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albuquerque: revista de história最新文献

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Diálogos Transversais: A História Indígena e a educação patrimonial no protagonismo das ações educativas no Triângulo Mineiro 横向对话:triangulo Mineiro教育行动中的土著历史和遗产教育
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/AJH.2018.V10.5828
Gabriela Gonçalves Junqueira, D. S. Alves
O presente trabalho é resultado de um projeto de educação patrimonial desenvolvido nas cidades de Canápolis e Monte Alegre de Minas - região do Triângulo Mineiro, Minas Gerais. As ações educativas foram desenvolvidas num processo de experimentação etnográfica inserido num projeto macro de licenciamento ambiental. Tais ações possibilitaram um despertar do saber e da valorização da memórias, culturas e heranças regionais, especialmente, dos povos indígenas. Esse contato possibilitou uma desnaturalização de imagens cristalizadas e genéricas destes povos e viabilizou a importância do reconhecimento das identidades e patrimônios materiais e imateriais dos municípios. Para tal empreendimento contamos com o diálogo entre escola, universidade e comunidade, ou melhor, na tríade indissociável do ensino, pesquisa e extensão.
这项工作是在canapolis和Monte Alegre de Minas - triangulo Mineiro地区开发的遗产教育项目的结果。教育发展股份对试验过程中的插入宏观环境许可的项目。这些行动使人们有可能唤醒对记忆、文化和区域遗产,特别是土著人民的知识和欣赏。这种接触使这些人的结晶和一般形象变性,并使承认城市的物质和非物质身份和遗产的重要性成为可能。在这个项目中,我们依靠学校、大学和社区之间的对话,或者更确切地说,在教学、研究和推广这三个不可分割的三位一体中。
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Apresentação – Dossiê Patrimônio, cultura material e imaterial: diálogos e perspectivas 演讲-遗产档案,物质和非物质文化:对话和视角
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/ajh.2018.v10.7502
E. Giavara, Aurelino José Ferreira Filho
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A força da fala está no encontro, o poder do conhecimento está na interlocução: contribuições dos estudos pós-coloniais para as ciências humanas e sociais 演讲的力量在于相遇,知识的力量在于对话:后殖民研究对人文社会科学的贡献
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/AJH.2018.V10.5792
Luana Carla Martins Campos Akinruli
O texto se propõe a promover o fortalecimento do diálogo interdisciplinar nas ciências humanas e sociais, pautando-se na ponderação do exercício da arqueologia pelo viés pós-colonial, de modo a questionar o locus do conhecimento por meio da prática etnográfica. O texto acaba por provocar a reflexão sobre as questões metodológicas na pesquisa nas ciências humanas e sociais, de forma a problematizar a experiência de pesquisa e do pesquisador, e contribuir para a quebra de paradigmas nos campos do conhecimento conexos, como a história, antropologia e sociologia.
本文旨在促进人文和社会科学跨学科对话的加强,以后殖民偏见的考古学实践为指导,通过民族志实践质疑知识的轨迹。本文最终引发了对人文社会科学研究方法论问题的反思,以质疑研究经验和研究者,并有助于打破历史、人类学和社会学等相关知识领域的范式。
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De Monumento Nacional à Patrimônio Mundial: uma análise comparativa entre o Monumento Nacional Ruínas Engenho São Jorge dos Erasmos e os engenhos dominicanos da Rota dos Escravos 从国家纪念碑到世界遗产:国家纪念碑遗迹Engenho sao Jorge dos Erasmos与奴隶路线上的多米尼加工厂的比较分析
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/AJH.2018.V10.5797
Rodrigo Christofoletti
A comparação entre bens culturais análogos constitui uma das etapas mais difíceis da candidatura a patrimônio mundial. Compara-se para se ativar os possíveis pontos de convergência que fortalecerão a admissão do bem na lista indicativa do Estado-parte, mas, sobretudo para confirmar as especificidades do bem pleiteante. Há, atualmente, dois lugares no planeta em que a primitiva cultura do complexo açucareiro ainda guarda reminiscências de seus episódios mais longevos: na República Dominicana, em Santo Domingo e no Brasil, na Ilha de São Vicente, atual município de Santos. Cada qual guarda especificidades com relação às técnicas construtivas, a forma de implantação e função de seus elementos. O primeiro representando um exemplo típico de engenhos caribenhos de arquitetura espanhola e o segundo testemunho único de um engenho de tipo açoriano de influência portuguesa.
比较相似的文化遗产是申请世界遗产最困难的阶段之一。比较是为了激活可能的汇合点,以加强将货物列入缔约国指示性清单,但最重要的是确认原告的具体情况。目前,地球上有两个地方的原始糖厂文化仍然让人想起它最古老的时期:多米尼加共和国的圣多明各和巴西的sao Vicente岛,现在的桑托斯市。每一种都保留了建筑技术、实施形式和元素功能的特殊性。第一个代表了西班牙建筑的加勒比工厂的典型例子,第二个是受葡萄牙影响的亚速尔类型工厂的独特证明。
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Indígenas no Triângulo Mineiro e Alto Paranaíba - MG: Sítios arqueológicos e patrimônio triangulo Mineiro和Alto paranaiba - MG的土著居民:考古遗址和遗产
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/AJH.2018.V10.6063
Aurelino José Ferreira Filho
ResumoEste artigo é resultado de trabalhos, em âmbito de extensão, por nós desenvolvidos no Campus Pontal da Universidade Federal de Uberlândia − mais especificamente nos municípios de Ituiutaba e Cachoeira Dourada − na área do patrimônio arqueológico indígena, Trata-se, também, da publicação parcial da pesquisa intitulada História indígena, arqueologia e patrimônio cultural: Triângulo Mineiro-MG[1], desenvolvida por Claudio Scarparo Silva sob nossa orientação. Buscamos, assim, contribuir com as pesquisas­­ acerca da História e da arqueologia indígena da Região do Pontal do Triângulo Mineiro e Alto Parnaíba– MG.[1]Trabalho de Conclusão de Curso – TCC, defendido no Curso de História da Universidade Federal de Uberlândia – UFU, agosto, 2015
ResumoEste的工作成果,文章范围宽,为我们开发深度的联邦大学的校园−特别是Ituiutaba城市中印度考古遗产和金色瀑布地区−出版,这也是部分的研究为地方历史、考古和文化遗产:三角形米内罗竞技[1],由克劳迪奥Scarparo席尔瓦在我们的指导下。因此,我们寻求对Pontal do triangulo Mineiro和Alto parnaiba - MG地区的历史和土著考古学的研究做出贡献。[1]完成论文- TCC,在uberlandia - UFU联邦大学历史课程中辩护,2015年8月
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Amor e paixão nos bastidores de uma missão religiosa católica no sertão do extremo norte de Goiás (atual norte tocantinense): Quinto Tonini e Teresinha Foli em seus relatos de memória 在goias(现在的托坎廷斯北部)的偏远地区,天主教宗教传教背后的爱和激情:昆图·托尼尼和特蕾西尼亚·福里在他们的记忆报告中
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/ajh.2018.v10.6016
R. Silva
Este estudo é resultado de uma pesquisa bibliográfica e seu objetivo foi buscar desvelar uma paixão entre dois missionários católicos orionitas: Teresinha Foli e Quinto Tonini, religiosos que se estabeleceram no antigo extremo norte de goiano – atual norte tocantinense – na metade do século XX, durante o processo que resultou na estruturação do catolicismo na região. Ao analisar as memórias de Teresinha, será possível constatar que os dois alimentaram um amor até o fim de suas vidas, sentimento que fez parte dos bastidores da missão e influenciou os caminhos da mesma no contexto analisado. A fonte utilizada foi relato de memória: livro já publicado. A metodologia consistiu na análise dessa fonte buscando extrair o que ela por vezes pretendeu omitir. Utilizamos como orientação metodológica e teórica, referenciais que se inserem no âmbito dos estudos autobiográficos.
这研究是文学研究的结果和你的目标是拿公布两orionitas天主教传教士之间的激情:致Foli第五Tonini宗教建立在古老的戈亚斯州现—北北—20世纪中期过程导致了结构的天主教地区。通过分析特蕾莎的记忆,我们可以看到,两人一直在培养一段爱,直到他们生命的尽头,这种感觉是使命背后的一部分,并在分析的背景下影响了它的路径。使用的来源是记忆报告:一本已经出版的书。该方法包括对这一来源的分析,试图提取她有时想要省略的内容。作为方法论和理论指导,我们使用了自传体研究的参考文献。
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A tessitura da mulher-professora em uma narrativa autobiográfica do brincar da criança com deficiência 在残疾儿童玩耍的自传体叙事中,女教师的结构
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/AJH.2018.V10.6003
Simone Souza
  Neste artigo tenciono discutir sobre o silenciamento da mulher em uma sociedade patriarcal, da criança com deficiência em uma sociedade normatizada e pensar sobre o processo do brincar em suas relações com a educação. Como ocorreu o processo de emancipação, ou tentativa desta, em minha busca como mulher no espaço público? Como se constitui a professora tecelã de uma educação de sensibilidade e o brincar da criança com deficiência? Desse modo, sob a perspectiva metodológica da narrativa autobiográfica, busco discutir os enfrentamentos que demarcam as diferentes interfaces da mulher-professora do Atendimento Educacional Especializado. Trata-se de pesquisa em andamento, cujos resultados apontam que à criança com deficiência também brinca e se expressa num diálogo constante com o Outro. 
在这篇文章中,我打算讨论男权社会中女性的沉默,规范社会中残疾儿童的沉默,并思考游戏过程与教育的关系。在我作为一名女性在公共空间的探索中,解放的过程或尝试是如何发生的?织布教师是如何对残疾儿童进行敏感教育和玩耍的?因此,在自传体叙事的方法论视角下,我试图探讨界定专业教育服务中女性教师不同界面的冲突。这是一项正在进行的研究,其结果表明,残疾儿童也在与他人的不断对话中玩耍和表达自己。
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O papel da educação patrimonial no diálogo com os agentes sociais do conselho municipal de combate a discriminação e o racismo (COMCEDIR) de Araraquara: repensando representações sociais nos espaços museais de Araraquara-SP 遗产教育在与Araraquara市反对歧视和种族主义委员会(COMCEDIR)社会代理人对话中的作用:重新思考Araraquara-SP博物馆空间中的社会表现
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/AJH.2018.V10.5729
Robson Rodrigues, D. L. Nishikawa, Talita Mara Catini, Ana Patrícia Silva
Resultado de um projeto maior intitulado ”Recuperação e Conservação de Acervos do Patrimônio Histórico e Cultural de Araraquara”. Nessa proposta estava previsto ações de curadoria e conservação com curso de capacitação técnica de agentes dos Museus de Araraquara e também um programa de Educação Patrimonial. As ações educativas foram desenvolvidas com alunos de uma escola pública e com os representantes do Conselho Municipal de Combate a Discriminação e o Racismo (COMCEDIR). O trabalho permitiu um diálogo entre educadores e agentes sociais a respeito das possíveis formas de se observar o passado tendo em vista possibilidades para se preservar e promover a sustentabilidade do patrimônio cultural, local e regional, a partir de estímulos da imaginação do público acerca de outros períodos históricos e a respeito de outras formas de se pensar os patrimônios existentes nos espaços museais. A metodologia utilizada foi colocar o público no centro da ação pedagógica, utilizando o patrimônio arqueológico e histórico-cultural musealizado do município.
这是一个名为“恢复和保护阿拉夸拉历史和文化遗产收藏”的大型项目的成果。该提案包括策展和保护行动,为Araraquara博物馆的代理人提供技术培训课程,以及遗产教育计划。教育活动是与一所公立学校的学生和反对歧视和种族主义市委员会(COMCEDIR)的代表一起开展的。工作使教育者和社会行动者之间的对话关于可能的方法来观察到由于过去的文化遗产保护和促进可持续发展、地方和地区,从观众的想象力的刺激和其他历史时期的其他形式的考虑现有遗产博物馆的空间。使用的方法是将公众置于教育行动的中心,利用市政当局的考古和历史文化遗产博物馆化。
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Boca de cantar, canto de gritar: Violência, racialização e juventude 口口歌唱,尖叫之歌:暴力、种族主义和青年
Pub Date : 2018-12-17 DOI: 10.46401/ajh.2018.v10.5834
Ari Madeira Costa
Pretende-se mostrar no presente ensaio algumas faces do apagamento moral e do extermínio de jovens negros na cidade de Rondonópolis/MT. Com efeito, existe urgência em se assegurar aos jovens brasileiros uma existência digna, bem como maneiras de inserção na economia do Estado. Entretanto, em que pese a prioridade absoluta assegurada pela Constituição e pelas leis em favor dos direitos da juventude, as políticas públicas não tem sido eficazes em tal mister, notadamente, quando está em jogo a incolumidade física e moral daqueles que mais têm pressa em ver extirpadas da sociedade as práticas de extermínio do diferente.
本文旨在展示rondonopolis /MT市黑人青年的道德抹去和灭绝的一些面孔。事实上,迫切需要确保巴西年轻人有尊严地生活,并有办法融入国家经济。同时,当在紧急程序保证宪法和法律权利的青春,公共政策还没有有效的教练,值得注意的是,当他在游戏的物理安全与道德有赶着还要看extirpadas就是社会实践的不同。
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Pareceristas desta edição 这个版本的审稿人
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.46401/ardh.2021.v13.13137
Editores de Albuquerque: revista de história
Documento em que constam as pessoas que colaboraram com este periódico nos pareceres dos manuscritos submetidos pelo sistema de avaliação dupla às cegas por pares (Double-Blind Peer Review). 
在通过双盲同行评审系统提交的手稿的意见中与本期刊合作的人员的文件。
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albuquerque: revista de história
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