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Representações da Terra Natal 家乡的代表
Pub Date : 2019-10-16 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28721
A. G. Júnior
Na segunda metade do século XIX e no início do século XX, a cidade de Juiz de Fora (MG) recebeu imigrantes vindos de várias localidades. Dentre eles, os alemães se destacaram em quantidade numérica e em suas manifestações culturais e profissionais no município. Distantes de casa e falantes de um idioma que os deixava mais restritos, as associações mutualistas de germânicos foram fundamentais para a promoção dos laços identitários dessa comunidade, bem como provedoras de seguridade social e amparo mútuo. Este artigo busca explorar essas manifestações culturais da comunidade germânica em Juiz de Fora por meio de fontes provenientes de suas antigas associações e avaliar a relevância que elas tinham para a proteção dos germanos em terras tão longínquas de casa.
在19世纪下半叶和20世纪初,Juiz de Fora市(MG)接收了来自不同地方的移民。其中,德国人在数量上、文化和专业表现上都很突出。日耳曼人的互惠协会远离家乡,说一种使他们受到限制的语言,在促进这个社区的身份联系以及提供社会保障和相互支持方面发挥了关键作用。本文试图通过他们古老的联想来源来探索这些日耳曼社区的文化表现,并评估它们对保护远离家乡的日耳曼人的重要性。
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O Social Catolicismo e a sua atuação no meio rural na segunda metade do século XX no Brasil 20世纪下半叶巴西的社会天主教及其在农村地区的表现
Pub Date : 2019-10-16 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28716
Nilmar de Sousa Carvalho
Na segunda metade do século XX, o Brasil sofreu profundas transformações sociais no meio rural. O problema da falta de acesso à propriedade da terra, vivenciado por milhões de brasileiros foi, aos poucos, se tornando um tema bastante debatido entre vários setores da sociedade. Dentre eles, a Igreja Católica que, preocupada com os rumos que a discussão estava tomando e com o intuito de se antecipar à revolução, convocou, em setembro de 1950, a I Semana Ruralista realizada na cidade de Campanha (MG). Durante os anos seguintes, o debate sobre a reforma agrária foi ganhando cada vez mais espaço dentro do seu corpo hierárquico. Em 1951, foi publicada a pastoral coletiva assinada por 113 bispos. Em 1952, os arcebispos, bispos e prelados, do Vale do São Francisco se reuniram em Aracaju. Em setembro de 1954, a II Assembleia Geral da CNBB lançou o primeiro documento sobre o tema: A Igreja e a reforma agrária. Em 1956, os bispos nordestinos se reuniram na cidade de Campina Grande (PB) e, em 1959, na capital do Rio Grande do Norte. A partir de 1960, os encontros dos bispos passaram a ser convocados pela própria CNBB. Em dezembro de 1960, ocorreu o encontro dos arcebispos e bispos da Província Eclesiástica de São Paulo. Em 1960, o professor Plínio de Oliveira, juntamente Dom Castro Mayer, bispo de Campos (RJ) e dom Geraldo Proença Sigaud, bispo de Diamantina (MG), se posicionaram contrários à proposta de reforma agrária que estava sendo elaborada pela CNBB. Em julho de 1961, foi avez dos bispos do Vale do Rio Doce, no Estado de Minas Gerais. Em outubro de 1961, o presidente da CNBB, Dom Jaime Câmara, convocou a Comissão Central da CNBB para refletir sobre a publicação da encíclica Mater et Magister . Em 30 de abril de 1963, a Comissão Central da CNBB voltou a se pronunciar motivado pela publicação da segunda encíclica de João XXIII, Pacem in Terris. Durante o governo de João Goulart (1961-1964) foi aprovado o estatuto do trabalhador rural e, a Igreja, apoiou as Reformas de Base. A pesquisa seguirá a ordem cronológica dos fatos que ocorreram entre os anos de 1950 e 1964 e serão feitas uma análise dos documentos eclesiais e bibliografias sobre o assunto.
20世纪下半叶,巴西农村地区发生了深刻的社会变革。数以百万计的巴西人所经历的缺乏土地所有权的问题,已逐渐成为社会各部门之间争论的话题。其中,天主教会担心讨论的方向,为了预测革命,于1950年9月在坎帕尼亚市(MG)召开了第一届乡村主义周。在接下来的几年里,关于土地改革的辩论在他的等级制度中获得了越来越多的空间。1951年,113位主教签署的《集体牧歌》出版。1952年,旧金山山谷的大主教、主教和高级教士在阿拉卡朱会面。1954年9月,CNBB第二次大会发布了第一份关于这个主题的文件:教会与土地改革。1956年,东北主教们聚集在坎皮纳格兰德市(PB), 1959年又聚集在北格兰德的首都。从1960年开始,主教会议由CNBB自己召集。1960年12月,sao保罗教会省的大主教和主教会议召开。1960年,plinio de Oliveira教授与Campos (RJ)主教Castro Mayer和Diamantina (MG)主教Geraldo proenca Sigaud一起反对CNBB正在起草的土地改革提案。1961年7月,他被任命为米纳斯吉拉斯州里约热内卢Doce山谷的主教。1961年10月,美国国家航空和宇宙航行局(nasa)和美国国家航空和宇宙航行局(nasa)签署了一项协议,允许美国国家航空和宇宙航行局(nasa)和美国国家航空和宇宙航行局(nasa)之间的合作,以及美国国家航空和宇宙航行局(nasa)和美国国家航空和宇宙航行局(nasa)之间的合作。1963年4月30日,CNBB中央委员会在发表约翰二十三世的第二通谕《特里斯的Pacem》后再次发表了自己的意见。在joao Goulart政府(1961-1964)期间,农村工人法令获得批准,教会支持基层改革。本研究将按1950年至1964年间发生的事件的时间顺序进行,并将对有关这一主题的教会文件和书目进行分析。
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Pague uma promessa e me encomende a Deus... 答应我,把我托付给上帝…
Pub Date : 2019-10-16 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28717
Leiliane Louise Lucena da Costa
A busca pelo perdão do pecado cometido contra si mesmo, o suicídio, é encontrado nas cartas e rabiscos deixados pelos suicidas ourobranquenses nos processos policiais de 1920 e 1952. Ouro Branco é um dos 25 municípios que compõem a região do Seridó potiguar, com um percentual de 64 registros de suicídios entre 1920 a 2014. Em apenas 02 processos policiais é encontrada esta preocupação com a quitação dos deveres cristãos, o que sugere um conhecimento das consequências pregadas pela Igreja Católica e as condenações decorrentes do ato. Por isto, os sujeitos suicidas pedem aos familiares que paguem suas dívidas aos santos ou que orem por suas vidas post mortem. Segundo Agostinho de Hipona, teólogo cristão do século IV e V, o suicídio afronta o sexto mandamento bíblico de “não matarás”, tendo por isso a prática do ato ganhado uma conotação negativa, devido sua associação ao termo homicídio.
在1920年和1952年的警察审判中,奥布兰肯自杀者留下的信件和涂鸦中,可以找到对自己犯下的罪——自杀——的宽恕的寻求。Ouro Branco是组成serido potiguar地区的25个城市之一,1920年至2014年间有64个自杀记录。在只有02个警察案件中发现了这种对履行基督徒职责的关注,这表明了解天主教会所宣扬的后果和由此产生的谴责。因此,自杀的人要求他们的家人偿还对圣人的债务,或为他们死后的生活祈祷。根据4世纪和5世纪基督教神学家希波的奥古斯丁的说法,自杀违反了《圣经》中“不可杀人”的第六诫,因此这种行为获得了负面的含义,因为它与“谋杀”一词有关。
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Orientando o voto católico sul-rio-grandense 我投票赞成
Pub Date : 2019-10-16 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28718
Marcos Jovino Asturian
Com o advento da democratização de 1945 – apesar das limitações – é possível reconhecer a construção de uma experiência democrática por meio da consolidação dos partidos políticos, do aperfeiçoamento dos mecanismos eleitorais e da ampliação do eleitorado. Nas eleições de 1950, para o governo estadual sul-rio-grandense, o anticomunismo católico permeou o processo eleitoral. Neste trabalho, na perspectiva da história política, tem se como objetivo compreender a influência da Igreja Católica por meio dos ditames apregoados pela Liga Eleitoral Católicos (LEC) na propaganda político-partidária do Partido Social Democrático (PSD) e do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) veiculada nos jornais Correio do Povo e Diário de Notícias.
随着1945年民主化的到来- -尽管有局限性- -有可能承认通过巩固政党、改进选举机制和扩大选民来建立民主经验。在1950年的南大州选举中,天主教反共产主义渗透到选举过程中。这个工作,在政治历史的观点,如果是不了解的天主教会的影响通过选举联盟的领袖吹捧天主教徒(LEC)在宣传政治立场的社会民主党(PSD)和巴西(PTB)的工党人民的报纸邮件日志消息。
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Católicos de esquerda e de direita, ou nem à esquerda nem à direita? 天主教徒是左派还是右派,还是既不左派也不右派?
Pub Date : 2019-10-16 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28715
Pedro Jorge Silva Rei
Alguns estudos recentes em torno da problemática da secularização parecem tomarpor certo um conflito intrínseco entre crenças religiosas e exercício político, constituindo domínios de sentido e acção analiticamente distintos. Porém, à margem da relação conflitual, as relações entre os dois universos ganham particular importância quando apreciamos o caracter heterogéneo de ambos e a sua porosidade. Neste sentido, com a realização do presente artigo pretendemos retomar o debate em torno da problemática da observação do comportamento político dos católicos produzido no âmbito da historiografia francesa, confrontando as teses do dualismo político àquelas do conflito triangular, e equacionando as suas vantagens e desvantagens na observação do universo crente contemporâneo.
最近一些关于世俗化问题的研究似乎肯定了宗教信仰和政治实践之间的内在冲突,构成了分析上不同的意义和行动领域。然而,除了冲突关系之外,当我们欣赏这两个宇宙的异质特征和多孔性时,这两个宇宙之间的关系就变得尤为重要。从这个意义上说,本文的完成我们继续讨论问题的观察产生的政治行为的天主教徒在法国的史学,面对冲突的政治那些三角二元性的论文,考虑到你的优点和缺点在宇宙的观察当代信徒。
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A Igreja Católica e a sua atuação política no Brasil 天主教会及其在巴西的政治活动
Pub Date : 2019-10-16 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28719
Rita Suriani Lamas
O presente trabalho apresenta uma revisão bibliográfica acerca da atuação da Igreja Católica Apostólica Romana durante o governo ditatorial militar ocorrido no Brasil entre as décadas de 1960 e 1980. Analisando documentos oficiais emitidos por órgãos vinculados à referida instituição, este artigo examina as transformações ocorridas dentro de uma parcela do clero brasileiro no que tange a postura adotada frente às ações dos militares que exerciam o poder. Além de documentos oficiais da Igreja, este estudo se baseia em pesquisas acadêmicas apresentadas por autores como Michael Löwy, Lucília Delgado e Mauro Passos.
本文对1960年至1980年巴西军事独裁统治期间罗马使徒天主教会的表现进行了文献综述。本文分析了与该机构有关的机构发布的官方文件,考察了部分巴西神职人员在面对行使权力的军队行动时所采取的立场方面所发生的变化。除了教会的官方文件外,这项研究还基于Michael lowy、lucilia Delgado和Mauro Passos等作者的学术研究。
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O cinema polonês nos trilhos da História 波兰电影在历史的道路上
Pub Date : 2019-10-16 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28722
G. M. Chaves
As afinidades entre política e religião permitem múltiplos olhares, sendo o cinema um importante meio pelo qual estas relações se manifestam. Neste sentido, este trabalho procura refletir acerca dos aspectos do antissemitismo no território polonês no período que antecede a Shoah, para em seguida destacar as relações entre a racionalização da modernidade e a Shoah no contexto polonês e por fim analisar a obra “As 200 crianças do Doutor Korczac”, de modo que este filme possa exemplificar por meio de representações imagéticas alguns “trilhos” da história da Polônia
政治和宗教之间的亲和力允许多种视角,而电影是这些关系表现的重要媒介。从这个意义上说,这工作找各方面反映的反犹主义在对波兰在准备阶段,然后强调关系的现代化和合理化的波兰人最终分析的工作环境下对“200孩子的医生Korczac”,这部电影可以以通过一场成人波兰历史上一些“跟踪”。
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Lágrimas no púlpito 讲坛上的眼泪
Pub Date : 2019-10-15 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28684
Júnior César Pereira
O trabalho em tela pretendeu explorar a relação entre a esfera do político e do religioso a partir de uma prática cultural muito presente no cotidiano dos grupos que formaram a civilização ocidental moderna, a oratória sagrada. Tendo como fonte de análise um sermão pregado pelo padre Teodoro de Almeida (1722-1804), importante membro da Congregação do Oratório de Portugal, e um dos principais responsáveis pela difusão das ideias iluministas em solo lusitano, buscou-se mostrar como a morte do rei D. Pedro III foi refletida no púlpito, em um discurso que articula diversas representações da vida social, pretendendo-se instrutivo no campo comportamental aos indivíduos que porventura ouviram ou viriam a ler a peça oratória.
屏幕上的作品旨在探索政治领域和宗教领域之间的关系,从一种文化实践,非常存在于日常生活中,形成了现代西方文明,神圣的演讲。分析作为一个宣扬布道牧师圣的阿尔梅达(1722 - -1804),葡萄牙的会众中重要成员的线,其中一个主要负责葡萄牙国土启蒙思想的传播,接一下就像彼得三世国王的死亡是反映在讲台上所阐明的一次演讲中,社会生活的不同表现,寻求意义的行为领域个人难道听到或读剧本会出现着。
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As Ordens Terceiras do Carmo na Capitania de Minas Gerais nos séculos XVIII e XIX
Pub Date : 2019-10-15 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28692
Nívea Maria Leite Mendonça
O presente artigo busca analisar o processo de entrada de pessoas na Ordem Terceira do Carmo em Vila Rica e em Mariana. Esse processo era extremamente criterioso, dividido em fase de avaliação dos candidatos, por parte da mesa administrativa. Entre ela estava o noviciado, um estágio de preparação que envolvia todas as etapas de devoção, orações, práticas e conhecimento da própria Ordem. Somente ao final de todo esse processo avaliativo os noviços eram reconhecidos como Irmãos Terceiros da Ordem do Carmo.
本文旨在分析维拉里卡和马里亚纳第三卡莫秩序的进入过程。这是一个非常仔细的过程,分为行政事务局对候选人的评估阶段。其中包括见习,这是一个准备阶段,包括奉献、祈祷、实践和对修道会本身的了解的所有阶段。只有在整个评估过程的最后,新手才被承认为卡默教团的第三兄弟。
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A criação do Bispado do Pará nos setecentos: 公元700年para主教辖区的建立:
Pub Date : 2019-10-15 DOI: 10.34019/2359-4489.2019.v5.28682
João Antônio dos Santos Lima
O presente artigo versa sobre a importância dada em uma sociedade do Antigo Regime às regras de aparência e prestígio como elementos fundamentais para a manutenção e enaltecimento do poder. No período moderno, o prestígio e a aparência foram elementos importantes na construção de uma nova forma de se comportar e ver o mundo. As faustosas cerimônias tinham um caráter eminentemente didático, visando demonstrar a hierarquia do lugar ocupado e enaltecendo ante aos olhos de todos o lugar de uma instituição no corpussocial. Neste sentido, quando a instalação dos bispados ao norte da América Portuguesa, a “pompa e circunstância” foi de larga utilidade, de modo a demonstrar o lugar da Igreja e dos eclesiásticos naquela sociedade. Para tanto, analisaremos o cuidado com as cerimônias nos vários âmbitos dos bispados do Maranhão e Pará, desde o ato de instalação das dioceses até o modo de seleção dos clérigos.  
这篇文章讨论了在一个旧政权的社会中,外表和威望的规则作为维持和提升权力的基本要素的重要性。在现代,声望和外表是建立一种新的行为和看世界的方式的重要因素。华丽的仪式具有明显的说教性质,旨在展示所占据的位置的等级制度,并在所有人的眼中提升一个机构在社会主体中的地位。从这个意义上说,当葡萄牙美洲北部的主教辖区建立时,“盛况和环境”在展示教会和神职人员在社会中的地位方面是非常有用的。为此,我们将分析maranhao和Para主教辖区的各个领域对仪式的照顾,从设立教区到选择神职人员的方式。
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