Pub Date : 2024-01-29DOI: 10.48204/societas.v26n1.4720
Ritza Ginela Gaona
El presente artículo documental no experimental tiene como objeto de estudio el análisis de la preparación académica con la que se recibieron a los estudiantes de tercer grado de las escuelas primarias en el año 2022, describiendo los posibles problemas que nos llevaron a acoger estudiantes con buenas calificaciones, pero con un pobre dominio de la lectoescritura. Ya que estos estudiantes cursaron el primer y segundo grado de forma virtual, en el que su último año escolar presencial, fue el preescolar. Se aborda problemas como lo fueron la conexión a internet, la deserción escolar, la migración de muchas familias por falta de empleo, la poca preparación de los docentes en materia digital y la falta de herramientas tecnológicas y las estrategias metodológicas y de aula que aplicaron en la recuperación de los aprendizajes y la reinserción escolar.
{"title":"DIDÁCTICA DE LA LECTOESCRITURA EN LOS ESTUDIANTES DE TERCER GRADO POST PANDEMIA","authors":"Ritza Ginela Gaona","doi":"10.48204/societas.v26n1.4720","DOIUrl":"https://doi.org/10.48204/societas.v26n1.4720","url":null,"abstract":"El presente artículo documental no experimental tiene como objeto de estudio el análisis de la preparación académica con la que se recibieron a los estudiantes de tercer grado de las escuelas primarias en el año 2022, describiendo los posibles problemas que nos llevaron a acoger estudiantes con buenas calificaciones, pero con un pobre dominio de la lectoescritura. Ya que estos estudiantes cursaron el primer y segundo grado de forma virtual, en el que su último año escolar presencial, fue el preescolar. Se aborda problemas como lo fueron la conexión a internet, la deserción escolar, la migración de muchas familias por falta de empleo, la poca preparación de los docentes en materia digital y la falta de herramientas tecnológicas y las estrategias metodológicas y de aula que aplicaron en la recuperación de los aprendizajes y la reinserción escolar.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"20 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140489309","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-29DOI: 10.48204/societas.v26n1.4715
Carlos Escudero-Núñez, Azael Carrera Hernández
El artículo relaciona la exclusión social con el problema de la vivienda en la ciudad de Panamá. Con base en las proyecciones establece que el 7% de familias se encuentran en situación de exclusión habitacional a lo que habría añadir a personas en situación de calle (sinhogarismo) y las familias de asentamientos informales. Plantea que el déficit habitacional bajo en el centro de la ciudad no debe ser interpretado como una solución brindada por el mercado formal, sino como producto del proceso de aburguesamiento del casco central que implica desalojo de la población sin capacidad crediticia.
{"title":"VIVIENDA Y EXCLUSIÓN SOCIAL EN LA CIUDAD DE PANAMÁ","authors":"Carlos Escudero-Núñez, Azael Carrera Hernández","doi":"10.48204/societas.v26n1.4715","DOIUrl":"https://doi.org/10.48204/societas.v26n1.4715","url":null,"abstract":"El artículo relaciona la exclusión social con el problema de la vivienda en la ciudad de Panamá. Con base en las proyecciones establece que el 7% de familias se encuentran en situación de exclusión habitacional a lo que habría añadir a personas en situación de calle (sinhogarismo) y las familias de asentamientos informales. Plantea que el déficit habitacional bajo en el centro de la ciudad no debe ser interpretado como una solución brindada por el mercado formal, sino como producto del proceso de aburguesamiento del casco central que implica desalojo de la población sin capacidad crediticia.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"74 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140486404","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-29DOI: 10.48204/societas.v26n1.4727
Erinaldo Cavalcanti
El artículo analiza algunas representaciones indicativas de prácticas autoritarias presentes en de la historia reciente de Brasil, especialmente en la experiencia del gobierno de ultraderecha (2018-2022). Para ello, se ha utilizado un conjunto de imágenes y noticias publicadas en diversos periódicos de Brasil que representan el discurso autoritario en defensa del pasado dictatorial. La investigación indica la marcada presencia de prácticas autoritarias y de defensa de la dictadura militar como componentes constitutivos de parte de la sociedad brasileña en tiempo presente; además, señala los desafíos para la Historia y su enseñanza en Brasil.
{"title":"TIEMPO PRESENTE Y AUTORITARISMO","authors":"Erinaldo Cavalcanti","doi":"10.48204/societas.v26n1.4727","DOIUrl":"https://doi.org/10.48204/societas.v26n1.4727","url":null,"abstract":"El artículo analiza algunas representaciones indicativas de prácticas autoritarias presentes en de la historia reciente de Brasil, especialmente en la experiencia del gobierno de ultraderecha (2018-2022). Para ello, se ha utilizado un conjunto de imágenes y noticias publicadas en diversos periódicos de Brasil que representan el discurso autoritario en defensa del pasado dictatorial. La investigación indica la marcada presencia de prácticas autoritarias y de defensa de la dictadura militar como componentes constitutivos de parte de la sociedad brasileña en tiempo presente; además, señala los desafíos para la Historia y su enseñanza en Brasil.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"59 17","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140486925","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In the face of religious tensions within the Indonesian context, the East Java Christian Church grapples with the imperative question: "How can the church effectively engage with a multifaith world amidst religious and social tensions?" In response to the question, I contend that the church can build its multifaith awareness by adopting a model derived from Javanese tradition, namely jagongan and patuwen, Jagongan embodies communal characteristics, while patuwen signifies personal and private qualities. These Javanese traditions mirror the twofold movement of Jesus—exitus a Deo and exitus a se—reflecting both exit from Father and of Himself leading to a return and entry to the Divine. The church can engage jagongan as an invitation for people to enter and gather in public space and employ patuwen to reach out and exit from the church space to embrace people's private space. I will demonstrate the practical implementation of jagongan and patuwen as spaces for multifaith learning and social justice awareness within the church, presented under the banner of the Festival of Faith. In conclusion, jagongan and patuwen emerge as powerful models for bridging and enriching the church's multifaith awareness, fostering greater understanding, inclusivity, and social justice in the diverse landscape of faith.
{"title":"Building Bridges of Multifaith Awareness","authors":"Hardiyan Triasmoroadi","doi":"10.33550/sd.v10i2.406","DOIUrl":"https://doi.org/10.33550/sd.v10i2.406","url":null,"abstract":"In the face of religious tensions within the Indonesian context, the East Java Christian Church grapples with the imperative question: \"How can the church effectively engage with a multifaith world amidst religious and social tensions?\" In response to the question, I contend that the church can build its multifaith awareness by adopting a model derived from Javanese tradition, namely jagongan and patuwen, Jagongan embodies communal characteristics, while patuwen signifies personal and private qualities. These Javanese traditions mirror the twofold movement of Jesus—exitus a Deo and exitus a se—reflecting both exit from Father and of Himself leading to a return and entry to the Divine. The church can engage jagongan as an invitation for people to enter and gather in public space and employ patuwen to reach out and exit from the church space to embrace people's private space. I will demonstrate the practical implementation of jagongan and patuwen as spaces for multifaith learning and social justice awareness within the church, presented under the banner of the Festival of Faith. In conclusion, jagongan and patuwen emerge as powerful models for bridging and enriching the church's multifaith awareness, fostering greater understanding, inclusivity, and social justice in the diverse landscape of faith.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"42 5","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136347097","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Penelitian ini mengkaji perkembangan terkini aktivisme Islam di sekolah menengah atas (SMA) di Indonesia. Dengan menggunakan kerangka teori gerakan sosial Islam dari Wictorowitz, pertanyaan pokok penelitian ini meliputi: (1) kebijakan pemerintah apa yang memengaruhi aktivisme Islam? (2) Bagaimana jaringan aktivisme Islam dibangun? (3) narasi apa yang mereka kembangkan? Penelitian ini menggunakan studi kasus yang dilakukan di SMAN 51 Jakarta dan SMAN 31 Jakarta. Dengan melakukan wawancara terhadap 15 narasumber, observasi, dan studi literatur yang relevan, penelitian ini menunjukkan pengaruh kebijakan pendidikan, khususnya kurikulum 2013, terhadap pembentukan aktivisme Islam di sekolah menengah. Lebih lanjut, aktivisme ini menciptakan jaringan rohis (rohani Islam) yang menghubungkan siswa dengan dunia luar sekolah. Dalam jaringan ini, bingkai narasi mengenai kesalehan terus berubah sesuai konstelasi yang lebih luas. Kajian ini merekomendasikan agar aktivisme Islam di sekolah menengah dipahami secara komprehensif sebagai sebuah gerakan sosial, yang lebih dari sekadar bagian dari konservatisme agama, agar dapat ditangani dengan lebih tepat.
{"title":"Aktivisme Islam di Sekolah Menengah Atas","authors":"Amin Mudzakkir","doi":"10.33550/sd.v10i2.391","DOIUrl":"https://doi.org/10.33550/sd.v10i2.391","url":null,"abstract":"Penelitian ini mengkaji perkembangan terkini aktivisme Islam di sekolah menengah atas (SMA) di Indonesia. Dengan menggunakan kerangka teori gerakan sosial Islam dari Wictorowitz, pertanyaan pokok penelitian ini meliputi: (1) kebijakan pemerintah apa yang memengaruhi aktivisme Islam? (2) Bagaimana jaringan aktivisme Islam dibangun? (3) narasi apa yang mereka kembangkan? Penelitian ini menggunakan studi kasus yang dilakukan di SMAN 51 Jakarta dan SMAN 31 Jakarta. Dengan melakukan wawancara terhadap 15 narasumber, observasi, dan studi literatur yang relevan, penelitian ini menunjukkan pengaruh kebijakan pendidikan, khususnya kurikulum 2013, terhadap pembentukan aktivisme Islam di sekolah menengah. Lebih lanjut, aktivisme ini menciptakan jaringan rohis (rohani Islam) yang menghubungkan siswa dengan dunia luar sekolah. Dalam jaringan ini, bingkai narasi mengenai kesalehan terus berubah sesuai konstelasi yang lebih luas. Kajian ini merekomendasikan agar aktivisme Islam di sekolah menengah dipahami secara komprehensif sebagai sebuah gerakan sosial, yang lebih dari sekadar bagian dari konservatisme agama, agar dapat ditangani dengan lebih tepat.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"116 7","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135136372","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In the aftermath of the tumultuous events 1998, the Sarang Subdistrict in Indonesia experienced profound socio-cultural transformations. This study examines the lasting impacts of that unforgettable year on Sarang's Christian Chinese community, known for its strict religious culture, including numerous pesantrens and influential figures who shape its cultural identity. The study uses qualitative methods to conduct in-depth interviews with six Chinese individuals who have chosen Sarang as their residence. The goal is to explore the significant links between the 1998 tragedy and the transformation of the Chinese ethnic landscape. The study also investigates whether the psycho-cultural phenomenon of identity reconstruction and assimilation, as described by participants, plays a role in these changes. Thus, it offers insights into broader societal dynamics within the country.
{"title":"Twenty-Five Years of Resilience","authors":"Nely Rahmawati Zaimah","doi":"10.33550/sd.v10i2.396","DOIUrl":"https://doi.org/10.33550/sd.v10i2.396","url":null,"abstract":"In the aftermath of the tumultuous events 1998, the Sarang Subdistrict in Indonesia experienced profound socio-cultural transformations. This study examines the lasting impacts of that unforgettable year on Sarang's Christian Chinese community, known for its strict religious culture, including numerous pesantrens and influential figures who shape its cultural identity. The study uses qualitative methods to conduct in-depth interviews with six Chinese individuals who have chosen Sarang as their residence. The goal is to explore the significant links between the 1998 tragedy and the transformation of the Chinese ethnic landscape. The study also investigates whether the psycho-cultural phenomenon of identity reconstruction and assimilation, as described by participants, plays a role in these changes. Thus, it offers insights into broader societal dynamics within the country.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"2 10","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135392274","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This article discusses the relevance of the Baumanian-Levinasian notion of religion within a concrete analysis of refugee reception. As various classical approaches and definitions of religion have described it as a social phenomenon of grouping or an ideological tool for maintaining social order, it is necessary to provide a relevant approach to discussing religion as an ethical drive to build social inclusion through transmigration. The previous 2015 Western Europe immigration crisis due to the Syrian civil war has invited xenophobic responses towards immigrants, inevitably resulting in the socio-political impact of Brexit in 2020. Demonstrations of refugee resettlement driven by religious causes have provided a practical and ethical critique of secular liberalism. Furthermore, this article also reflects on the church's role as a refuge for refugees and marginalised groups in Indonesia. In conclusion, the Baumanian-Levinasian thought on religion and ethics remains relevant to both Western and Indonesian contexts in fostering inclusion, particularly during political turmoil.
{"title":"Beyond towards The Stranger","authors":"Kevin Nobel Kurniawan","doi":"10.33550/sd.v10i2.384","DOIUrl":"https://doi.org/10.33550/sd.v10i2.384","url":null,"abstract":"This article discusses the relevance of the Baumanian-Levinasian notion of religion within a concrete analysis of refugee reception. As various classical approaches and definitions of religion have described it as a social phenomenon of grouping or an ideological tool for maintaining social order, it is necessary to provide a relevant approach to discussing religion as an ethical drive to build social inclusion through transmigration. The previous 2015 Western Europe immigration crisis due to the Syrian civil war has invited xenophobic responses towards immigrants, inevitably resulting in the socio-political impact of Brexit in 2020. Demonstrations of refugee resettlement driven by religious causes have provided a practical and ethical critique of secular liberalism. Furthermore, this article also reflects on the church's role as a refuge for refugees and marginalised groups in Indonesia. In conclusion, the Baumanian-Levinasian thought on religion and ethics remains relevant to both Western and Indonesian contexts in fostering inclusion, particularly during political turmoil.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135870966","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-25DOI: 10.48204/societas.v25n2.4389
Arianna Becerril-García, Laura Rovelli, Eduardo Aguado-López
La experiencia y las dificultades sistémicas que se han configurado en más de dos décadas del Acceso Abierto han mostrado la necesidad de consolidar un modelo que enfatice en una veta no comercial. Ciencia, un Bien Público Global representa una iniciativa impulsada y sostenida por la comunidad académica que busca recuperar el acceso, publicación y procesamiento del conocimiento creado con financiamiento público. El presente texto busca ser el detonante de la colaboración y la construcción de una propuesta sostenible y equitativa que camina hacia una comunicación científica no lucrativa.
{"title":"CIENCIA, UN BIEN PÚBLICO GLOBAL","authors":"Arianna Becerril-García, Laura Rovelli, Eduardo Aguado-López","doi":"10.48204/societas.v25n2.4389","DOIUrl":"https://doi.org/10.48204/societas.v25n2.4389","url":null,"abstract":"La experiencia y las dificultades sistémicas que se han configurado en más de dos décadas del Acceso Abierto han mostrado la necesidad de consolidar un modelo que enfatice en una veta no comercial. Ciencia, un Bien Público Global representa una iniciativa impulsada y sostenida por la comunidad académica que busca recuperar el acceso, publicación y procesamiento del conocimiento creado con financiamiento público. El presente texto busca ser el detonante de la colaboración y la construcción de una propuesta sostenible y equitativa que camina hacia una comunicación científica no lucrativa.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"23 6","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134974072","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-01-14DOI: 10.48204/j.societas.v22n1a2
Levis Isabel Villadiego Sánchez
El presente ensayo pretende argumentar, la necesidad apremiante de poner como base de la agenda pública, la educación, entendida como herramienta de transformación social, mejoramiento de la calidad de vida de los ciudadanos y en consecuencia del desarrollo social y económico de un país; que minimice, además, la marcada brecha social. Este punto de vista implica la consolidación de una política pública en materia educativa que responda a los intereses y necesidades contextuales, y que garantice el derecho a una educación digna en condiciones de calidad, pertinencia y equidad. La experiencia mundial indica que los países que se han desarrollado y prosperado rápidamente comparten una característica común: toman en serio la educación e invierten adecuadamente en ella. Consideramos importante maximizar la cultura organizativa de la escuela, devolviéndole autonomía, pues esta desempeña un papel mediador en la implementación y éxito del cambio educativo, promover el aprendizaje colaborativo y la generación de comunidades de aprendizaje.
{"title":"LOS FUNDAMENTOS PARA UN NUEVO PARADIGMA “LA EDUCACIÓN HACE LA DIFERENCIA”","authors":"Levis Isabel Villadiego Sánchez","doi":"10.48204/j.societas.v22n1a2","DOIUrl":"https://doi.org/10.48204/j.societas.v22n1a2","url":null,"abstract":"El presente ensayo pretende argumentar, la necesidad apremiante de poner como base de la agenda pública, la educación, entendida como herramienta de transformación social, mejoramiento de la calidad de vida de los ciudadanos y en consecuencia del desarrollo social y económico de un país; que minimice, además, la marcada brecha social. \u0000Este punto de vista implica la consolidación de una política pública en materia educativa que responda a los intereses y necesidades contextuales, y que garantice el derecho a una educación digna en condiciones de calidad, pertinencia y equidad. \u0000La experiencia mundial indica que los países que se han desarrollado y prosperado rápidamente comparten una característica común: toman en serio la educación e invierten adecuadamente en ella. \u0000Consideramos importante maximizar la cultura organizativa de la escuela, devolviéndole autonomía, pues esta desempeña un papel mediador en la implementación y éxito del cambio educativo, promover el aprendizaje colaborativo y la generación de comunidades de aprendizaje.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43300761","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-01-14DOI: 10.48204/J.SOCIETAS.V22N1A3
Edith Yaqueline Burbano Pérez, Camilo Torres
El proceso de enseñanza- aprendizaje de la química en la educación media se reconoce por su importancia y complejidad, lo que ha llevado a la didáctica de las ciencias a orientarse en la búsqueda constante de alternativas innovadoras, encaminadas a minimizar las dificultades presentes en dicho proceso. El propósito del presente artículo es analizar la relevancia de innovar los procesos de enseñanza- aprendizaje de la química por medio del modelo didáctico MAPIC (motivación, apropiación, praxis, interpretación y cuestionamiento), con estudiantes de educación media. El fundamento teórico que soporta este modelo se apoya en las teorías socio pedagógicas propuestas por Jean Piaget, Lev Vygotsky, David Ausubel, Leontiev y Galperin, que permiten explicar y comprender la importancia de la didáctica en la construcción del conocimiento. De igual manera, se muestra un pequeño panorama de algunos modelos relacionados que han sido aplicados para abordar las problemáticas presentes en el proceso mencionado anteriormente. El modelo Mapic, además de motivar, permite recobrar y mantener el interés del estudiante por la química, favoreciendo el desarrollo de competencias integrales, el trabajo colaborativo y la construcción de aprendizajes significativos en dicha área, por consiguiente, el empleo de este modelo didáctico lleva a que el proceso de enseñanza- aprendizaje de la química este acorde a los retos del modernismo.
{"title":"MODELO DIDÁCTICO MAPIC PARA LA ENSEÑANZA- APRENDIZAJE DE LA QUÍMICA EN EDUCACIÓN MEDIA","authors":"Edith Yaqueline Burbano Pérez, Camilo Torres","doi":"10.48204/J.SOCIETAS.V22N1A3","DOIUrl":"https://doi.org/10.48204/J.SOCIETAS.V22N1A3","url":null,"abstract":"El proceso de enseñanza- aprendizaje de la química en la educación media se reconoce por su importancia y complejidad, lo que ha llevado a la didáctica de las ciencias a orientarse en la búsqueda constante de alternativas innovadoras, encaminadas a minimizar las dificultades presentes en dicho proceso. El propósito del presente artículo es analizar la relevancia de innovar los procesos de enseñanza- aprendizaje de la química por medio del modelo didáctico MAPIC (motivación, apropiación, praxis, interpretación y cuestionamiento), con estudiantes de educación media. El fundamento teórico que soporta este modelo se apoya en las teorías socio pedagógicas propuestas por Jean Piaget, Lev Vygotsky, David Ausubel, Leontiev y Galperin, que permiten explicar y comprender la importancia de la didáctica en la construcción del conocimiento. De igual manera, se muestra un pequeño panorama de algunos modelos relacionados que han sido aplicados para abordar las problemáticas presentes en el proceso mencionado anteriormente. El modelo Mapic, además de motivar, permite recobrar y mantener el interés del estudiante por la química, favoreciendo el desarrollo de competencias integrales, el trabajo colaborativo y la construcción de aprendizajes significativos en dicha área, por consiguiente, el empleo de este modelo didáctico lleva a que el proceso de enseñanza- aprendizaje de la química este acorde a los retos del modernismo.","PeriodicalId":82730,"journal":{"name":"Societas","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45170166","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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