{"title":"A figura de Eichmann e a faculdade do pensar em Hannah Arendt","authors":"J. L. Oliveira","doi":"10.18012/arf.v8i3.60727","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i3.60727","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":"3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129266975","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
portuguesO texto discute a critica realizada pela descolonizacao africana relativamente ao dualismo antropologico europeu que serve como substrato para a constituicao do discurso filosofico-sociologico-antropologico da modernidade-modernizacao ocidental e que implica (a) na cisao, na separacao, na autonomia, na independencia, da endogenia, na autorreferencialidade, na autossubsistencia, na autossuficiencia e na sobreposicao da Europa em relacao a todos os outros da Europa, correlatamente (b) a legitimacao da Europa, por meio da racionalizacao, como presente efetivo, atualidade substantiva e abertura e direcionamento ao futuro, a unica instância paradigmatico-normativa capaz de fundar, legitimar e realizar o universalismo nao-etnocentrico e nao-egocentrico e com condicoes de gerar critica, reflexividade, mobilidade e emancipacao, ao contrario de todos os outros da modernidade que, enquanto sopa indiferenciada e generalizacao absoluta demarcadas por uma condicao mitica, sao concebidos como perspectiva pre-moderna e antimoderna e, nesse sentido, como passado antropologico, incapazes de gerar critica, reflexividade, mobilidade e transformacao ao longo do tempo, sendo demarcados por dogmatismo-fundamentalismo e contextualismo-particularismo. A descolonizacao africana, por meio da triade eurocentrismo-colonialismo-racismo e/como fascismo, desconstruira o dualismo antropologico, a cegueira historico-sociologica e a romantizacao normativo-filosofica do racionalismo ocidental e, a partir da voz-praxis dos sujeitos menorizados-colonizados construidos pela Europa em termos do racismo estrutural, apresentara uma nova perspectiva de um universalismo nao-etnocentrico e nao-egocentrico que somente pode ser gerado e sustentado como descolonizacao, isto e, como superacao do dualismo antropologico e do consequente maniqueismo politico-moral que, enquanto racismo estrutural, tem demarcado a relacao assimetrica da Europa para com os povos nao-europeus sob a forma de usurpacao, instrumentalizacao, producao de minorias politico-culturais e, como coroamento disso, de realizacao de etnocidios-genocidios contra negros e indigenas. EnglishThe paper discusses the criticism performed by African decolonization regarding European anthropological dualism that serves as basis to the constitution of the philosophical-sociological-anthropological discourse of Western modernity-modernization, which implies (a) in the split, separation, autonomy, independence, endogeny, self-referentiality, self-subsistence, self-sufficiency and superposition of Europe in relation over all others of Europe, correlatively to (b) the legitimation of Europe, by means of rationalization, as effective present, substantive actuality and orientation to the future, the only paradigmatic-normative instance which is capable of ground, legitimize and implement the non-ethnocentric and non-egocentric universalism and with condition to generate criticism, reflexivity, mobility and emancipation, contrarily to al
{"title":"Descolonização africana e a crítica do dualismo antropológico europeu: quando o outro da modernidade reflexiviza, corrige e educa a modernidade","authors":"Fernando Danner, Julie Dorrico, L. Danner","doi":"10.18012/arf.v8i2.57424","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i2.57424","url":null,"abstract":"portuguesO texto discute a critica realizada pela descolonizacao africana relativamente ao dualismo antropologico europeu que serve como substrato para a constituicao do discurso filosofico-sociologico-antropologico da modernidade-modernizacao ocidental e que implica (a) na cisao, na separacao, na autonomia, na independencia, da endogenia, na autorreferencialidade, na autossubsistencia, na autossuficiencia e na sobreposicao da Europa em relacao a todos os outros da Europa, correlatamente (b) a legitimacao da Europa, por meio da racionalizacao, como presente efetivo, atualidade substantiva e abertura e direcionamento ao futuro, a unica instância paradigmatico-normativa capaz de fundar, legitimar e realizar o universalismo nao-etnocentrico e nao-egocentrico e com condicoes de gerar critica, reflexividade, mobilidade e emancipacao, ao contrario de todos os outros da modernidade que, enquanto sopa indiferenciada e generalizacao absoluta demarcadas por uma condicao mitica, sao concebidos como perspectiva pre-moderna e antimoderna e, nesse sentido, como passado antropologico, incapazes de gerar critica, reflexividade, mobilidade e transformacao ao longo do tempo, sendo demarcados por dogmatismo-fundamentalismo e contextualismo-particularismo. A descolonizacao africana, por meio da triade eurocentrismo-colonialismo-racismo e/como fascismo, desconstruira o dualismo antropologico, a cegueira historico-sociologica e a romantizacao normativo-filosofica do racionalismo ocidental e, a partir da voz-praxis dos sujeitos menorizados-colonizados construidos pela Europa em termos do racismo estrutural, apresentara uma nova perspectiva de um universalismo nao-etnocentrico e nao-egocentrico que somente pode ser gerado e sustentado como descolonizacao, isto e, como superacao do dualismo antropologico e do consequente maniqueismo politico-moral que, enquanto racismo estrutural, tem demarcado a relacao assimetrica da Europa para com os povos nao-europeus sob a forma de usurpacao, instrumentalizacao, producao de minorias politico-culturais e, como coroamento disso, de realizacao de etnocidios-genocidios contra negros e indigenas. EnglishThe paper discusses the criticism performed by African decolonization regarding European anthropological dualism that serves as basis to the constitution of the philosophical-sociological-anthropological discourse of Western modernity-modernization, which implies (a) in the split, separation, autonomy, independence, endogeny, self-referentiality, self-subsistence, self-sufficiency and superposition of Europe in relation over all others of Europe, correlatively to (b) the legitimation of Europe, by means of rationalization, as effective present, substantive actuality and orientation to the future, the only paradigmatic-normative instance which is capable of ground, legitimize and implement the non-ethnocentric and non-egocentric universalism and with condition to generate criticism, reflexivity, mobility and emancipation, contrarily to al","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":"31 5","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133037392","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"On the philosophical method: therapy?","authors":"Nara M. Figueiredo","doi":"10.18012/arf.v8i2.60978","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i2.60978","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121738195","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"O compatibilismo incompatibilista de Kant: a liberdade nos interstícios do determinismo","authors":"Francisco Freire","doi":"10.18012/arf.v8i2.58989","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i2.58989","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":" 10","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132041547","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
EnglishThis paper aims to present the main ideas of Foucault presented in his course taught in 1979 at the College de France, entitled The birth of biopolitics. In second place, two antagonistic analyzes of two renowned intellectuals will be examined, namely, The last lesson of Foucault by Geoffroy de Lagasnerie and Y at-il one sujet biopolitique by Frederic Gros. From here, it will be necessary to understand a number of concepts, such as Foucault's rejection of the universals, the genealogy of schemes of veridiction, the logic of strategy and the diagnosis of politics, so that we can understand how, from a single work, it is possible to elaborate two very different analyzes, with such incompatible conclusions. Finally, we seek to elucidate how an understanding of the work from a broader reading, makes it possible to solve the main conflicts brought by the authors. However, we will show that Gros's analysis is more consistent with Foucault's thinking. portuguesEste trabalho tem como objetivo expor as principais ideias de Foucault apresentadas em seu curso ministrado em 1979 no College de France, intitulado O nascimento da biopolitica. Em seguida, duas analises antagonicas de dois renomados intelectuais serao analisadas, a saber, A ultima licao de Foucault de Geoffroy de Lagasnerie e Y a-t-il um sujet biopolitique de Frederic Gros. A partir dai sera necessario compreender uma serie de conceitos, como a recusa foucaultiana dos universais, a genealogia dos regimes veridicionais, a logica da estrategia e o diagnostico da politica, para que possamos entender como, a partir de uma unica obra, e possivel a elaboracao de duas analises tao distintas, com conclusoes tao incompativeis. Por ultimo, buscamos elucidar como uma compreensao da obra a partir de uma leitura mais ampla, e possivel resolver os principais conflitos colocados pelos autores. Mostraremos, por sua vez, que a analise de Gros e mais consistente com o pensamento de Foucault.
本文旨在介绍福柯1979年在法兰西学院教授的课程《生命政治学的诞生》中提出的主要思想。其次，将考察两位著名知识分子的对立分析，即吉奥弗罗伊·德·拉加斯纳里的《福柯的最后一课》和弗雷德里克·格罗斯的《生命政治》。从这里开始，有必要理解一些概念，比如福柯对共相的拒绝，验证方案的谱系，策略的逻辑和政治的诊断，这样我们就可以理解，从一部作品中，如何有可能阐述两种截然不同的分析，得出如此不相容的结论。最后，我们试图阐明如何从更广泛的阅读理解作品，使解决作者带来的主要冲突成为可能。然而，我们将证明格罗斯的分析更符合福柯的思想。在1979年，在法国学院，在生命政治的基础上，对福柯的主要思想进行了研究。Em seguida, dua注意antagonicas de必须renomados intelectuais serao analisadas,军刀,天涯licao德福柯·德·费德Lagasnerie e Y存嗯我biopolitique de弗雷德里克·格罗斯。一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组，一个小组需要一个综合小组。最后，公共交通系统阐明了公共交通系统的综合性，同时也阐明了公共交通系统的复杂性，以及公共交通系统的复杂性，这是解决公共交通系统与公共交通系统之间主要冲突的可能方法。最重要的是，可怜的可怜的人，正如格洛斯的分析，他对福柯的看法是一致的。
{"title":"Liberalismo, neoliberalismo e a genealogia dos regimes veridicionais em Michel Foucault","authors":"Daniel Luis Cidade Gonçalves","doi":"10.18012/arf.v8i2.59388","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i2.59388","url":null,"abstract":"EnglishThis paper aims to present the main ideas of Foucault presented in his course taught in 1979 at the College de France, entitled The birth of biopolitics. In second place, two antagonistic analyzes of two renowned intellectuals will be examined, namely, The last lesson of Foucault by Geoffroy de Lagasnerie and Y at-il one sujet biopolitique by Frederic Gros. From here, it will be necessary to understand a number of concepts, such as Foucault's rejection of the universals, the genealogy of schemes of veridiction, the logic of strategy and the diagnosis of politics, so that we can understand how, from a single work, it is possible to elaborate two very different analyzes, with such incompatible conclusions. Finally, we seek to elucidate how an understanding of the work from a broader reading, makes it possible to solve the main conflicts brought by the authors. However, we will show that Gros's analysis is more consistent with Foucault's thinking. portuguesEste trabalho tem como objetivo expor as principais ideias de Foucault apresentadas em seu curso ministrado em 1979 no College de France, intitulado O nascimento da biopolitica. Em seguida, duas analises antagonicas de dois renomados intelectuais serao analisadas, a saber, A ultima licao de Foucault de Geoffroy de Lagasnerie e Y a-t-il um sujet biopolitique de Frederic Gros. A partir dai sera necessario compreender uma serie de conceitos, como a recusa foucaultiana dos universais, a genealogia dos regimes veridicionais, a logica da estrategia e o diagnostico da politica, para que possamos entender como, a partir de uma unica obra, e possivel a elaboracao de duas analises tao distintas, com conclusoes tao incompativeis. Por ultimo, buscamos elucidar como uma compreensao da obra a partir de uma leitura mais ampla, e possivel resolver os principais conflitos colocados pelos autores. Mostraremos, por sua vez, que a analise de Gros e mais consistente com o pensamento de Foucault.","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":"49 14","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131805492","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Bachelard, incertezas e contexto pandêmico. Prelúdio a uma “filosofia da reinvenção”","authors":"David Velanes","doi":"10.18012/arf.v8i2.57101","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i2.57101","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133474289","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
EnglishNguyen Trai foi um pensador que exerceu profunda e significativa influencia na formacao cultural do povo vietnamita no seculo XV. A partir dos conceitos de “benevolencia e retidao”, oriundos do Confucionismo, do Budismo e do Taoismo, a filosofia de Nguyen Trai propoe viver certos valores culturais, tais como nacao, patriotismo e heranca criativa como guia de acao. O artigo tem por objetivo apresentar as base do pensamento filosofico de Nguyen Trai aplicando o metodo do materialismo dialetico sobre a analise dos conceitos-chave benevolencia e retidao. A partir de uma relacao interna desses conceitos, Nguyen Trai acredita ser possivel estabelecer uma conexao racional que favoreca a paz dos povos, atraves da compaixao e da tolerância, inclusive com os inimigos. Benevolencia e retidao representam a ideia de construir um pais baseado na paz. O artigo trata, tambem, de esclarecer o significado da educacao na vida das pessoas, propiciando um estilo de vida responsavel e sustentavel para a comunidade vietnamita dos dias atuais. portuguesNguyen Trai was a thinker who had a significant influence on the history of Vietnamese thought in the 15th century. Nguyen Trai's philosophical thought crystallizes the nation's traditional cultural values, patriotism, and creative inheritance of the good values of "benevolence and righteousness" of Confucianism, Buddhism, and Taoism. The article uses the method of dialectical materialism and synthetic analysis to clarify the philosophical thought of Nguyen Trai. The paper describes that Nguyen Trai's benevolence and righteousness. That is a rational connection with the idea of people's favor and people's peace. Manifest in compassion, tolerance, and even enemies. Benevolence and righteousness are both a means and an end. Benevolence and righteousness express in the idea of building a peaceful country. Thereby, the article clarifies the meaning of life education for people, responsible lifestyle, and living for the community for today's Vietnamese generation.
{"title":"Philosophical thought of Nguyen Trai and its meaning to Vietnam today","authors":"Thi Kien Pham, Xuan dung Bui","doi":"10.18012/arf.v8i2.60331","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i2.60331","url":null,"abstract":"EnglishNguyen Trai foi um pensador que exerceu profunda e significativa influencia na formacao cultural do povo vietnamita no seculo XV. A partir dos conceitos de “benevolencia e retidao”, oriundos do Confucionismo, do Budismo e do Taoismo, a filosofia de Nguyen Trai propoe viver certos valores culturais, tais como nacao, patriotismo e heranca criativa como guia de acao. O artigo tem por objetivo apresentar as base do pensamento filosofico de Nguyen Trai aplicando o metodo do materialismo dialetico sobre a analise dos conceitos-chave benevolencia e retidao. A partir de uma relacao interna desses conceitos, Nguyen Trai acredita ser possivel estabelecer uma conexao racional que favoreca a paz dos povos, atraves da compaixao e da tolerância, inclusive com os inimigos. Benevolencia e retidao representam a ideia de construir um pais baseado na paz. O artigo trata, tambem, de esclarecer o significado da educacao na vida das pessoas, propiciando um estilo de vida responsavel e sustentavel para a comunidade vietnamita dos dias atuais. portuguesNguyen Trai was a thinker who had a significant influence on the history of Vietnamese thought in the 15th century. Nguyen Trai's philosophical thought crystallizes the nation's traditional cultural values, patriotism, and creative inheritance of the good values of \"benevolence and righteousness\" of Confucianism, Buddhism, and Taoism. The article uses the method of dialectical materialism and synthetic analysis to clarify the philosophical thought of Nguyen Trai. The paper describes that Nguyen Trai's benevolence and righteousness. That is a rational connection with the idea of people's favor and people's peace. Manifest in compassion, tolerance, and even enemies. Benevolence and righteousness are both a means and an end. Benevolence and righteousness express in the idea of building a peaceful country. Thereby, the article clarifies the meaning of life education for people, responsible lifestyle, and living for the community for today's Vietnamese generation.","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126644157","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"A retórica política em detrimento do conhecimento: O atual anticientificismo pensado a partir do conceito de episteme no diálogo Teeteto de Platão","authors":"A. Guilherme, Gabriel Rodrigues Rocha","doi":"10.18012/arf.v8i2.57994","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i2.57994","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":"29 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123802700","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
José Aparecido Pereira, Guilherme Augusto Riveline
EnglishIn this article we will deal with external coercion in Kantian thought, according to the political-legal duty that governs civil society. The question to be answered is: according to Kant, does the republican state, through external coercion resulting from legal laws, guarantee the rights of individuals within the scope of civil society? We intend to undertake an analysis of the relationship between the law and the individual through the coercion employed by the republican state. The methodological procedures adopted to carry out this research have a hermeneutic character, since it consists, especially, in the privileged reading, analysis and interpretation of Kant's main works on the doctrine of customs where the legal discussion is inserted, in a special way, Metaphysics of Customs, Perpetual Peace, Idea of a universal history from a cosmopolitan point of view, Lessons in Ethics, among others. Our text is structured in three parts, the first being the theoretical contextualization of the problem in Kantian theory and the last two as an answer to our question. Our research is justified by its timeliness because in contemporary societies governed by a republican constitution, both duties and rights are the subject of political struggle and legal regulation. Kant at the height of the German Enlightenment in the 18th century allows us to understand that the freedom of the citizen, which is limited by the legal law in civil society, is also ensured through them. portuguesNeste artigo trataremos da coercao externa no pensamento kantiano, segundo o dever politico- juridico que rege a sociedade civil. A questao a ser respondida e: segundo Kant, o Estado republicano, por meio da coercao externa que decorre das leis juridicas assegura os direitos dos individuos no âmbito da sociedade civil? Pretendemos empreender uma analise da relacao entre o Direito e o individuo por meio da coercao empregada pelo Estado republicano. Os procedimentos metodologicos adotados para a realizacao desta pesquisa tem um carater hermeneutico, ja que consiste, especialmente, na leitura, analise e interpretacao de forma privilegiada das principais obras de Kant acerca da doutrina dos costumes onde se insere a discussao juridica, de modo especial, a Metafisica dos Costumes, A paz perpetua, Ideia de um historia universal desde um ponto de vista cosmopolita, Licoes de Etica, entre outras. Nosso texto se estrutura em tres partes, sendo a primeira a contextualizacao teorica do problema na teoria kantiana e as duas ultimas como resposta a nossa questao. A nossa pesquisa se justifica por sua atualidade pois nas sociedades contemporâneas regidas por uma Constituicao republicana tanto os deveres quanto os direitos sao objeto de luta politica e de normatizacao juridica. Kant no auge do Iluminismo alemao no seculo XVIII nos possibilita a compreensao de que a liberdade do cidadao, que e limitada pela lei juridica na sociedade civil e assegurada tambem por meio das mesmas.
{"title":"Coerção externa como garantia dos direitos civis, segundo Kant","authors":"José Aparecido Pereira, Guilherme Augusto Riveline","doi":"10.18012/arf.v8i2.58884","DOIUrl":"https://doi.org/10.18012/arf.v8i2.58884","url":null,"abstract":"EnglishIn this article we will deal with external coercion in Kantian thought, according to the political-legal duty that governs civil society. The question to be answered is: according to Kant, does the republican state, through external coercion resulting from legal laws, guarantee the rights of individuals within the scope of civil society? We intend to undertake an analysis of the relationship between the law and the individual through the coercion employed by the republican state. The methodological procedures adopted to carry out this research have a hermeneutic character, since it consists, especially, in the privileged reading, analysis and interpretation of Kant's main works on the doctrine of customs where the legal discussion is inserted, in a special way, Metaphysics of Customs, Perpetual Peace, Idea of a universal history from a cosmopolitan point of view, Lessons in Ethics, among others. Our text is structured in three parts, the first being the theoretical contextualization of the problem in Kantian theory and the last two as an answer to our question. Our research is justified by its timeliness because in contemporary societies governed by a republican constitution, both duties and rights are the subject of political struggle and legal regulation. Kant at the height of the German Enlightenment in the 18th century allows us to understand that the freedom of the citizen, which is limited by the legal law in civil society, is also ensured through them. portuguesNeste artigo trataremos da coercao externa no pensamento kantiano, segundo o dever politico- juridico que rege a sociedade civil. A questao a ser respondida e: segundo Kant, o Estado republicano, por meio da coercao externa que decorre das leis juridicas assegura os direitos dos individuos no âmbito da sociedade civil? Pretendemos empreender uma analise da relacao entre o Direito e o individuo por meio da coercao empregada pelo Estado republicano. Os procedimentos metodologicos adotados para a realizacao desta pesquisa tem um carater hermeneutico, ja que consiste, especialmente, na leitura, analise e interpretacao de forma privilegiada das principais obras de Kant acerca da doutrina dos costumes onde se insere a discussao juridica, de modo especial, a Metafisica dos Costumes, A paz perpetua, Ideia de um historia universal desde um ponto de vista cosmopolita, Licoes de Etica, entre outras. Nosso texto se estrutura em tres partes, sendo a primeira a contextualizacao teorica do problema na teoria kantiana e as duas ultimas como resposta a nossa questao. A nossa pesquisa se justifica por sua atualidade pois nas sociedades contemporâneas regidas por uma Constituicao republicana tanto os deveres quanto os direitos sao objeto de luta politica e de normatizacao juridica. Kant no auge do Iluminismo alemao no seculo XVIII nos possibilita a compreensao de que a liberdade do cidadao, que e limitada pela lei juridica na sociedade civil e assegurada tambem por meio das mesmas.","PeriodicalId":126658,"journal":{"name":"Aufklärung journal of philosophy","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134257823","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
espanolAl abordar las relaciones Nietzsche-Freud respecto al concepto de vida, la nocion de limite interno-externo del viviente -es decir, el limite del propio viviente con el exterior- ha sido desarrollada de modo escaso o tangencial. En el presente articulo se buscara utilizar dicha nocion -en terminos de herramienta analitica- para dar cuenta no solo de la relacion que el viviente presenta desde su conflictividad inherente respecto a las fuerzas que le son externas, sino tambien para dar cuenta, al abordar lo propio del hombre, del limite de la vida misma –es decir, dar cuenta del punto a partir del cual aparece aquello mas alla de la vida propiamente humana. EnglishWhen approaching the Nietzsche-Freud relations with respect to the concept of life, the notion of the internal-external limit of the living being - that is, the limit of the living being itself with the outside - has been developed in a scant or tangential way. In this article we will seek to use this notion -in terms of an analytical tool- to account not only for the relationship that the living being presents from its inherent conflict with respect to the forces that are external to it, but also to account for the to address what is proper to man, the limit of life itself - that is, to account for the point from which that beyond the properly human life. portuguesAl abordar las relaciones Nietzsche-Freud respecto al concepto de vida, la nocion de limite interno-externo del viviente -es decir, el limite del propio viviente con el exterior- ha sido desarrollada de modo escaso o tangencial. En el presente articulo se buscara utilizar dicha nocion -en terminos de herramienta analitica- para dar cuenta no solo de la relacion que el viviente presenta desde su conflictividad inherente respecto a las fuerzas que le son externas, sino tambien para dar cuenta, al abordar lo propio del hombre, del limite de la vida misma –es decir, dar cuenta del punto a partir del cual aparece aquello mas alla de la vida propiamente humana.
在尼采和弗洛伊德关于生命概念的关系中，生命的内在-外在界限的危害——即生命本身与外部的界限——已经以一种很少或切线的方式发展起来。本文章寻找使用该工具analitica歧异nocion术语。——意识到不能只说明至关重要的关系。从他对部队的固有conflictividad外部,而是也是对他意识到,处理它自己的男人,生活本身的限制—也就是说,意识到从点出现的超越人类生活本身。在处理尼采-弗洛伊德关于生命概念的关系时，生命体的内在-外在极限的概念，即生命体本身与外部的极限的概念，已经以一种奇怪的或切线的方式发展起来。In this条we will失所to use this notion -in terms of an analytical tool - to account not only for the relationship that the living being代表from its inherent conflict with respect to the that are external to it, but力量也to account for the address what is适当to man, the限制生活本身——that is to account for the point from which / that beyond the适当human life。在处理尼采-弗洛伊德关于生命概念的关系时，生命的内在-外在界限的危害——即生命本身与外部的界限——已经以一种很少或切线的方式发展起来。本文章寻找使用该工具analitica歧异nocion术语。——意识到不能只说明至关重要的关系。从他对部队的固有conflictividad外部,而是也是对他意识到,处理它自己的男人,生活本身的限制—也就是说,意识到从点出现的超越人类生活本身。
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