Pub Date : 2024-07-11DOI: 10.47421/rhp_9.2_149-164
C. Secretan
Les premières réactions à la philosophie de Spinoza dans les milieux réformés néerlandais ont porté sur ses deux œuvres majeures, le Traité théologico-politique d’abord, paru en 1670, puis l’Éthique, publiée au sein des Œuvres posthumes, en 1677. Toutefois, cette philosophie était loin d’être ignorée avant ces deux dates, non seulement parce que l’intérêt de son auteur pour les idées nouvelles l’avait mis en relation avec les milieux cartésiens, mais également parce que, à la demande de ses correspondants, il avait souvent été amené à s’exprimer sur des questions philosophiques. La parution du Traité théologico-politique devait néanmoins susciter une levée de boucliers, comme si nul, y compris parmi ses proches, n’avait encore imaginé jusqu’où pouvait mener la radicalité du système philosophique de Spinoza. C’est là ce qui fait l’intérêt particulier des réactions très vite exprimées dans la correspondance adressée à Spinoza (Henry Oldenburg) ou échangée entre certains de ses proches (Lambert van Velthuysen et Jacob Ostens) : au-delà des raisons théologico-politiques de la critique biblique spinoziste, c’est la rigoureuse connexion de celle-ci avec la philosophie première de l’Éthique que mettent en évidence ses premiers lecteurs. Comme une riposte implicite aux accusations d’athéisme, la réception de l’Éthique a au contraire mis l’accent sur la conformité de cette œuvre avec l’enseignement des Écritures, et proposé une interprétation spiritualiste de la philosophie de Spinoza.
荷兰归正会对斯宾诺莎哲学的最初反应集中在他的两部主要作品上，首先是 1670 年出版的《神学政治论》，然后是 1677 年作为《遗作》一部分出版的《伦理学》。然而，在这两部著作出版之前，笛卡尔的哲学并没有被忽视，这不仅是因为作者对新思想的兴趣使他接触到了笛卡尔的圈子，还因为他经常应通信者的要求，就哲学问题发表自己的看法。尽管如此，《神学政治论》的出版还是引起了轩然大波，似乎没有人，甚至是他最亲近的人，都没有想到斯宾诺莎的哲学体系会如此激进。正因为如此，在给斯宾诺莎（亨利-奥尔登伯格 Henry Oldenburg）的书信或一些与他关系密切的人之间（兰伯特-范-维尔图伊森 Lambert van Velthuysen 和雅各布-奥斯坦斯 Jacob Ostens）的来往信件中迅速表达的反应才格外有趣：除了斯宾诺莎的圣经批判的神学政治原因之外，它的第一批读者强调的是它与《伦理学》的原始哲学之间的严格联系。作为对无神论指责的含蓄反击，《伦理学》的读者反而强调这部著作符合《圣经》的教导，并提出了对斯宾诺莎哲学的唯灵论解释。
{"title":"La réception de Spinoza dans les milieux réformés néerlandais du XVIIe siècle","authors":"C. Secretan","doi":"10.47421/rhp_9.2_149-164","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_9.2_149-164","url":null,"abstract":"Les premières réactions à la philosophie de Spinoza dans les milieux réformés néerlandais ont porté sur ses deux œuvres majeures, le Traité théologico-politique d’abord, paru en 1670, puis l’Éthique, publiée au sein des Œuvres posthumes, en 1677. Toutefois, cette philosophie était loin d’être ignorée avant ces deux dates, non seulement parce que l’intérêt de son auteur pour les idées nouvelles l’avait mis en relation avec les milieux cartésiens, mais également parce que, à la demande de ses correspondants, il avait souvent été amené à s’exprimer sur des questions philosophiques. La parution du Traité théologico-politique devait néanmoins susciter une levée de boucliers, comme si nul, y compris parmi ses proches, n’avait encore imaginé jusqu’où pouvait mener la radicalité du système philosophique de Spinoza. C’est là ce qui fait l’intérêt particulier des réactions très vite exprimées dans la correspondance adressée à Spinoza (Henry Oldenburg) ou échangée entre certains de ses proches (Lambert van Velthuysen et Jacob Ostens) : au-delà des raisons théologico-politiques de la critique biblique spinoziste, c’est la rigoureuse connexion de celle-ci avec la philosophie première de l’Éthique que mettent en évidence ses premiers lecteurs. Comme une riposte implicite aux accusations d’athéisme, la réception de l’Éthique a au contraire mis l’accent sur la conformité de cette œuvre avec l’enseignement des Écritures, et proposé une interprétation spiritualiste de la philosophie de Spinoza.","PeriodicalId":506231,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"141 30","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141655977","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-07-11DOI: 10.47421/rhp_9.2_193-233
Otto H. Selles
Protestantisme ou catholicisme ? Judaïsme ou calvinisme ? L’autorité royale, tant à Versailles qu’à Montpellier, ne savait comprendre le groupe assemblé dans la maison d’Anne Robert. Guidés par trois sacrificateurs, une prophétesse et un pasteur, ces Multipliants, comme on les surnommait, célébraient un baptême de repentance par lequel les fidèles recevaient un nouveau nom « hébreu » et pouvaient ensuite entrer dans le Résidu, la salle de culte. Longtemps dénigré comme une secte prophétique étrange, il est possible de voir chez les Multipliants une tentative de rétablir le protestantisme en France après la révocation de l’Édit de Nantes et la guerre des Camisards. À cet égard, les Multipliants représenteraient un « réveil », un mouvement de renouveau spirituel basé sur le baptême de repentance (la conversion individuelle) et la création d’une nouvelle structure ecclésiastique (dirigée par des laïcs). À l’opposé des Églises du Désert, les Multipliants créèrent un protestantisme nouveau, fidèle à la mémoire huguenote mais indépendant vis-à-vis de la tradition calviniste et de toute structure réformée.
{"title":"Un « réveil » du protestantisme français au début du XVIIIe siècle ?","authors":"Otto H. Selles","doi":"10.47421/rhp_9.2_193-233","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_9.2_193-233","url":null,"abstract":"Protestantisme ou catholicisme ? Judaïsme ou calvinisme ? L’autorité royale, tant à Versailles qu’à Montpellier, ne savait comprendre le groupe assemblé dans la maison d’Anne Robert. Guidés par trois sacrificateurs, une prophétesse et un pasteur, ces Multipliants, comme on les surnommait, célébraient un baptême de repentance par lequel les fidèles recevaient un nouveau nom « hébreu » et pouvaient ensuite entrer dans le Résidu, la salle de culte. Longtemps dénigré comme une secte prophétique étrange, il est possible de voir chez les Multipliants une tentative de rétablir le protestantisme en France après la révocation de l’Édit de Nantes et la guerre des Camisards. À cet égard, les Multipliants représenteraient un « réveil », un mouvement de renouveau spirituel basé sur le baptême de repentance (la conversion individuelle) et la création d’une nouvelle structure ecclésiastique (dirigée par des laïcs). À l’opposé des Églises du Désert, les Multipliants créèrent un protestantisme nouveau, fidèle à la mémoire huguenote mais indépendant vis-à-vis de la tradition calviniste et de toute structure réformée.","PeriodicalId":506231,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"131 22","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141656532","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-07-11DOI: 10.47421/rhp_9.2_275-287
Henri Zuber
{"title":"Rapport moral annuel pour l’année 2023","authors":"Henri Zuber","doi":"10.47421/rhp_9.2_275-287","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_9.2_275-287","url":null,"abstract":"<jats:p/>","PeriodicalId":506231,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"142 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141655820","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-07-11DOI: 10.47421/rhp_9.2_235-262
H. Bost
Cet article fait suite à celui que la Revue d’histoire du protestantisme avait publié sur les 13 premiers tomes de la Correspondance générale de La Beaumelle (RHP 5 (2017), p. 251-280). Il présente les 5 derniers tomes, parus de 2018 à 2024. Ceux-ci couvrent la période de mars 1761 à la mort de l’homme de lettre en novembre 1773, et même au-delà, jusqu’en décembre 1778, de manière à englober l’édition du Commentaire sur la Henriade et les échos de cette édition posthume dans les correspondances et la presse savante (t. XIV : mars 1761 – décembre 1763 ; t. XV : janvier 1764 – décembre 1766 ; t. XVI : janvier 1767 – août 1769 ; t. XVII : septembre 1769 – 1er août 1772 ; t. XVIII : août 1772 – décembre 1778). On trouve dans ces volumes quantités d’éléments biographiques (mariage, naissance de ses enfants, maladies et inoculation, retour en grâce à l’aide de la comtesse Du Barry) et d’informations sur Toulouse, Mazères et Paris ; des informations nouvelles sur l’affaire Calas, que La Beaumelle a suivie de près et dans laquelle il s’est discrètement impliqué ; des renseignements sur ses écrits (la Vie de Maupertuis, l’édition critique de la Henriade), son conflit avec Voltaire et ses engagements en faveur de ses coreligionnaires autour du synode national de 1763.
{"title":"L’édition de la Correspondance générale de La Beaumelle : un bilan","authors":"H. Bost","doi":"10.47421/rhp_9.2_235-262","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_9.2_235-262","url":null,"abstract":"Cet article fait suite à celui que la Revue d’histoire du protestantisme avait publié sur les 13 premiers tomes de la Correspondance générale de La Beaumelle (RHP 5 (2017), p. 251-280). Il présente les 5 derniers tomes, parus de 2018 à 2024. Ceux-ci couvrent la période de mars 1761 à la mort de l’homme de lettre en novembre 1773, et même au-delà, jusqu’en décembre 1778, de manière à englober l’édition du Commentaire sur la Henriade et les échos de cette édition posthume dans les correspondances et la presse savante (t. XIV : mars 1761 – décembre 1763 ; t. XV : janvier 1764 – décembre 1766 ; t. XVI : janvier 1767 – août 1769 ; t. XVII : septembre 1769 – 1er août 1772 ; t. XVIII : août 1772 – décembre 1778). On trouve dans ces volumes quantités d’éléments biographiques (mariage, naissance de ses enfants, maladies et inoculation, retour en grâce à l’aide de la comtesse Du Barry) et d’informations sur Toulouse, Mazères et Paris ; des informations nouvelles sur l’affaire Calas, que La Beaumelle a suivie de près et dans laquelle il s’est discrètement impliqué ; des renseignements sur ses écrits (la Vie de Maupertuis, l’édition critique de la Henriade), son conflit avec Voltaire et ses engagements en faveur de ses coreligionnaires autour du synode national de 1763.","PeriodicalId":506231,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"120 11","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141657121","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-07-11DOI: 10.47421/rhp_9.2_165-191
Pierre-Olivier Léchot
Anna-Maria van Schurman (1607-1678) est bien connue pour son plaidoyer en faveur de l’accession des femmes aux études académiques et son rapprochement avec la communauté de Jean de Labadie à la fin de son existence. On connaît en revanche moins bien ses travaux exégétiques, rédigés alors qu’elle adhérait encore à l’orthodoxie calviniste. Cette étude se propose de revenir sur ces recherches qui mêlent avec subtilité recours aux langues orientales, référence aux sources juives et musulmanes mais aussi respect du cadre doctrinal orthodoxe. Elle montre une théologienne maîtrisant pleinement l’ensemble de ces paramètres mais se montrant aussi prudemment ouverte aux récentes thèses millénaristes d’auteurs tels que Joseph Mede.
{"title":"Orthodoxie réformée, philologie et millénarisme","authors":"Pierre-Olivier Léchot","doi":"10.47421/rhp_9.2_165-191","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_9.2_165-191","url":null,"abstract":"Anna-Maria van Schurman (1607-1678) est bien connue pour son plaidoyer en faveur de l’accession des femmes aux études académiques et son rapprochement avec la communauté de Jean de Labadie à la fin de son existence. On connaît en revanche moins bien ses travaux exégétiques, rédigés alors qu’elle adhérait encore à l’orthodoxie calviniste. Cette étude se propose de revenir sur ces recherches qui mêlent avec subtilité recours aux langues orientales, référence aux sources juives et musulmanes mais aussi respect du cadre doctrinal orthodoxe. Elle montre une théologienne maîtrisant pleinement l’ensemble de ces paramètres mais se montrant aussi prudemment ouverte aux récentes thèses millénaristes d’auteurs tels que Joseph Mede.","PeriodicalId":506231,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"141 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141656115","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-07-11DOI: 10.47421/rhp_9.2_265-272
Nora Bake
Ce bref article évoque quelques arguments clés de la thèse de doctorat de l’autrice, « Proud Humility: Paradoxes of Representation in Huguenot Memoir », soutenue en novembre 2023. Y sont également présentés quelques découvertes faites dans les archives au cours de ses recherches doctorales. Celles-ci se sont concentrées sur les documents autobiographiques écrits par des protestants qui se sont réfugiés dans divers pays d’Europe au lendemain de la révocation de l’édit de Nantes. Le corpus de thèse est organisé selon trois axes : dans un premier temps, il est question des récits des femmes qui ont été temporairement emprisonnées, après avoir été arrêtées par les forces françaises au cours d’une tentative de traverser la frontière avec la Suisse. Dans un deuxième temps, sont examinés les mémoires des protestants qui ont été condamnés aux galères durant la dernière partie du règne de Louis XIV. La troisième partie se penche sur l’écriture des réfugiés qui ont mis l’accent sur le processus d’assimilation une fois installés dans leur pays d’accueil.La thèse insiste sur l’importance de ces récits comme outils inspirant la réflexion et l’interrogation de soi dans un monde flou et incertain. Le domaine théorétique de cette recherche se situe donc dans le champ d’études de l’histoire des émotions.
{"title":"Les « mémoires » huguenots au lendemain de la Révocation","authors":"Nora Bake","doi":"10.47421/rhp_9.2_265-272","DOIUrl":"https://doi.org/10.47421/rhp_9.2_265-272","url":null,"abstract":"Ce bref article évoque quelques arguments clés de la thèse de doctorat de l’autrice, « Proud Humility: Paradoxes of Representation in Huguenot Memoir », soutenue en novembre 2023. Y sont également présentés quelques découvertes faites dans les archives au cours de ses recherches doctorales. Celles-ci se sont concentrées sur les documents autobiographiques écrits par des protestants qui se sont réfugiés dans divers pays d’Europe au lendemain de la révocation de l’édit de Nantes. Le corpus de thèse est organisé selon trois axes : dans un premier temps, il est question des récits des femmes qui ont été temporairement emprisonnées, après avoir été arrêtées par les forces françaises au cours d’une tentative de traverser la frontière avec la Suisse. Dans un deuxième temps, sont examinés les mémoires des protestants qui ont été condamnés aux galères durant la dernière partie du règne de Louis XIV. La troisième partie se penche sur l’écriture des réfugiés qui ont mis l’accent sur le processus d’assimilation une fois installés dans leur pays d’accueil.La thèse insiste sur l’importance de ces récits comme outils inspirant la réflexion et l’interrogation de soi dans un monde flou et incertain. Le domaine théorétique de cette recherche se situe donc dans le champ d’études de l’histoire des émotions.","PeriodicalId":506231,"journal":{"name":"Revue d'histoire du protestantisme","volume":"64 10","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141658321","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：