nar of the Alagir region of Ossetia and the appearance of a bronze maskoid in the exhibition of the Museum of the Terek Region in 1913, recorded by guide Elena Barakova from Vasily Kaloev in 1938. According to this version, the bronze head was found by the sons of Abisal Khetagurov in the water near the glacier of Mount Zikara in 1912. For some time, the find was kept in the Khetagurovs’ family, and then in the sanctuary of Tsyfydzuary Wastirgi in the Dzhinat Gorge of North Ossetia. The version recorded by E. Barakova deserves attention as the earliest written history of the discovery of a unique object, containing interesting details of the event. In addition, some problems associated with this item are identified, which have not yet found a final solution. In particular, this concerns the dating of the bronze head, which varies from the VIIIth century BC until the IVth-IIIrd centuries BC. The functional purpose of the maskoid also remains not entirely clear. The idea that it represents the top of a wooden idol does not seem convincingly argued to the author. Today there is no consensus about the gender of the bronze head and the probable “prototype” of the sculpture. The attribution of a bronze mask from Nar as belonging to the archaic Vainakh cult of the goddess Tusholi, proposed by L.P. Semenov and supported by V.A. Kuznetsov, c","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 91","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392353","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.006
Р.Я. Фидарова
Наиболее фундаментальной категорией в философском и художественно-культурном сознании осетин и их предков была и остается категория этнонационального бытия. В осетинской традиции философствования еще с эпохи первобытности закрепилось понимание бытия как феномена, находящегося в постоянно эволюционирующем процессе движения, становления. И, разумеется, художественно-культурное сознание осетин и их предков отразило и само бытие этноса-народа-нации, и процесс его постоянного, стабильно повторяющегося движения и становления. Мысли о зарождении бытия проявились еще в нартском эпосе, в частности, в сказании о том, как произошли нарты. Так, впервые в эпосе художественное воплощение получили идеи осетин и их предков о бытии, о существовании человека и мира. Словом, таким образом, мысли о бытии из абстракции превратились в художественную реальность именно в эпосе. При этом, как следует из эстетических особенностей нартского эпоса, объективное бытие этноса – народа тесно связано с индивидуальным бытием отдельного, частного человека, конечно же, взятого в конкретике реальных обстоятельств его повседневной жизни. И это соотношение общего и частного, целого и части становится ведущим методологическим принципом в философско-этическом и художественно-эстетическом осмыслении бытия не только в нартском эпосе, но впоследствии и в осетинской литературе. В данной статье раскрывается, как этот принцип проявляет свои методологические возможности в осетинской литературе 60-80-х гг. ХХ в., причем в разных жанрах, в частности, в романе и в повести. Целью нашего исследования стало изучение углубленного художественно-эстетического осмысления осетинской литературой философских проблем национального бытия и обусловленного им сознания; проблем ведущих к значительным качественным изменениям в осетинской советской литературе, скажем, в жанровой структуре, в системе характерообразования, в поэтике. The most fundamental category in the philosophical, artistic and cultural consciousness of the Ossetians and their ancestors was and remains the category of ethnonational existence. In the Ossetian tradition of philosophizing, since the era of primitiveness, the understanding of being as a phenomenon located in a constantly evolving process of movement and formation has been established. And, of course, the artistic and cultural consciousness of the Ossetians and their ancestors reflected the very existence of the ethnos-people-nation, and the process of its constant, stably repeating movement and formation. Thoughts and the origin of being appeared in the Nart epic, in particular, in the legend about how the Narts originated. Thus, for the first time in the epic, the ideas of the Ossetians and their ancestors about being, about the existence of man and the world, received artistic embodiment. In a word, thus, thoughts about being turned from abstraction into artistic reality precisely in the epic. At the same time, as follows from the aesthetic features of the Nart epic, the objectiv
{"title":"PHILOSOPHY OF NATIONAL EXISTENCE IN UNDERSTANDING OSSETIAN LITERATURE OF THE 60-s-80-s OF THE XXth CENTURY","authors":"Р.Я. Фидарова","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.006","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.006","url":null,"abstract":"Наиболее фундаментальной категорией в философском и художественно-культурном сознании осетин и их предков была и остается категория этнонационального бытия. В осетинской традиции философствования еще с эпохи первобытности закрепилось понимание бытия как феномена, находящегося в постоянно эволюционирующем процессе движения, становления. И, разумеется, художественно-культурное сознание осетин и их предков отразило и само бытие этноса-народа-нации, и процесс его постоянного, стабильно повторяющегося движения и становления. Мысли о зарождении бытия проявились еще в нартском эпосе, в частности, в сказании о том, как произошли нарты. Так, впервые в эпосе художественное воплощение получили идеи осетин и их предков о бытии, о существовании человека и мира. Словом, таким образом, мысли о бытии из абстракции превратились в художественную реальность именно в эпосе. При этом, как следует из эстетических особенностей нартского эпоса, объективное бытие этноса – народа тесно связано с индивидуальным бытием отдельного, частного человека, конечно же, взятого в конкретике реальных обстоятельств его повседневной жизни. И это соотношение общего и частного, целого и части становится ведущим методологическим принципом в философско-этическом и художественно-эстетическом осмыслении бытия не только в нартском эпосе, но впоследствии и в осетинской литературе. В данной статье раскрывается, как этот принцип проявляет свои методологические возможности в осетинской литературе 60-80-х гг. ХХ в., причем в разных жанрах, в частности, в романе и в повести. Целью нашего исследования стало изучение углубленного художественно-эстетического осмысления осетинской литературой философских проблем национального бытия и обусловленного им сознания; проблем ведущих к значительным качественным изменениям в осетинской советской литературе, скажем, в жанровой структуре, в системе характерообразования, в поэтике.\u0000 The most fundamental category in the philosophical, artistic and cultural consciousness of the Ossetians and their ancestors was and remains the category of ethnonational existence. In the Ossetian tradition of philosophizing, since the era of primitiveness, the understanding of being as a phenomenon located in a constantly evolving process of movement and formation has been established. And, of course, the artistic and cultural consciousness of the Ossetians and their ancestors reflected the very existence of the ethnos-people-nation, and the process of its constant, stably repeating movement and formation. Thoughts and the origin of being appeared in the Nart epic, in particular, in the legend about how the Narts originated. Thus, for the first time in the epic, the ideas of the Ossetians and their ancestors about being, about the existence of man and the world, received artistic embodiment. In a word, thus, thoughts about being turned from abstraction into artistic reality precisely in the epic. At the same time, as follows from the aesthetic features of the Nart epic, the objectiv","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 28","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392415","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.005
А.И. Перон, А.Н. Никитин
Культурное сотрудничество сегодня является распространенной практикой множества учреждений и организаций разнообразной направленности. Креативные коллаборации позволяют создавать и продвигать совместно созданный продукт, популяризировать то или иное достижение, создавать положительный имидж компании как социально ответственного бизнеса, вкладывать средства в продвижение продукта, а затем получать дивиденды от коммерческого успеха. Творческие союзы, арт- коллаборации, культурное взаимодействие становятся повсеместными, а порой удивляют широтой деятельности участников таких взаимоотношений. Актуальность рассматриваемой темы обусловлена ростом популярности массовой коллаборации как инструмента активизации коллективного разума с целью повышения эффективности деятельности организации. Авторы статьи делятся опытом реализации культурно-просветительских и военно-патриотических проектов в сотрудничестве с различными учреждениями культуры, здравоохранения, энергетики и др. В данной статье авторы работы раскрывают актуальность подобного сотрудничества и представляют самые яркие примеры творческих союзов. Представленные практики содержат примеры, как в условиях культурного учреждения возможна организация выставок и ивент-мероприятий для различного круга лиц. Авторами сделан акцент на использовании имеющихся в распоряжении мультимедийного парка информационных технологий при реализации творческого союза. Таким образом, опыт мультимедийного исторического парка может быть интересен и полезен учреждениям культуры, не имеющим в своем арсенале широкого спектра информационных технологий, но имеющим другие значимые предметы, использование которых позволит расширить круг посетителей и заинтересованных лиц. Представленный вывод демонстрирует возможность сочетания различных направлений в органичный, интересный, современный и креативный продукт. Кultural cooperation today is a common practice of many institutions and various type organizations. Creative collaborations allow us to create and promote a jointly created product, popularize one or another achievement, create a positive image of the company as a socially responsible business, invest in product promotion, and then receive dividends from commercial success. Artistic association, art collaborations, and cultural cooperation are becoming all-round, and sometimes breadth of activities of the participants in such relationships are surprising us. The relevance of the topic under consideration is due to the growing popularity of mass collaboration as a tool for activating hive mind in order to improve the efficiency of an organization. The authors of the article share their experience in implementing cultural, educational and military-patriotic projects in collaboration with various institutions of culture, healthcare, energy and others. In this article authors of the article unfold the urgency of such cooperation and present the most striking examples of creative unions. These presented practices contain examples of
{"title":"EXPERIENCE OF CREATIVE UNIONS IN THE AUTONOMOUS NON-PROFIT ORGANIZATION “RUSSIA – MY HISTORY. YUGRA”: PRACTICES AND PROSPECTS","authors":"А.И. Перон, А.Н. Никитин","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.005","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.005","url":null,"abstract":"Культурное сотрудничество сегодня является распространенной практикой множества учреждений и организаций разнообразной направленности. Креативные коллаборации позволяют создавать и продвигать совместно созданный продукт, популяризировать то или иное достижение, создавать положительный имидж компании как социально ответственного бизнеса, вкладывать средства в продвижение продукта, а затем получать дивиденды от коммерческого успеха. Творческие союзы, арт- коллаборации, культурное взаимодействие становятся повсеместными, а порой удивляют широтой деятельности участников таких взаимоотношений. Актуальность рассматриваемой темы обусловлена ростом популярности массовой коллаборации как инструмента активизации коллективного разума с целью повышения эффективности деятельности организации. Авторы статьи делятся опытом реализации культурно-просветительских и военно-патриотических проектов в сотрудничестве с различными учреждениями культуры, здравоохранения, энергетики и др. В данной статье авторы работы раскрывают актуальность подобного сотрудничества и представляют самые яркие примеры творческих союзов. Представленные практики содержат примеры, как в условиях культурного учреждения возможна организация выставок и ивент-мероприятий для различного круга лиц. Авторами сделан акцент на использовании имеющихся в распоряжении мультимедийного парка информационных технологий при реализации творческого союза. Таким образом, опыт мультимедийного исторического парка может быть интересен и полезен учреждениям культуры, не имеющим в своем арсенале широкого спектра информационных технологий, но имеющим другие значимые предметы, использование которых позволит расширить круг посетителей и заинтересованных лиц. Представленный вывод демонстрирует возможность сочетания различных направлений в органичный, интересный, современный и креативный продукт.\u0000 Кultural cooperation today is a common practice of many institutions and various type organizations. Creative collaborations allow us to create and promote a jointly created product, popularize one or another achievement, create a positive image of the company as a socially responsible business, invest in product promotion, and then receive dividends from commercial success. Artistic association, art collaborations, and cultural cooperation are becoming all-round, and sometimes breadth of activities of the participants in such relationships are surprising us. The relevance of the topic under consideration is due to the growing popularity of mass collaboration as a tool for activating hive mind in order to improve the efficiency of an organization. The authors of the article share their experience in implementing cultural, educational and military-patriotic projects in collaboration with various institutions of culture, healthcare, energy and others. In this article authors of the article unfold the urgency of such cooperation and present the most striking examples of creative unions. These presented practices contain examples of","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 20","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392524","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.009
О.С. Огурцова
Статья посвящена изучению этнокультурных собраний коренных малочисленных народов, хранящихся в историко-краеведческих музеях Южной Сибири. Это обширный регион, на отдаленных территориях которого продолжают компактно проживать отдельные этнические общности, традиционный уклад жизни которых не меняется на протяжении тысячелетий. Несмотря на свое стремление следовать родовым обычаям, культура этих народов находится на грани исчезновения по объективным причинам – из-за процессов ассимиляции, глобализации и развития научно-технического прогресса, наблюдающихся во всем мире. Между тем активно развивающийся сегодня в нашей стране межрегиональный внутренний туризм с каждым сезоном открывает все новые направления для путешествий и экскурсий. Организацией таких познавательных тревел-туров с различным успехом занимаются представители туриндустрии во всех регионах страны. Профессиональные исследователи и рядовые любители этнографии с удовольствием едут приобщиться к культуре народов Крайнего Севера, Камчатки и Дальнего Востока, в то время как территория Южной Сибири продолжает хранить свои тайны. Познакомить читателя с уникальной культурой коренных малочисленных народов Южной Сибири, рассказать, где увидеть наиболее интересные этнокультурные музейные коллекции, популяризировать и развивать новые туристические направления в республики Алтай, Туву и Хакасию, Кемеровскую область и Алтайский край – основная цель нашего исследования. Кроме того, географию данной статьи дополнили данные, полученные из музеев Красноярского края, Томской и Иркутской областей – сопредельных регионов Южной Сибири, в музеях которых также хранятся удивительные этнографические артефакты, относящиеся к культуре коренных малочисленных народов. The article is devoted to the study of ethnocultural collections of indigenous peoples stored in historical and local history museums of Southern Siberia. This is a vast region, in remote areas of which individual ethnic communities continue to live compactly, whose traditional way of life has not changed for thousands of years. Despite their desire to follow tribal customs, the culture of these peoples is on the verge of extinction due to objective reasons - the processes of assimilation, globalization and the development of scientific and technological progress observed throughout the world. Meanwhile, interregional domestic tourism, which is actively developing in our country today, opens up new directions for travel and excursions every season. Today, such educational travel tours are organized with varying degrees of success in all regions of the country. Professional researchers and ordinary lovers of ethnography are happy to go to join the culture of the peoples of the Far North, Kamchatka and the Far East, while the territories of Southern Siberia continue to keep their secrets. The main goal of our research is to acquaint the reader with the unique culture of the indigenous peoples of Southern Siberia, tell where to see the most interesting
{"title":"ETHNOCULTURAL COLLECTIONS OF INDIGENOUS PEOPLES IN THE HISTORICAL AND LOCAL HISTORY MUSEUMS OF SOUTHERN SIBERIA","authors":"О.С. Огурцова","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.009","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.009","url":null,"abstract":"Статья посвящена изучению этнокультурных собраний коренных малочисленных народов, хранящихся в историко-краеведческих музеях Южной Сибири. Это обширный регион, на отдаленных территориях которого продолжают компактно проживать отдельные этнические общности, традиционный уклад жизни которых не меняется на протяжении тысячелетий. Несмотря на свое стремление следовать родовым обычаям, культура этих народов находится на грани исчезновения по объективным причинам – из-за процессов ассимиляции, глобализации и развития научно-технического прогресса, наблюдающихся во всем мире. Между тем активно развивающийся сегодня в нашей стране межрегиональный внутренний туризм с каждым сезоном открывает все новые направления для путешествий и экскурсий. Организацией таких познавательных тревел-туров с различным успехом занимаются представители туриндустрии во всех регионах страны. Профессиональные исследователи и рядовые любители этнографии с удовольствием едут приобщиться к культуре народов Крайнего Севера, Камчатки и Дальнего Востока, в то время как территория Южной Сибири продолжает хранить свои тайны. Познакомить читателя с уникальной культурой коренных малочисленных народов Южной Сибири, рассказать, где увидеть наиболее интересные этнокультурные музейные коллекции, популяризировать и развивать новые туристические направления в республики Алтай, Туву и Хакасию, Кемеровскую область и Алтайский край – основная цель нашего исследования. Кроме того, географию данной статьи дополнили данные, полученные из музеев Красноярского края, Томской и Иркутской областей – сопредельных регионов Южной Сибири, в музеях которых также хранятся удивительные этнографические артефакты, относящиеся к культуре коренных малочисленных народов.\u0000 The article is devoted to the study of ethnocultural collections of indigenous peoples stored in historical and local history museums of Southern Siberia. This is a vast region, in remote areas of which individual ethnic communities continue to live compactly, whose traditional way of life has not changed for thousands of years. Despite their desire to follow tribal customs, the culture of these peoples is on the verge of extinction due to objective reasons - the processes of assimilation, globalization and the development of scientific and technological progress observed throughout the world. Meanwhile, interregional domestic tourism, which is actively developing in our country today, opens up new directions for travel and excursions every season. Today, such educational travel tours are organized with varying degrees of success in all regions of the country. Professional researchers and ordinary lovers of ethnography are happy to go to join the culture of the peoples of the Far North, Kamchatka and the Far East, while the territories of Southern Siberia continue to keep their secrets. The main goal of our research is to acquaint the reader with the unique culture of the indigenous peoples of Southern Siberia, tell where to see the most interesting","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 37","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392488","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.010
Е.В. Карсанова
В статье рассматриваются интертекстуальные формы (прецедентные феномены, аллюзии и реминисценции) в англоязычном вербальном кинодискурсе и их перевод на русский язык. Материалом для исследования послужил британский историко-драматический телесериал «Аббатство Даунтон» (52 серии) и его русский дубляж, выполненный на студии CВ–Дубль. В общей сложности проанализировано 57 интертекстуальных форм (ИФ) из диалогов и полилогов телесериала. Классификация ИФ по источнику происхождения выявила отсылки к следующим тематическим областям: история (события / факты / личности) – 22, литература (персонажи / произведения / авторы / факты) – 15, религия (Библия) – 7, мифология (персонажи / артефакты / ситуации) – 6, фольклор – 2, искусство – 2, наука (открытия / ученые) – 2, география – 1. Количественное доминирование ИФ, относящихся к истории, не случайно, учитывая жанр телесериала. Анализ перевода интертекстуальных форм на русский язык предполагает рассмотрение лексических и грамматических переводческих трансформаций. В ходе исследования выявлено, что в большинстве случаев переводчики обращались одновременно и к лексическим, и к грамматическим трансформациям; из лексических переводческих трансформаций превалируют модуляция и генерализация (обобщение), из грамматических – грамматические замены. При этом нередки случаи, когда при переводе ИФ на русский язык использовалась только грамматическая трансформация – дословный перевод с практически полным сохранением морфологической структуры оригинала. Корректный перевод интертекстуальных форм в вербальном кинодискурсе имеет большое значение, поскольку прецедентные феномены, аллюзии и реминисценции являются своеобразными трансляторами культурной, исторической и литературной информации; следовательно, их роль в кинематографическом произведении нельзя недооценивать, и важно адекватно раскрывать замысел создателей кинокартины на языке перевода. The article deals with intertextual forms (precedent phenomena, allusions and reminiscences) in English verbal film discourse and their translation into Russian. The British historical drama television series “Downton Abbey” (52 episodes) and its Russian dubbing, performed at the CV-Double studio, served as the material for the study. Overall, 57 intertextual forms (IF) from dialogues and polylogues of the television series have been analyzed. An origin-based classification of the IF has revealed links to the following thematic areas: history (events / facts / figures) – 22, literature (characters / works / authors / facts) – 15, religion (Bible) – 7, mythology (characters / artifacts / situations) – 6, folklore – 2, art – 2, science (discoveries / scientists) – 2, and geography – 1. Given the genre of the television series, the numerical prevalence of history-related intertextual forms is not accidental. The translation analysis of the intertextual forms into Russian implies considering lexical and grammatical translation transformations. The study has shown that in most cases the
{"title":"INTERTEXTUAL FORMS IN A VERBAL FILM DISCOURSE AND THEIR TRANSLATION (BASED ON THE BRITISCH HISTORICAL DRAMA TELEVISION SERIES “DOWNTON ABBEY” AND ITS TRANSLATION INTO RUSSIAN)…","authors":"Е.В. Карсанова","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.010","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.010","url":null,"abstract":"В статье рассматриваются интертекстуальные формы (прецедентные феномены, аллюзии и реминисценции) в англоязычном вербальном кинодискурсе и их перевод на русский язык. Материалом для исследования послужил британский историко-драматический телесериал «Аббатство Даунтон» (52 серии) и его русский дубляж, выполненный на студии CВ–Дубль. В общей сложности проанализировано 57 интертекстуальных форм (ИФ) из диалогов и полилогов телесериала. Классификация ИФ по источнику происхождения выявила отсылки к следующим тематическим областям: история (события / факты / личности) – 22, литература (персонажи / произведения / авторы / факты) – 15, религия (Библия) – 7, мифология (персонажи / артефакты / ситуации) – 6, фольклор – 2, искусство – 2, наука (открытия / ученые) – 2, география – 1. Количественное доминирование ИФ, относящихся к истории, не случайно, учитывая жанр телесериала. Анализ перевода интертекстуальных форм на русский язык предполагает рассмотрение лексических и грамматических переводческих трансформаций. В ходе исследования выявлено, что в большинстве случаев переводчики обращались одновременно и к лексическим, и к грамматическим трансформациям; из лексических переводческих трансформаций превалируют модуляция и генерализация (обобщение), из грамматических – грамматические замены. При этом нередки случаи, когда при переводе ИФ на русский язык использовалась только грамматическая трансформация – дословный перевод с практически полным сохранением морфологической структуры оригинала. Корректный перевод интертекстуальных форм в вербальном кинодискурсе имеет большое значение, поскольку прецедентные феномены, аллюзии и реминисценции являются своеобразными трансляторами культурной, исторической и литературной информации; следовательно, их роль в кинематографическом произведении нельзя недооценивать, и важно адекватно раскрывать замысел создателей кинокартины на языке перевода.\u0000 The article deals with intertextual forms (precedent phenomena, allusions and reminiscences) in English verbal film discourse and their translation into Russian. The British historical drama television series “Downton Abbey” (52 episodes) and its Russian dubbing, performed at the CV-Double studio, served as the material for the study. Overall, 57 intertextual forms (IF) from dialogues and polylogues of the television series have been analyzed. An origin-based classification of the IF has revealed links to the following thematic areas: history (events / facts / figures) – 22, literature (characters / works / authors / facts) – 15, religion (Bible) – 7, mythology (characters / artifacts / situations) – 6, folklore – 2, art – 2, science (discoveries / scientists) – 2, and geography – 1. Given the genre of the television series, the numerical prevalence of history-related intertextual forms is not accidental. The translation analysis of the intertextual forms into Russian implies considering lexical and grammatical translation transformations. The study has shown that in most cases the ","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 23","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392499","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.002
Л.Ю. Александрова, С.В. Ваторопина
В статье представлены практики зарубежных и отечественных музеев внедрения инклюзии в музейную среду. Анализируется современное понимание культурной инклюзии, рассматриваются различные категории посетителей с «разнообразным опытом», структурируются эффективные инклюзивные практики. Прослеживается развитие инклюзивных практик и то, как музеи решают задачи по созданию условий, максимально благоприятствующих людям с инвалидностью и ограниченными возможностями, создавая отделы обеспечения доступной среды, которые стали использовать технические приспособления, медиационные коммуникативные техники, сурдоперевод, рекреационные зоны и т.д. Представлены критерии сегрегации. Наличие одного или нескольких сегрегационных критериев в человеческой жизни указывает на необходимость инклюзии – включения, социальной гармонизации человека в обществе. Также рассматривается инклюзивная среда как важное условие, способствующее в демократическом обществе преодолению социальной стигматизации. Описывается опыт специального отдела поддержки посетителей с ограниченными возможностями и инвалидностью ФГБУ «Новгородский государственный объединенный музей-заповедник». Культурно-исторический потенциал Новгородской земли все больше вызывает живой интерес как у новгородцев, так и у многочисленных гостей, создавая, образно говоря, «дефицит рабочих рук». Музей-заповедник столкнулся с противоречием между высокой востребованностью его культурных ресурсов и недостаточной возможностью ее удовлетворения. Одним из способов преодоления этого противоречия выступило многолетнее и многогранное сотрудничество Музея с Новгородским государственным университетом имени Ярослава Мудрого. На примере сотрудничества между Новгородским объединенным музеем-заповедником и Новгородским государственным университетом имени Ярослава Мудрого рассмотрены различные формы участия студентов в помощи посетителям с ограниченными возможностями и инвалидностью. The article presents the practices of foreign and domestic museums of introducing inclusion into the museum environment. The modern understanding of cultural inclusion is analyzed, various categories of visitors with “diverse experiences” are considered, and effective inclusive practices are structured. It traces the development of inclusive practices and how museums solve the problems of creating conditions that are most conducive to people with disabilities, creating departments for providing an accessible environment, which began to use technical devices, mediation communication techniques, sign language translation, recreational areas, etc. Segregation criteria are presented. The presence of one or more segregation criteria in human life indicates the need for inclusion - inclusion, social harmonization of a person in society. Also, an inclusive environment is considered as an important condition that contributes to overcoming social stigma in a democratic society. The experience of the special department for support of visitors with disabilities and dis
文章介绍了国外和国内博物馆在博物馆环境中引入包容性的做法。文章分析了现代对文化包容性的理解，考虑了具有 "不同经历 "的不同类别的参观者，并构建了有效的包容性实践。文章追溯了包容性实践的发展历程，以及博物馆如何应对挑战，通过设立无障碍部门，开始使用技术辅助工具、中介交流技术、手语翻译、休闲区等，营造尽可能有利于残疾人和残障人士的环境。提出隔离标准。人类生活中存在一种或多种隔离标准，表明需要包容--包容，即一个人在社会中的社会和谐。在民主社会中，包容性环境也被视为有助于克服社会污名化的一个重要条件。诺夫哥罗德国立联合博物馆--保护区 "FGBU 专门为残疾和残障游客提供支持的部门的经验得到了介绍。诺夫哥罗德地区的文化和历史潜力正日益吸引着诺夫哥罗德人和众多游客的浓厚兴趣，形象地说，这造成了 "劳动力短缺"。博物馆保护区面临着文化资源需求量大与满足需求的可能性不足之间的矛盾。克服这一矛盾的方法之一是博物馆与诺夫哥罗德国立大学（Yaroslav the Wise Novgorod State University）开展长期和多方面的合作。以诺夫哥罗德联合博物馆保护区与雅罗斯拉夫-怀兹-诺夫哥罗德国立大学之间的合作为例，探讨了学生参与帮助残疾和残障游客的各种形式。文章介绍了国外和国内博物馆将包容性引入博物馆环境的做法。文章分析了现代对文化包容性的理解，考虑了具有 "不同经历 "的各类参观者，并构建了有效的包容性实践。报告追溯了包容性实践的发展，以及博物馆如何解决以下问题：创造最有利于残疾人的条件，设立提供无障碍环境的部门，开始使用技术设备、调解沟通技术、手语翻译、休闲区等。提出隔离标准。人类生活中存在一种或多种隔离标准，表明需要包容--包容，即一个人在社会中的社会和谐。此外，包容性环境也被视为有助于在民主社会中克服社会偏见的一个重要条件。本文介绍了联邦国家预算机构 "诺夫哥罗德国家联合博物馆保护区 "为残疾游客和残 疾人提供支持的特别部门的经验。诺夫哥罗德土地上的文化和历史潜力日益引起诺夫哥罗德人和众多客人的浓厚兴趣，形象地说，造成了 "劳动力短缺"。博物馆保护区面临着文化资源需求量大而满足能力不足的矛盾。克服这一矛盾的方法之一是博物馆与以智者雅罗斯拉夫命名的诺夫哥罗德国立大学开展长期和多方面的合作。以诺夫哥罗德联合博物馆保护区与诺夫哥罗德国立大学（以雅罗斯拉夫命名）之间的合作为例，考虑了学生参与帮助残疾游客的各种形式。
{"title":"STUDENT PROJECTS IN THE MUSEUM INCLUSIVE LANDSCAPE","authors":"Л.Ю. Александрова, С.В. Ваторопина","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.002","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.002","url":null,"abstract":"В статье представлены практики зарубежных и отечественных музеев внедрения инклюзии в музейную среду. Анализируется современное понимание культурной инклюзии, рассматриваются различные категории посетителей с «разнообразным опытом», структурируются эффективные инклюзивные практики. Прослеживается развитие инклюзивных практик и то, как музеи решают задачи по созданию условий, максимально благоприятствующих людям с инвалидностью и ограниченными возможностями, создавая отделы обеспечения доступной среды, которые стали использовать технические приспособления, медиационные коммуникативные техники, сурдоперевод, рекреационные зоны и т.д. Представлены критерии сегрегации. Наличие одного или нескольких сегрегационных критериев в человеческой жизни указывает на необходимость инклюзии – включения, социальной гармонизации человека в обществе. Также рассматривается инклюзивная среда как важное условие, способствующее в демократическом обществе преодолению социальной стигматизации. Описывается опыт специального отдела поддержки посетителей с ограниченными возможностями и инвалидностью ФГБУ «Новгородский государственный объединенный музей-заповедник». Культурно-исторический потенциал Новгородской земли все больше вызывает живой интерес как у новгородцев, так и у многочисленных гостей, создавая, образно говоря, «дефицит рабочих рук». Музей-заповедник столкнулся с противоречием между высокой востребованностью его культурных ресурсов и недостаточной возможностью ее удовлетворения. Одним из способов преодоления этого противоречия выступило многолетнее и многогранное сотрудничество Музея с Новгородским государственным университетом имени Ярослава Мудрого. На примере сотрудничества между Новгородским объединенным музеем-заповедником и Новгородским государственным университетом имени Ярослава Мудрого рассмотрены различные формы участия студентов в помощи посетителям с ограниченными возможностями и инвалидностью.\u0000 The article presents the practices of foreign and domestic museums of introducing inclusion into the museum environment. The modern understanding of cultural inclusion is analyzed, various categories of visitors with “diverse experiences” are considered, and effective inclusive practices are structured. It traces the development of inclusive practices and how museums solve the problems of creating conditions that are most conducive to people with disabilities, creating departments for providing an accessible environment, which began to use technical devices, mediation communication techniques, sign language translation, recreational areas, etc. Segregation criteria are presented. The presence of one or more segregation criteria in human life indicates the need for inclusion - inclusion, social harmonization of a person in society. Also, an inclusive environment is considered as an important condition that contributes to overcoming social stigma in a democratic society. The experience of the special department for support of visitors with disabilities and dis","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 23","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392899","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.007
А.А. Туаллагов
Статья посвящена исследованию драконообразных знамен алан. Проблема генезиса и распространения подобных знамен не нашла своего окончательного решения, что диктует актуальность ее исследования. Научная новизна исследования определяется систематизацией накопленного опыта по реконструкции истории формирования и распространения таких знамен в контексте ее включения в актуальный перечень исследовательских направлений современной вексиллологии. Таким образом, цель исследования заключается в исследовании феномена драконообразных знамен. Задачи исследования состоят в определении истоков формирования, распространения и эволюции знамен. Для решения задач использовались методы комплексного и визуального анализа изобразительных памятников, методы текстуального исследования источников, индуктивного и логического анализа на основе принципа историзма и системности изложения. В ходе исследования наиболее обоснованным представляется решение о формировании драконообразных знамен в древнем Китае, где сам образ дракона обрел тесную символическую связь с идеей верховной власти. Из Китая знамена были заимствованы в контактной зоне их северными соседями, у которых символом власти и покровителем воинских союзов выступал пес-волк. В результате флаги были преобразованы на основе контаминации заимствованного и оригинального образов, что сформировало собственные драконообразные флаги с головой волка и телом змея. Такие знамена хуннов получили свое дальнейшее распространение и послужили прототипами для волчьих знамен тюркских народов. Другая линия развития была связана с ираноязычным сармато-аланским миром. Через него знамена распространялись не только в родственной этнокультурной среде, включая образцы как с головами, так и без голов, но и достигли вместе со своими носителями Западной Европы. Здесь они оказались включены в число римских воинских знамен и императорских инсигний, но со временем утратили символическую связь с образом пса-волка, преобразовавшись в исключительно драконообразные знамена. The article is devoted to the study of the dragon-shaped banners of the Alans. The problem of the genesis and spread of such banners has not found its final solution, which dictates the relevance of its research. The scientific novelty of the study is determined by the systematization of the accumulated experience in reconstructing the history of the formation and dissemination of such banners in the context of its inclusion in the current list of research areas of modern vexillology. Therefore, the purpose of the study is to investigate the phenomenon of dragon-shaped banners. The objectives of the study are to determine the origins of the formation, distribution and evolution of banners. The study used methods of complex and visual analysis of pictorial monuments, methods of textual study of sources, inductive and logical analysis based on the principle of historicism and systematic presentation. In the course of the study, the most justified decision seems to be the formation
{"title":"DRAGON-SHAPED BANNERS","authors":"А.А. Туаллагов","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.007","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.007","url":null,"abstract":"Статья посвящена исследованию драконообразных знамен алан. Проблема генезиса и распространения подобных знамен не нашла своего окончательного решения, что диктует актуальность ее исследования. Научная новизна исследования определяется систематизацией накопленного опыта по реконструкции истории формирования и распространения таких знамен в контексте ее включения в актуальный перечень исследовательских направлений современной вексиллологии. Таким образом, цель исследования заключается в исследовании феномена драконообразных знамен. Задачи исследования состоят в определении истоков формирования, распространения и эволюции знамен. Для решения задач использовались методы комплексного и визуального анализа изобразительных памятников, методы текстуального исследования источников, индуктивного и логического анализа на основе принципа историзма и системности изложения. В ходе исследования наиболее обоснованным представляется решение о формировании драконообразных знамен в древнем Китае, где сам образ дракона обрел тесную символическую связь с идеей верховной власти. Из Китая знамена были заимствованы в контактной зоне их северными соседями, у которых символом власти и покровителем воинских союзов выступал пес-волк. В результате флаги были преобразованы на основе контаминации заимствованного и оригинального образов, что сформировало собственные драконообразные флаги с головой волка и телом змея. Такие знамена хуннов получили свое дальнейшее распространение и послужили прототипами для волчьих знамен тюркских народов. Другая линия развития была связана с ираноязычным сармато-аланским миром. Через него знамена распространялись не только в родственной этнокультурной среде, включая образцы как с головами, так и без голов, но и достигли вместе со своими носителями Западной Европы. Здесь они оказались включены в число римских воинских знамен и императорских инсигний, но со временем утратили символическую связь с образом пса-волка, преобразовавшись в исключительно драконообразные знамена.\u0000 The article is devoted to the study of the dragon-shaped banners of the Alans. The problem of the genesis and spread of such banners has not found its final solution, which dictates the relevance of its research. The scientific novelty of the study is determined by the systematization of the accumulated experience in reconstructing the history of the formation and dissemination of such banners in the context of its inclusion in the current list of research areas of modern vexillology. Therefore, the purpose of the study is to investigate the phenomenon of dragon-shaped banners. The objectives of the study are to determine the origins of the formation, distribution and evolution of banners. The study used methods of complex and visual analysis of pictorial monuments, methods of textual study of sources, inductive and logical analysis based on the principle of historicism and systematic presentation. In the course of the study, the most justified decision seems to be the formation","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392304","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-03-14DOI: 10.46698/vnc.2024.24.17.004
Л.С. Гущян, Р.Ш. Зельницкая
В статье рассматриваются проблемы экспонирования в музейном пространстве памятников материального наследия, анализируется мобильность кавказской женщины, а также различные женские социо-культурные практики в публичном пространстве. Обширные исследования, посвященные гендерным вопросам, позволяют говорить об актуальности обсуждаемых вопросов. Основной целью работы является проблематизация границ мобильности женщины, которые выходили за рамки домашнего очага. В первой части статьи анализируется вопрос женской мобильности, что составляет основную теоретическую задачу работы. Вторая часть статьи посвящена дискуссии как о социальном статусе кавказской женщины, так и о статусе самого пространства – городского и традиционно сельского. Указанные темы формируют практическую задачу статьи, состоящую в реконструкции условной исторической эпохи через предметный тематический ряд. Для достижения поставленной цели и решения задач, авторы использовали принципы и методы антропологии движения, которая позволяет рассмотреть по-новому отдельные явления в разные исторические периоды – от древности до современности, а также теорию социального пространства Пьера Бурдье. Проведенные исследования демонстрируют, что кавказская женщина была включена в публичное пространство и принимала активное участие в семейных, родовых, а также квартальных обрядовых практиках. Кроме того, совершаемые женщинами визиты вежливости были неотъемлемой частью их повседневной жизни. При рассмотрении традиционно-сельского (горского) и городского пространства в статье обращается внимание на специфические элементы их различия. Музейное экспонирование позволяет продемонстрировать через предметный ряд особенности обоих типов социального пространства. The article deals with the problems of exhibiting monuments of material heritage in the museum space, analyzes the mobility of Caucasian women, as well as various women's socio-cultural practices in public space. Extensive research on gender issues allows us to speak about the relevance of the issues discussed. The main purpose of the work is to problematize the boundaries of women's mobility, which went beyond the home. The first part of the article analyzes the issue of female mobility, which is the main theoretical task of the work. The second part of the article is devoted to the discussion of both the social status of the Caucasian woman and the status of the space itself – urban and traditionally rural. These topics form the practical task of the article, which consists in reconstructing a conditional historical epoch through a subject thematic series. To achieve this goal and solve problems, the authors used the principles and methods of the anthropology of movement, which allows us to consider in a new way certain phenomena in different historical periods - from antiquity to the present, as well as the theory of social space by Pierre Bourdieu. The conducted studies demonstrate that the Caucasian woman was included in the public space and took
{"title":"THEORETICAL SUBSTANTIATION, CONCEPTUAL APPROACH AND METHODS OF EXHIBITING TRADITIONAL GENDER PRACTICES OF THE MOVEMENT IN THE MUSEUM SPACE","authors":"Л.С. Гущян, Р.Ш. Зельницкая","doi":"10.46698/vnc.2024.24.17.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.46698/vnc.2024.24.17.004","url":null,"abstract":"В статье рассматриваются проблемы экспонирования в музейном пространстве памятников материального наследия, анализируется мобильность кавказской женщины, а также различные женские социо-культурные практики в публичном пространстве. Обширные исследования, посвященные гендерным вопросам, позволяют говорить об актуальности обсуждаемых вопросов. Основной целью работы является проблематизация границ мобильности женщины, которые выходили за рамки домашнего очага. В первой части статьи анализируется вопрос женской мобильности, что составляет основную теоретическую задачу работы. Вторая часть статьи посвящена дискуссии как о социальном статусе кавказской женщины, так и о статусе самого пространства – городского и традиционно сельского. Указанные темы формируют практическую задачу статьи, состоящую в реконструкции условной исторической эпохи через предметный тематический ряд. Для достижения поставленной цели и решения задач, авторы использовали принципы и методы антропологии движения, которая позволяет рассмотреть по-новому отдельные явления в разные исторические периоды – от древности до современности, а также теорию социального пространства Пьера Бурдье. Проведенные исследования демонстрируют, что кавказская женщина была включена в публичное пространство и принимала активное участие в семейных, родовых, а также квартальных обрядовых практиках. Кроме того, совершаемые женщинами визиты вежливости были неотъемлемой частью их повседневной жизни. При рассмотрении традиционно-сельского (горского) и городского пространства в статье обращается внимание на специфические элементы их различия. Музейное экспонирование позволяет продемонстрировать через предметный ряд особенности обоих типов социального пространства.\u0000 The article deals with the problems of exhibiting monuments of material heritage in the museum space, analyzes the mobility of Caucasian women, as well as various women's socio-cultural practices in public space. Extensive research on gender issues allows us to speak about the relevance of the issues discussed. The main purpose of the work is to problematize the boundaries of women's mobility, which went beyond the home. The first part of the article analyzes the issue of female mobility, which is the main theoretical task of the work. The second part of the article is devoted to the discussion of both the social status of the Caucasian woman and the status of the space itself – urban and traditionally rural. These topics form the practical task of the article, which consists in reconstructing a conditional historical epoch through a subject thematic series. To achieve this goal and solve problems, the authors used the principles and methods of the anthropology of movement, which allows us to consider in a new way certain phenomena in different historical periods - from antiquity to the present, as well as the theory of social space by Pierre Bourdieu. The conducted studies demonstrate that the Caucasian woman was included in the public space and took ","PeriodicalId":504324,"journal":{"name":"Kavkaz-forum","volume":" 9","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140392688","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：