Este trabajo da cuenta de las reacomodaciones que tuvieron lugar durante la pandemia de Covid-19 para la realización de la Fiesta del Señor de los Milagros de Mailín en Santiago del Estero, una de las celebraciones católicas más importantes del noroeste argentino. La multiplicación de los lugares de devoción, la localización en los espacios domésticos junto con el uso de redes sociales y medios masivos son algunas de las modalidades implementadas para la celebración en el contexto de las medidas sanitarias de distanciamiento social en pandemia. Se aborda la relación entre religiosidad, cultura digital y espacialidad a partir del análisis de los procesos de mediatización organizados mediante la página de Facebook del santuario de Mailín, grupos de WhatsApp y pequeñas radios, como mediaciones tecnológicas para la participación de comunidades ubicadas en distintas ciudades del país.
{"title":"Devoción y redes sociales digitales. La mediatización de la Fiesta del Señor de los Milagros de Mailín durante la pandemia de COVID-19","authors":"Gloria Miguel","doi":"10.30972/fhn.49497396","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.49497396","url":null,"abstract":"Este trabajo da cuenta de las reacomodaciones que tuvieron lugar durante la pandemia de Covid-19 para la realización de la Fiesta del Señor de los Milagros de Mailín en Santiago del Estero, una de las celebraciones católicas más importantes del noroeste argentino. La multiplicación de los lugares de devoción, la localización en los espacios domésticos junto con el uso de redes sociales y medios masivos son algunas de las modalidades implementadas para la celebración en el contexto de las medidas sanitarias de distanciamiento social en pandemia. Se aborda la relación entre religiosidad, cultura digital y espacialidad a partir del análisis de los procesos de mediatización organizados mediante la página de Facebook del santuario de Mailín, grupos de WhatsApp y pequeñas radios, como mediaciones tecnológicas para la participación de comunidades ubicadas en distintas ciudades del país.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"136 18","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140369892","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Desde 1976, la dictadura argentina elaboró sofisticados planes de comunicación exterior para contrarrestar la multiplicación de denuncias por violaciones de derechos humanos que se presentaban en los foros internacionales. El presente artículo analiza los lineamientos de sus dos principales planes, examinando puntualmente la puesta en práctica de una de sus tácticas compartidas: la visita de periodistas extranjeros a la Argentina. Aquí se estudian las experiencias contrastantes del español Fernando Vizcaíno Casas y de la francesa Irène Jarry, ambos invitados con el fin de que escribieran artículos positivos para el régimen militaren la prensa de sus respectivos países. Mientras el primero era afín ideológicamente a la Junta, la segunda se mostraba menos alineada, pero permitía articular una atractiva alianza público-privada. Cruzando diversas fuentes, algunas aún prácticamente inexploradas, echaremos luz sobre la implementación de uno de los ejes de esos programas, proponiendo que se constituyeron en estrecho seguimiento del accionar comunicativo de sus opositores.
{"title":"Las visitas de periodistas extranjeros a la Argentina. La implementación de una táctica de comunicación exterior de la Dictadura (1976-1981).","authors":"Moira Cristiá","doi":"10.30972/fhn.49497389","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.49497389","url":null,"abstract":"Desde 1976, la dictadura argentina elaboró sofisticados planes de comunicación exterior para contrarrestar la multiplicación de denuncias por violaciones de derechos humanos que se presentaban en los foros internacionales. El presente artículo analiza los lineamientos de sus dos principales planes, examinando puntualmente la puesta en práctica de una de sus tácticas compartidas: la visita de periodistas extranjeros a la Argentina. Aquí se estudian las experiencias contrastantes del español Fernando Vizcaíno Casas y de la francesa Irène Jarry, ambos invitados con el fin de que escribieran artículos positivos para el régimen militaren la prensa de sus respectivos países. Mientras el primero era afín ideológicamente a la Junta, la segunda se mostraba menos alineada, pero permitía articular una atractiva alianza público-privada. Cruzando diversas fuentes, algunas aún prácticamente inexploradas, echaremos luz sobre la implementación de uno de los ejes de esos programas, proponiendo que se constituyeron en estrecho seguimiento del accionar comunicativo de sus opositores.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"58 7","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140368970","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La Provincia de Corrientes está sujeta a una fuerte carga simbólica de una profunda tradición religioso-popular en la que se expresan, mediante actos de fe, sus creencias, promesas, devociones,costumbres, agradecimientos, etc. Entre ellas se puede mencionar una de las prácticas más populares y masivas del nordeste argentino (NEA), la Peregrinación hacia la Basílica Nuestra Señora de Itatí. El presente estudio abordará la Peregrinación de los Tres Pueblos: Paso de la Patria, Santa Ana de los Guácaras y San Cosme, caracterizada por ser una de las manifestaciones religio-culturales más antiguas y tradicionales del NEA que se desarrolla desde el año 1900. El objetivo de este artículo consiste en, por un lado, realizar un breve recorrido histórico sobre la devoción a la Virgen de Itatí recuperando las Primeras Peregrinaciones Tradicionales y de los Tres Pueblos; por otro lado, se propone analizar cómo la pandemia y post pandemia, han incidido en las percepciones, vivencias y/o prácticas religiosas de los devotos a la Virgen de Itatí.
{"title":"Prácticas religiosas durante la Pandemia del COVID-19 y el retorno de la Peregrinación 122º de los Tres Pueblos en el Nordeste Argentino","authors":"D. Flores","doi":"10.30972/fhn.49497395","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.49497395","url":null,"abstract":"La Provincia de Corrientes está sujeta a una fuerte carga simbólica de una profunda tradición religioso-popular en la que se expresan, mediante actos de fe, sus creencias, promesas, devociones,costumbres, agradecimientos, etc. Entre ellas se puede mencionar una de las prácticas más populares y masivas del nordeste argentino (NEA), la Peregrinación hacia la Basílica Nuestra Señora de Itatí. El presente estudio abordará la Peregrinación de los Tres Pueblos: Paso de la Patria, Santa Ana de los Guácaras y San Cosme, caracterizada por ser una de las manifestaciones religio-culturales más antiguas y tradicionales del NEA que se desarrolla desde el año 1900. El objetivo de este artículo consiste en, por un lado, realizar un breve recorrido histórico sobre la devoción a la Virgen de Itatí recuperando las Primeras Peregrinaciones Tradicionales y de los Tres Pueblos; por otro lado, se propone analizar cómo la pandemia y post pandemia, han incidido en las percepciones, vivencias y/o prácticas religiosas de los devotos a la Virgen de Itatí.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"84 10","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140370904","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Todas las sociedades tienen mitos, sin importar la época ni el lugar. Esas mismas sociedades han creado y desarrollado universos de ficción, los cuales son prolíficos en la creación de mitologías y religiones —estructuradas o no—. En esos universos ficticios, los cómics, un medio poco abordado en los estudios —y en los congresos— sobre religión, también dedican espacio a las creencias religiosas y las prácticas devocionales de muchos de sus personajes. Dentro de los cómics, es común remitirse al género de los superhéroes, ya que es uno de los más famosos y, dentro de este último, es prácticamente inevitable referirse en algún momento a Supermán. Han pasado más de ochenta años desde 1938, cuando Supermán fue creado; eso ha sido suficiente para que exista toda una mitología acerca del personaje, se conozcan sus creencias y se conozca la cuestión religiosa de su planeta de origen. Mediante una revisión de fuentes impresas y audiovisuales, en este trabajo se busca abordar las creencias, prácticas y devociones de ese universo con el fin de descubrir y comprender que los mundos ficticios pueden ser el medio de entrada de nuevos mitos.
{"title":"El fenómeno religioso en los universos de ficción: el mito kriptoniano","authors":"Fabián Augusto Torres Macías","doi":"10.30972/fhn.49497399","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.49497399","url":null,"abstract":"Todas las sociedades tienen mitos, sin importar la época ni el lugar. Esas mismas sociedades han creado y desarrollado universos de ficción, los cuales son prolíficos en la creación de mitologías y religiones —estructuradas o no—. En esos universos ficticios, los cómics, un medio poco abordado en los estudios —y en los congresos— sobre religión, también dedican espacio a las creencias religiosas y las prácticas devocionales de muchos de sus personajes. Dentro de los cómics, es común remitirse al género de los superhéroes, ya que es uno de los más famosos y, dentro de este último, es prácticamente inevitable referirse en algún momento a Supermán. Han pasado más de ochenta años desde 1938, cuando Supermán fue creado; eso ha sido suficiente para que exista toda una mitología acerca del personaje, se conozcan sus creencias y se conozca la cuestión religiosa de su planeta de origen. Mediante una revisión de fuentes impresas y audiovisuales, en este trabajo se busca abordar las creencias, prácticas y devociones de ese universo con el fin de descubrir y comprender que los mundos ficticios pueden ser el medio de entrada de nuevos mitos.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"30 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140371876","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo aborda la producción objetual de Antonio Vallejos, artista imaginero de Villaguay, Entre Ríos. Su trabajo consiste en tallas en madera, hueso y metal que se destinan al uso ritual y terapéutico dentro del ámbito del culto a San La Muerte. Para esta labor, incorpora objetos de fuerte peso simbólico, como ser, llaves o monedas. Nuestro objetivo es analizar las operaciones retóricas que resignifican estos objetos, detectar el rol agentivo con lo sagrado, dentro de la red relacional, e interpretar sus aspectos holistas en el contexto de las prácticas religiosas. Utilizamos la clasificación de los modos de la retórica y la concepción de signo visual del Groupe μ (1993); la teoría de la agencia social del arte del antropólogo Alfred Gell (2021) y las nociones de holismo que el antropólogo Pablo Semán (2001) utiliza para dar cuenta de la religiosidad en los sectores populares.
本文介绍了安东尼奥-巴列霍斯（Antonio Vallejos）的作品，他是一位来自恩特雷里奥斯州比利亚瓜伊的想象艺术家。他的作品包括木雕、骨雕和金属雕刻，用于圣母崇拜的仪式和治疗。在这件作品中，她加入了具有强烈象征意义的物品，如钥匙或硬币。我们的目的是分析将这些物品重新符号化的修辞手法，发现它们在关系网络中对神圣事物的推动作用，并在宗教实践的背景下解释它们的整体性。我们采用了修辞模式分类法和 Groupe μ 的视觉符号概念（1993 年）、人类学家阿尔弗雷德-盖尔的艺术社会代理理论（2021 年）以及人类学家巴勃罗-塞曼（Pablo Semán，2001 年）用来解释大众宗教信仰的整体论概念。
{"title":"Aspectos retóricos y agenciales de los amuletos del artista Antonio Vallejos","authors":"Carlos Germán Vivas","doi":"10.30972/fhn.49497392","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.49497392","url":null,"abstract":"Este artículo aborda la producción objetual de Antonio Vallejos, artista imaginero de Villaguay, Entre Ríos. Su trabajo consiste en tallas en madera, hueso y metal que se destinan al uso ritual y terapéutico dentro del ámbito del culto a San La Muerte. Para esta labor, incorpora objetos de fuerte peso simbólico, como ser, llaves o monedas. Nuestro objetivo es analizar las operaciones retóricas que resignifican estos objetos, detectar el rol agentivo con lo sagrado, dentro de la red relacional, e interpretar sus aspectos holistas en el contexto de las prácticas religiosas. Utilizamos la clasificación de los modos de la retórica y la concepción de signo visual del Groupe μ (1993); la teoría de la agencia social del arte del antropólogo Alfred Gell (2021) y las nociones de holismo que el antropólogo Pablo Semán (2001) utiliza para dar cuenta de la religiosidad en los sectores populares.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"53 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140373325","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo refiere a cuestiones históricas e institucionales de las artes plásticas en el Chaco desde la reconstrucción de los primeros ámbitos de sociabilidad, exhibición y circulación de arte, hasta la creación del Museo Provincial de Bellas Artes “René Brusau” (Chaco, Argentina). El trabajo pretende dar a conocer las circunstancias de creación del museo, su influencia e impacto en el campo artístico chaqueño y la conformación de su colección patrimonial durante las cuatro décadas de vida institucional. Por su carácter provincial, el museo tuvo como misión fundacional el desarrollo de la investigación, las políticas de conservación y difusión del patrimonio del Chaco y de toda la actividad artística de la región. A partir del análisis del corpus documental, el objetivo del trabajo fue examinar las condiciones que promovieron la creación del museo, analizar la dinámica de conformación y los procesos de patrimonialización de lacolección artística en el contexto de las políticas de gestión cultural.
{"title":"La colección patrimonial del Chaco a 40 años de la creación del Museo Provincial de Bellas Artes","authors":"A. Geat","doi":"10.30972/fhn.49497387","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.49497387","url":null,"abstract":"Este artículo refiere a cuestiones históricas e institucionales de las artes plásticas en el Chaco desde la reconstrucción de los primeros ámbitos de sociabilidad, exhibición y circulación de arte, hasta la creación del Museo Provincial de Bellas Artes “René Brusau” (Chaco, Argentina). El trabajo pretende dar a conocer las circunstancias de creación del museo, su influencia e impacto en el campo artístico chaqueño y la conformación de su colección patrimonial durante las cuatro décadas de vida institucional. Por su carácter provincial, el museo tuvo como misión fundacional el desarrollo de la investigación, las políticas de conservación y difusión del patrimonio del Chaco y de toda la actividad artística de la región. A partir del análisis del corpus documental, el objetivo del trabajo fue examinar las condiciones que promovieron la creación del museo, analizar la dinámica de conformación y los procesos de patrimonialización de lacolección artística en el contexto de las políticas de gestión cultural.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"58 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140368971","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El Gauchito Gil ha adquirido un protagonismo que se ve reflejado en la aparición de su imagen dentro de memes que los diversos usuarios crean y comparten con la intención —quizás— de divertir o incluso generar polémicas. En Salta, puntualmente, dentro de los grupos de Facebook, se puede observar la presencia de representaciones sociales referidas a este santo popular en estrecho diálogo con la cultura salteña. De esta manera, la presente indagación tiene como finalidad realizar un análisis socio-semiótico de los memes en diálogo con las teorías de la comunicación, la cultura y la religiosidad. Los memes que se incluyen en el análisis pueden ser entendidos como los escenarios donde se presentaron construcciones de representaciones identitarias, territoriales y estigmatizantes ligadas al culto del Gauchito Gil.
Gauchito Gil 的形象在不同用户创建和分享的备忘录中得到了突出体现，这些备忘录的目的或许是为了逗乐，甚至是引起争议。特别是在萨尔塔，在 Facebook 群组中，我们可以观察到与萨尔塔文化密切相关的社会表征，其中提到了这位广受欢迎的圣人。因此，本研究的目的是通过与传播、文化和宗教性理论的对话，对备忘录进行社会-符号学分析。纳入分析的记忆体可以被理解为与 Gauchito Gil 崇拜相关的身份构建、领土和污名化表述的情景。
{"title":"Entre memes y devociones: Imágenes que circulan en grupos de Facebook de Salta-Argentina. El caso del Gauchito Gil","authors":"M. L. Ledesma","doi":"10.30972/fhn.49497397","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.49497397","url":null,"abstract":"El Gauchito Gil ha adquirido un protagonismo que se ve reflejado en la aparición de su imagen dentro de memes que los diversos usuarios crean y comparten con la intención —quizás— de divertir o incluso generar polémicas. En Salta, puntualmente, dentro de los grupos de Facebook, se puede observar la presencia de representaciones sociales referidas a este santo popular en estrecho diálogo con la cultura salteña. De esta manera, la presente indagación tiene como finalidad realizar un análisis socio-semiótico de los memes en diálogo con las teorías de la comunicación, la cultura y la religiosidad. Los memes que se incluyen en el análisis pueden ser entendidos como los escenarios donde se presentaron construcciones de representaciones identitarias, territoriales y estigmatizantes ligadas al culto del Gauchito Gil. ","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"47 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140368664","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El médico argentino Salvador Mazza es bien conocido en la historiografía médica y la historia de la salud y enfermedad por sus investigaciones sobre la “enfermedad de Chagas” en la Argentina. Menos conocido es el hecho de que revistó como oficial médico en el servicio de sanidad del Ejército de ese país entre 1915 y 1920. Este trabajo tiene por objeto su carrera profesional como médico militar, su producción científica en el servicio de sanidad y sus colaboraciones en las publicaciones de este servicio antes, durantey con posterioridad a su desempeño como oficial del Ejército. Sostengo que su trayectoria académica y profesional como médico es expresiva de la existencia de una red de relaciones institucionales y personales entre la sanidad del Ejército y la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.
{"title":"Salvador Mazza, médico militar. Análisis de su carrera profesional y producción científica en el servicio de sanidad del ejército argentino","authors":"Germán Soprano","doi":"10.30972/fhn.48487079","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.48487079","url":null,"abstract":"El médico argentino Salvador Mazza es bien conocido en la historiografía médica y la historia de la salud y enfermedad por sus investigaciones sobre la “enfermedad de Chagas” en la Argentina. Menos conocido es el hecho de que revistó como oficial médico en el servicio de sanidad del Ejército de ese país entre 1915 y 1920. Este trabajo tiene por objeto su carrera profesional como médico militar, su producción científica en el servicio de sanidad y sus colaboraciones en las publicaciones de este servicio antes, durantey con posterioridad a su desempeño como oficial del Ejército. Sostengo que su trayectoria académica y profesional como médico es expresiva de la existencia de una red de relaciones institucionales y personales entre la sanidad del Ejército y la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"27 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139200509","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El propósito del presente trabajo es realizar un aporte a la caracterización y comprensión de la estructura social de la producción agraria en Paraguay y su evolución histórica, haciendo foco en los sectores que han sido replegados o han visto deterioradas sus condiciones de sustento como consecuencia de las transformaciones productivas recientes. Para ello, se toma como base la crítica de la economía política desarrollada originalmente por Karl Marx y se apunta a ofrecer una explicación centrada en ladeterminación de los sujetos sociales por el lugar que ocupan en el proceso de acumulación de capital. En las últimas décadas, distintos trabajos han puesto de relieve, en el análisis de las transformaciones recientes de la esfera social agraria de otros países de América Latina, la expansión de población obrera excedentaria para las necesidades de acumulación del capital. En el caso paraguayo, pese a la contundencia que parece asumir este fenómeno, hasta el momento, no han surgido análisis que examinen las consecuencias sociales del despliegue de las transformaciones agrarias recientes en esta clave. En ese camino, el objetivo deeste artículo es presentar evidencias de la existencia expansiva de una sobrepoblación relativa estancada y consolidada en el espacio rural paraguayo entre 2000 y 2020. Para ello, a partir de estadísticas oficiales y estudios especializados sobre el tema, examinaremos tanto la reducción o aumento de los distintos tipos de unidades productivas agrarias, como datos relacionados al empleo, desempleo, subempleo y/u otras formas de ocupación precaria que pueden encubrir la condición supernumeraria de un sector de la población rural. Asimismo, analizaremos la creciente dependencia de factores alternativos al empleo para garantizar lareproducción de este sector de la población.
{"title":"Evidencias de la existencia expansiva de sobrepoblación relativa en el espacio rural paraguayo (2000-2020)","authors":"A. B. Villar","doi":"10.30972/fhn.48487089","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.48487089","url":null,"abstract":"El propósito del presente trabajo es realizar un aporte a la caracterización y comprensión de la estructura social de la producción agraria en Paraguay y su evolución histórica, haciendo foco en los sectores que han sido replegados o han visto deterioradas sus condiciones de sustento como consecuencia de las transformaciones productivas recientes. Para ello, se toma como base la crítica de la economía política desarrollada originalmente por Karl Marx y se apunta a ofrecer una explicación centrada en ladeterminación de los sujetos sociales por el lugar que ocupan en el proceso de acumulación de capital. En las últimas décadas, distintos trabajos han puesto de relieve, en el análisis de las transformaciones recientes de la esfera social agraria de otros países de América Latina, la expansión de población obrera excedentaria para las necesidades de acumulación del capital. En el caso paraguayo, pese a la contundencia que parece asumir este fenómeno, hasta el momento, no han surgido análisis que examinen las consecuencias sociales del despliegue de las transformaciones agrarias recientes en esta clave. En ese camino, el objetivo deeste artículo es presentar evidencias de la existencia expansiva de una sobrepoblación relativa estancada y consolidada en el espacio rural paraguayo entre 2000 y 2020. Para ello, a partir de estadísticas oficiales y estudios especializados sobre el tema, examinaremos tanto la reducción o aumento de los distintos tipos de unidades productivas agrarias, como datos relacionados al empleo, desempleo, subempleo y/u otras formas de ocupación precaria que pueden encubrir la condición supernumeraria de un sector de la población rural. Asimismo, analizaremos la creciente dependencia de factores alternativos al empleo para garantizar lareproducción de este sector de la población.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"137 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139198331","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Desde la formación de las Ligas Agrarias Correntinas (LAC) a principios de 1972, el problema de la tenencia de la tierra fue adquiriendo mayor centralidad en su agenda de lucha hasta consagrarse como casus belli de los enfrentamientos de clases más exacerbados de la organización. En este artículo se indaga el más importante de esos enfrentamientos, acaecido cuando un grupo de aparceros/as dedicados/as a la producción de tabaco decidió resistir por la fuerza al intento de expulsión del campo que habían laborado por décadas. A partir del recurso a un variado corpus de fuentes (documentales, hemerográficas, entrevistas,letras de canciones, etc.), se busca rescatar las potencialidades ‘subversivas’ de las aspiraciones puestas en juego por los/as agentes rebeldes. Esta actitud inquisitiva me lleva a discutir con otras perspectivas desarrolladas sobre el tópico, revelando una imagen del conflicto más compleja que aquella encorsetada por la dicotomía “revolución” - “reacción”/“reformismo” que ha signado el estudio de las Ligas Agrarias.
{"title":"“La tierra no tiene dueño”: Las ligas agrarias correntinas y la lucha por la tierra. Aportes para una discusión.","authors":"J. Ferragut","doi":"10.30972/fhn.48487077","DOIUrl":"https://doi.org/10.30972/fhn.48487077","url":null,"abstract":"Desde la formación de las Ligas Agrarias Correntinas (LAC) a principios de 1972, el problema de la tenencia de la tierra fue adquiriendo mayor centralidad en su agenda de lucha hasta consagrarse como casus belli de los enfrentamientos de clases más exacerbados de la organización. En este artículo se indaga el más importante de esos enfrentamientos, acaecido cuando un grupo de aparceros/as dedicados/as a la producción de tabaco decidió resistir por la fuerza al intento de expulsión del campo que habían laborado por décadas. A partir del recurso a un variado corpus de fuentes (documentales, hemerográficas, entrevistas,letras de canciones, etc.), se busca rescatar las potencialidades ‘subversivas’ de las aspiraciones puestas en juego por los/as agentes rebeldes. Esta actitud inquisitiva me lleva a discutir con otras perspectivas desarrolladas sobre el tópico, revelando una imagen del conflicto más compleja que aquella encorsetada por la dicotomía “revolución” - “reacción”/“reformismo” que ha signado el estudio de las Ligas Agrarias.","PeriodicalId":12191,"journal":{"name":"Folia Histórica del Nordeste","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139199901","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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