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Aux sources de la stylistique. Les récits du français au xix e siècle Aux sources de la stylistique.十九世纪的法国故事
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0041
J. Wulf
Si l’on peut dater la branche stylistique des sciences du langage de la publication par Bally de son Précis de stylistique , en 1905, si le destin français de la discipline coïncide avec une certaine mise à l’écart de la rhétorique, la stylistique comme réflexion pratique trouve également ses origines dans une certaine pensée du français, qui se tisse au cours du xix e  siècle de différentes formes de récits, institutionnels ou littéraires.
尽管语言科学中的文体学分支可以追溯到巴利于 1905 年出版的《文体学概要》,尽管该学科在法国的命运与修辞学的某种边缘化不谋而合,但文体学作为一种实用的思考形式,也源于对法语的某种思考方式,这种思考方式在 19 世纪将不同形式的叙事(无论是制度叙事还是文学叙事)交织在一起。
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Seth Whidden. Reading Baudelaire’s Le Spleen de Paris & the Nineteenth-Century Prose Poem . Oxford, Oxford University Press, 2022, 336 p. 塞斯-惠登解读波德莱尔的《巴黎的脾与十九世纪散文诗》 .牛津,牛津大学出版社,2022 年,336 页。
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0128
Nicolas Valazza
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Style et expressivité : émergence d’un paradigme critique 风格与表现力:一种批判性范式的出现
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0065
É. Bordas
L’article étudie la complémentarité du binôme lexical style/expressivité au xix e  siècle. Si le style est un produit, objet culturel, qui représente des formes sociales d’individuation, l’expressivité est une propriété linguistique découverte par l’espace polyphonique du discours, et qui oriente la réalisation des sémioses dans le sens d’une individualisation sensible des formes langagières. La discipline nommée « stylistique » qui apparaît à la fin du xix e  siècle était une science générale de l’expression morphodiscursive : sa restriction aux seules études littéraires est l’un des plus regrettables contresens du xx e  siècle.
本文探讨了十九世纪词汇二项式风格/表现力的互补性。风格是一种产品,一种文化客体,代表着个性化的社会形式,而表现力则是由话语的复调空间所发现的一种语言属性,它引导着半符号的实现朝着语言形式敏感的个性化方向发展。十九世纪末出现的 "文体学 "学科是一门关于形态-语义表达的普通科学:将其局限于文学研究是二十世纪最令人遗憾的误解之一。
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Jean-Claude Caron. Van Gogh en toutes lettres. Un homme dans son siècle . Ceyzérieu, Champ Vallon, 2022, 410 p. 让-克洛德-卡隆文字中的凡高一个时代的人.Ceyzérieu,Champ Vallon,2022 年,410 页。
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0109
F. Naugrette
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Chloé d’Arcy. Marie Taglioni, Étoile du ballet romantique . Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 2023, 304 p. 克洛伊-达西Marie Taglioni, Étoile du ballet romantique .波尔多,波尔多大学出版社,2023 年,304 页。
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0107
Bénédicte Jarrasse
{"title":"Chloé d’Arcy. Marie Taglioni, Étoile du ballet romantique . Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 2023, 304 p.","authors":"Bénédicte Jarrasse","doi":"10.3917/rom.203.0107","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/rom.203.0107","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":507007,"journal":{"name":"Romantisme","volume":"1 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140397384","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Taro Nakajima. Entre croyance et savoir. Les Figures religieuses de Flaubert . Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2021, 290 p. 中岛太郎在信仰与知识之间.Les Figures religieuses de Flaubert .斯特拉斯堡,斯特拉斯堡大学出版社,2021 年,290 页。
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0117
J. Neefs
{"title":"Taro Nakajima. Entre croyance et savoir. Les Figures religieuses de Flaubert . Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2021, 290 p.","authors":"J. Neefs","doi":"10.3917/rom.203.0117","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/rom.203.0117","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":507007,"journal":{"name":"Romantisme","volume":"9 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140397300","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Adrianna M. P aliyenko. Envie de génie. La contribution des femmes à l’histoire de la poésie française ( xix e  siècle) . trad. Nicole Albert, Mont-Saint-Aignan, Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2021, 336 p. Adrianna M. P aliyenko.Envie de génie.La contribution des femmes à l'histoire de la poésie française ( xix e siècle) .Nicole Albert, Mont-Saint-Aignan, Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2021, 336 p.
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0119
Lucy Frézard
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« Le parti pris de la manière ». Éléments d’une contre-histoire "Le parti pris de la manière".反历史的要素
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0052
Arnaud Bernadet
En face du « style », de la « structure » ou de « l’écriture », l’ensemble des catégories concurrentes qui ont servi à penser le phénomène littéraire, la manière fait figure de demi-concept ou de non-concept. Alors qu’elle a constitué à l’âge classique un terme global, incluant la philosophie politique, la morale, la religion, les arts et la littérature, elle n’apparaît plus au xix e  siècle qu’au rang d’une variante du style qui tend à en effacer la spécificité. En vérité, la manière hante aussi bien la Théorie de la démarche de Balzac que la sociologie d’Émile Durkheim. Elle représente plus encore un contre-concept, de nature à la fois artistique et anthropologique, relevant d’une autre tradition épistémologique. Existe au xix e  siècle ce que Baudelaire appelait un « parti pris de la manière », marqué par la promotion de l’empiricité et de la subjectivité ainsi que le développement d’une poétique de la malfaçon, sensible de Hugo à Lautréamont ou Corbière.
与 "风格"、"结构 "或 "写作 "这些用来思考文学现象的相互竞争的范畴相比,"方式 "是一个半概念或非概念。在古典时代,它是一个包罗万象的术语,涵盖了政治哲学、道德、宗教、艺术和文学,而在十九世纪,它只是作为风格的一种变体出现,往往会抹杀其特殊性。事实上,巴尔扎克(Balzac)的《战争论》(Théorie de la démarche)和埃米尔-杜克海姆(Émile Durkheim)的社会学中都有这种方式。不仅如此,它还代表了另一种认识论传统的反概念,既是艺术概念,也是人类学概念。在十九世纪,出现了波德莱尔所说的 "方法的一部分",其特点是提倡经验主义和主观主义,并发展了一种渎职诗学,从雨果到劳特雷蒙和科比埃都是如此。
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Barbey d’Aurevilly critique des Misérables de Victor Hugo. À propos de Javert Barbey d'Aurevilly 评论维克多-雨果的《悲惨世界》。关于沙威
Pub Date : 2024-03-06 DOI: 10.3917/rom.203.0094
Fabrice C. Bergeron
Dans la critique en six articles que Barbey d’Aurevilly consacre en 1862 aux Misérables de Victor Hugo, le personnage de l’inspecteur Javert occupe une place modeste mais essentielle, pour des raisons à la fois littéraires et idéologiques. Bien qu’il condamne, de manière féroce et attendue, l’ouvrage de Hugo dans son ensemble, Barbey est manifestement séduit par Javert : il lui trouve des qualités esthétiques (Javert serait, entre autres choses, le plus « balzacien » des personnages du roman) et surtout morales ; contrairement à Valjean, à Marius ou à Myriel, qu’il n’évoque que pour les ridiculiser, Barbey accorde à Javert une puissante valeur symbolique, laquelle lui permet de se servir de l’inspecteur comme d’une arme rhétorique contre Les Misérables , « le livre le plus dangereux de ce temps ». En définitive, nous verrons que la lecture de Javert par Barbey participe pleinement de sa conception singulière de la pratique de la critique littéraire.
在巴贝-德-奥雷维利(Barbey d'Aurevilly)1862 年对维克多-雨果(Victor Hugo)的《悲惨世界》(Les Misérables)所做的六部分评论中,沙威探长这个人物占据了一个不大但却至关重要的位置,这既有文学方面的原因,也有意识形态方面的原因。尽管巴贝对雨果的整个作品进行了意料之中的激烈谴责,但他显然被沙威所吸引:他提到冉阿让、马吕斯或迈里尔只是为了嘲弄他们,而沙威则不同,巴贝赋予了沙威强大的象征意义,这使他能够利用这个巡视员作为反击《悲惨世界》这本 "我们时代最危险的书 "的修辞武器。最终,我们将看到,巴贝对沙威的解读是他对文学批评实践的独特构想的一个组成部分。
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