Pub Date : 2021-07-05DOI: 10.1344/OXI.2022.I19.33346
Ivan Montemayor
En esta recensión se comenta el libro Por qué el derecho es violento (y debería reconocerlo) de Christoph Menke. El autor bebe de la filosofía hegeliana y de autores como Walter Benjamin o Michel Foucault para mostrar como la conexión entre el derecho y la violencia es persistente y como el derecho no es la negación de la violencia. Menke propone finalmente un derecho autorreflexivo para limitar la inevitable violencia que habita en el devenir del derecho en nuestras sociedades.
{"title":"Por qué el derecho es violente (y debería reconocerlo)","authors":"Ivan Montemayor","doi":"10.1344/OXI.2022.I19.33346","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/OXI.2022.I19.33346","url":null,"abstract":"En esta recensión se comenta el libro Por qué el derecho es violento (y debería reconocerlo) de Christoph Menke. El autor bebe de la filosofía hegeliana y de autores como Walter Benjamin o Michel Foucault para mostrar como la conexión entre el derecho y la violencia es persistente y como el derecho no es la negación de la violencia. Menke propone finalmente un derecho autorreflexivo para limitar la inevitable violencia que habita en el devenir del derecho en nuestras sociedades. ","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132763494","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-07-05DOI: 10.1344/OXI.2022.I19.35012
Nito Luis Magesso
The understanding of freedom, equality and socio-economic and political development is more than a consolidated democracy. This article seeks to analyze Popper's social engineering and show how it constitutes a possibility for political reforms in democratic societies, looking at the case of Mozambique. Through the bibliographic method, the results of this study show that democracy in Mozambique needs improvement, ranging from the liberalization of democracy, to institutions that are founded on cultural substrates and social justice. And, the separation of powers: executives, legislative and judiciary are a crucial element in this approach, as well as critical intersubjective debate and gradual planning.
{"title":"Engenharia social de Popper: uma possibilidade para reformas políticas nas sociedades democráticas, caso de Moçambique","authors":"Nito Luis Magesso","doi":"10.1344/OXI.2022.I19.35012","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/OXI.2022.I19.35012","url":null,"abstract":"The understanding of freedom, equality and socio-economic and political development is more than a consolidated democracy. This article seeks to analyze Popper's social engineering and show how it constitutes a possibility for political reforms in democratic societies, looking at the case of Mozambique. Through the bibliographic method, the results of this study show that democracy in Mozambique needs improvement, ranging from the liberalization of democracy, to institutions that are founded on cultural substrates and social justice. And, the separation of powers: executives, legislative and judiciary are a crucial element in this approach, as well as critical intersubjective debate and gradual planning.","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125897635","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-07-05DOI: 10.1344/OXI.2022.I19.33698
Jorge Antonio Balladares Burgos
Hoy en día se percibe una crisis en torno a las relaciones de la sociedad con el estado producto del descrédito por no sentirse identificados con el gobierno de turno, los actos de corrupción, la ineficacia de las acciones en torno a desastres naturales y humanos como la pandemia del Covid-19. Esta realidad planetaria nos invita a pensar en una nueva racionalidad política que sea incluyente reconociendo las diferencias y diversidades del ciudadano común. Para este cometido, el presente artículo realiza una revisión de la literatura desde un recorrido histórico desde diferentes autores de la filosofía política sobre los sentidos y las tensiones en las relaciones entre la sociedad y el estado. Luego se plantea lo que es una nueva racionalidad política a partir de un sujeto político emergente que, ante las adversidades, las situaciones de marginalidad y pobreza, hace prevalecer el sentido de una conciencia colectiva. Desde un enfoque hermenéutico, se realiza una definición de lo político, como una forma alternativa de la praxis política que busca recuperar el sentido de organización, convivencia y toma de decisiones desde nuestra condición como seres políticos. De esta manera, las relaciones sociedad-estado serán resituadas para la búsqueda de un nuevo orden post-covid más justo, solidario, tolerante y resiliente.
{"title":"Hacia una nueva racionalidad política a partir de las relaciones sociedad-Estado","authors":"Jorge Antonio Balladares Burgos","doi":"10.1344/OXI.2022.I19.33698","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/OXI.2022.I19.33698","url":null,"abstract":"Hoy en día se percibe una crisis en torno a las relaciones de la sociedad con el estado producto del descrédito por no sentirse identificados con el gobierno de turno, los actos de corrupción, la ineficacia de las acciones en torno a desastres naturales y humanos como la pandemia del Covid-19. Esta realidad planetaria nos invita a pensar en una nueva racionalidad política que sea incluyente reconociendo las diferencias y diversidades del ciudadano común. Para este cometido, el presente artículo realiza una revisión de la literatura desde un recorrido histórico desde diferentes autores de la filosofía política sobre los sentidos y las tensiones en las relaciones entre la sociedad y el estado. Luego se plantea lo que es una nueva racionalidad política a partir de un sujeto político emergente que, ante las adversidades, las situaciones de marginalidad y pobreza, hace prevalecer el sentido de una conciencia colectiva. Desde un enfoque hermenéutico, se realiza una definición de lo político, como una forma alternativa de la praxis política que busca recuperar el sentido de organización, convivencia y toma de decisiones desde nuestra condición como seres políticos. De esta manera, las relaciones sociedad-estado serán resituadas para la búsqueda de un nuevo orden post-covid más justo, solidario, tolerante y resiliente.","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"221 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115381113","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-07-05DOI: 10.1344/OXI.2022.I19.34009
Ricardo Manoel Oliveira Morais
The article aims to analyze some evidences that suggest an relationship between Greek tragedies and polis , in order to reinforce the hypothesis that the tragedy is more than a literary genre, but a political institution. Therefore, the works of Goldhill, Hall, Tierno, Vernant, are crucial. Thus, it analyses some conditions for the emergence of the democratic polis will, insofar as they clarify the relationship between this socio-political organization and the tragedy. Then, the factual context in which the tragic enactments took place will be examined, pointing out that such events were an institutional concern. Finally, in order to point out a deeper relationship than a mere contextual contingence, we intend to reflect on some of the main political themes of the plays.
{"title":"A tragédia como uma institução da polis","authors":"Ricardo Manoel Oliveira Morais","doi":"10.1344/OXI.2022.I19.34009","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/OXI.2022.I19.34009","url":null,"abstract":"The article aims to analyze some evidences that suggest an relationship between Greek tragedies and polis , in order to reinforce the hypothesis that the tragedy is more than a literary genre, but a political institution. Therefore, the works of Goldhill, Hall, Tierno, Vernant, are crucial. Thus, it analyses some conditions for the emergence of the democratic polis will, insofar as they clarify the relationship between this socio-political organization and the tragedy. Then, the factual context in which the tragic enactments took place will be examined, pointing out that such events were an institutional concern. Finally, in order to point out a deeper relationship than a mere contextual contingence, we intend to reflect on some of the main political themes of the plays.","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"29 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116707303","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-07-05DOI: 10.1344/OXI.2022.I19.34241
Dresda Emma Méndez de la Brena
Cada sociedad tiene sus propias enfermedades particulares y esas enfermedades dicen la verdad de su sociedad. El escenario que vivimos actualmente ubica la vida, cualquier vida, “entre la explosión y el estallido” (López Petit, 2015), donde no hay distinción entre vida y muerte sino debilidad como un continuo. Entre la explosión y el estallido hay cuerpos exhaustos. Cuerpos que muestran no sólo los aspectos debilitantes del neoliberalismo sino las economías que lo sustentan. Este artículo introduce el concepto de «Estados mórbidos» como una doble condición de vida que incorpora, por un lado, los regímenes afectivos contemporáneos de autoprecariedad y autorresponsabilidad que sitúan la enfermedad como un estado individual («estados mórbidos» en minúsculas). Por otro lado, («Estados Mórbidos» en mayúscula) el concepto se refiere a la necroadministración y aprovechamiento de la morbilidad a través de estructuras estatales que llamo «morbopolíticas», que posibilitan la producción de la propia enfermedad. En este círculo concéntrico, la fibromialgia se introduce como una enfermedad de género que se ha convertido en la fuente última para la extracción de vitalidad.
{"title":"«Estados Mórbidos». Un análisis necropolítico de la fibromialgia en las sociedades contemporáneas","authors":"Dresda Emma Méndez de la Brena","doi":"10.1344/OXI.2022.I19.34241","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/OXI.2022.I19.34241","url":null,"abstract":"Cada sociedad tiene sus propias enfermedades particulares y esas enfermedades dicen la verdad de su sociedad. El escenario que vivimos actualmente ubica la vida, cualquier vida, “entre la explosión y el estallido” (López Petit, 2015), donde no hay distinción entre vida y muerte sino debilidad como un continuo. Entre la explosión y el estallido hay cuerpos exhaustos. Cuerpos que muestran no sólo los aspectos debilitantes del neoliberalismo sino las economías que lo sustentan. Este artículo introduce el concepto de «Estados mórbidos» como una doble condición de vida que incorpora, por un lado, los regímenes afectivos contemporáneos de autoprecariedad y autorresponsabilidad que sitúan la enfermedad como un estado individual («estados mórbidos» en minúsculas). Por otro lado, («Estados Mórbidos» en mayúscula) el concepto se refiere a la necroadministración y aprovechamiento de la morbilidad a través de estructuras estatales que llamo «morbopolíticas», que posibilitan la producción de la propia enfermedad. En este círculo concéntrico, la fibromialgia se introduce como una enfermedad de género que se ha convertido en la fuente última para la extracción de vitalidad.","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"54 10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116783698","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-07-05DOI: 10.1344/OXI.2022.I19.33841
C. D. Lasa
La tesis central del presente trabajo consiste en afirmar que el peronismo es la traducción del fascismo italiano en la política argentina, entendiendo que la esencia del fascismo está inspirada en la filosofía actualista del pensador italiano Giovanni Gentile. Asimismo, este actualismo es el producto de la disociación operada por el mismo filósofo, hacia fines del siglo XIX, entre materialismo y dialéctica. La metodología de estudio empleada es la transpolítica por cuanto se propone examinar al fenómeno del peronismo desde una rigurosa problemática filosófica con el fin de aprehender su esencia propia. El texto principal elegido para el referido examen, sin excluir otros, es la Conferencia que Perón diera en el Congreso Nacional de Filosofía, celebrado en Mendoza (República Argentina) en 1949, y que más adelante va a publicarse bajo el título de La Comunidad organizada.
{"title":"La filosofía configuradora del ser del peronismo","authors":"C. D. Lasa","doi":"10.1344/OXI.2022.I19.33841","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/OXI.2022.I19.33841","url":null,"abstract":"La tesis central del presente trabajo consiste en afirmar que el peronismo es la traducción del fascismo italiano en la política argentina, entendiendo que la esencia del fascismo está inspirada en la filosofía actualista del pensador italiano Giovanni Gentile. Asimismo, este actualismo es el producto de la disociación operada por el mismo filósofo, hacia fines del siglo XIX, entre materialismo y dialéctica. La metodología de estudio empleada es la transpolítica por cuanto se propone examinar al fenómeno del peronismo desde una rigurosa problemática filosófica con el fin de aprehender su esencia propia. El texto principal elegido para el referido examen, sin excluir otros, es la Conferencia que Perón diera en el Congreso Nacional de Filosofía, celebrado en Mendoza (República Argentina) en 1949, y que más adelante va a publicarse bajo el título de La Comunidad organizada.","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114561986","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-02DOI: 10.1344/oxi.2021.i18.32546
Elnora Gondim, Tiago Tendai Chingore
{"title":"John Rawls: a razoabilidade como demarcação de objetividade","authors":"Elnora Gondim, Tiago Tendai Chingore","doi":"10.1344/oxi.2021.i18.32546","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/oxi.2021.i18.32546","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"126 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-01-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127398161","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-02DOI: 10.1344/OXI.2021.I0.32280
Jordi Magnet Colomer
El fermento psicológico del fascismo en las sociedades capitalistas tardías aparece vinculado al proceso de debilitamiento del yo y al necesario entrelazamiento de las disposiciones subjetivas con factores situacionales. Desentrañar los mecanismos que inciden en la expansión del carácter potencialmente fascista requiere de un análisis de las tendencias de la personalidad que favorecen su arraigo y cómo se ven fomentadas por determinados procesos sociales. El presente artículo se centra en el influjo y la interacción de tres factores objetivos y tres factores subjetivos. Para ello nos apoyamos principalmente en los estudios sobre la propaganda fascista y la cultura de masas llevados a cabo por los autores de la primera Teoría Crítica.
{"title":"El debilitamiento del yo en el tardocapitalismo y la nueva propaganda fascista","authors":"Jordi Magnet Colomer","doi":"10.1344/OXI.2021.I0.32280","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/OXI.2021.I0.32280","url":null,"abstract":"El fermento psicológico del fascismo en las sociedades capitalistas tardías aparece vinculado al proceso de debilitamiento del yo y al necesario entrelazamiento de las disposiciones subjetivas con factores situacionales. Desentrañar los mecanismos que inciden en la expansión del carácter potencialmente fascista requiere de un análisis de las tendencias de la personalidad que favorecen su arraigo y cómo se ven fomentadas por determinados procesos sociales. El presente artículo se centra en el influjo y la interacción de tres factores objetivos y tres factores subjetivos. Para ello nos apoyamos principalmente en los estudios sobre la propaganda fascista y la cultura de masas llevados a cabo por los autores de la primera Teoría Crítica.","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"375 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-01-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122817642","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-02DOI: 10.1344/OXI.2021.I18.31511
P. Cella
Abstract: A few years before his death in 2019, Salvador Giner noted the extreme difficulty of durably realizing the “estado precario” of social concord and the relative ease with which societies experience “un estado natural” of discord. So he recalled his decades-long intellectual project of developing a republican political theory that seeks optimal social relations while pessimistically assuming the inevitability of discord. This article argues that Giner’s pessimistic, tragic outlook is evinced through the heterogeneous ethical philosophical theories—deontology, consequentialism, and virtue ethics—he proposes as guiding principles of republican democracy, theories that must necessarily coexist, though they are ultimately incompatible.
摘要:萨尔瓦多·吉纳(Salvador Giner)在2019年去世前几年指出，持久实现社会和谐的“不稳定状态”(estado precario)极其困难，而社会经历不和谐的“自然状态”(un estado natural)相对容易。因此，他回忆起自己长达数十年的学术计划，即发展一种共和政治理论，寻求最优的社会关系，同时悲观地假设不和谐是不可避免的。本文认为，吉内尔的悲观悲剧性观点是通过他提出的异质伦理哲学理论——义务论、结果主义和美德伦理——作为共和民主的指导原则来证明的，这些理论必然共存，尽管它们最终是不相容的。
{"title":"Managing Modern Social Conflict through Mixed Ethical Foundations: Deontology, Consequentialism, and Virtue Ethics as Pillars of Salvador Giner’s Republicanism","authors":"P. Cella","doi":"10.1344/OXI.2021.I18.31511","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/OXI.2021.I18.31511","url":null,"abstract":"Abstract: A few years before his death in 2019, Salvador Giner noted the extreme difficulty of durably realizing the “estado precario” of social concord and the relative ease with which societies experience “un estado natural” of discord. So he recalled his decades-long intellectual project of developing a republican political theory that seeks optimal social relations while pessimistically assuming the inevitability of discord. This article argues that Giner’s pessimistic, tragic outlook is evinced through the heterogeneous ethical philosophical theories—deontology, consequentialism, and virtue ethics—he proposes as guiding principles of republican democracy, theories that must necessarily coexist, though they are ultimately incompatible.","PeriodicalId":111614,"journal":{"name":"OXÍMORA Revista Internacional de Ética y Política","volume":"39 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-01-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124966102","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：