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Singularité et sérialité d’un très rare manuscrit latin enluminé de la Légende Dorée au xve siècle (Glasgow UL 1111) 一份非常罕见的拉丁手稿的独特性和连载性,它照亮了15世纪的黄金传说(格拉斯哥UL 1111)
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.126294
Clovis Maillet
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Un légendier picard illustré de la fin du xve siècle (Lille, BM, ms. 795). Originalité et tradition d’un cycle iconographique unique 15世纪末的传奇皮卡德插图(里尔,BM, ms. 795)。独特的肖像循环的原创性和传统
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.126290
E. Dehoux, M. Gil, Mathieu Vivas
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Conclusions 结论
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.126303
André Vauchez
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Les transformations d’un recueil hagiographique monumental. Le grand légendier de Saint-Maximin de Trèves aux xive-xvie siècles 不朽的传记收藏的转变。14 - 16世纪特里尔圣马克西明的伟大传奇
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.126302
Bastien Dubuisson
L’abbaye bénédictine de Saint-Maximin de Trèves fut la détentrice de l’un des plus amples légendiers latins de l’époque médiévale1. Sa réalisation dans le second quart du XIIIe siècle précéda chronologiquement l’affirmation des Abbreviationes ou Legendae Novae/Passionalia Nova, collections hagiographiques d’un genre nouveau qui se démarquèrent notamment par leur concision et dont la Légende dorée de Jacques de Voragine constitue l’exemple le plus notoire2. En d’autres termes, la genèse de ce « grand légendier » précède le cadre temporel défini à l’occasion de ce colloque. Toutefois, considérer un légendier comme une entité statique dans le temps serait faire abstraction de données essentielles à sa bonne compréhension car l’histoire des manuscrits ne peut se borner à l’étude de leur genèse. Dans le cas du grand légendier de Trèves, l’analyse codicologique a mis en évidence les nombreuses transformations que le recueil a connu au cours des deux derniers siècles du Moyen Âge et au début des Temps modernes, une époque durant laquelle de nombreux établissements ecclésiastiques furent confrontés à un certain nombre de difficultés ayant favorisé un relâchement de la Règle et une dégradation de la vie commune3. Il s’agira donc ici de voir comment une collection présentant encore toute les caractéristiques des légendiers dits « classiques » a évolué après l’époque de sa rédaction, suivant les besoins de ses utilisateurs et l’histoire de l’abbaye détentrice4. Après avoir
特里尔的圣马克西明本笃会修道院是中世纪最伟大的拉丁传奇人物之一的所在地实现其在第二个分先后顺序和十三世纪之前的说法,Abbreviationes或Legendae Novae / Passionalia Nova,收藏démarquèrent出现的一种新的关系,特别是通过其简洁性和其中的金色传说Voragine雅克是最notoire2实例。换句话说,这一“伟大传奇”的起源先于本次研讨会确定的时间框架。然而,将传说视为一个静态的时间实体将会忽略对正确理解它至关重要的数据,因为手稿的历史不能局限于研究它们的起源。在特里尔的légendier众多codicologique分析,突出了简编,期间经历了许多变化,过去两个世纪的中世纪和近代初期,时代,其间许多教会学校都面临一些困难,有利于放松规则和具有降解公社生活。因此,这里的目的是看看一个仍然具有所谓“经典”传奇人物的所有特征的收藏是如何根据其用户的需要和修道院的历史而演变的。之后
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Pourquoi réécrire des Vies de saints en français à la fin du Moyen Âge ? Quelques pistes 为什么要在中世纪晚期用法语重写圣徒的生活?一些线索
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.126287
C. Vincent
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Entre dévotion et outil de travail. Le Repertorium singulorum sanctorum per annum de l’abbaye du Saint-Sépulcre de Cambrai (Cambrai, BM, 116)* 在奉献和工作工具之间。康布雷圣墓修道院每年的单一圣殿剧目(康布雷,BM, 116)*
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.126301
Sara Pretto
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La figure de l’évêque dans l’œuvre de Jean Gielemans. De la collection de Vies abrégées à une chorographie sacrée du Brabant ? Jean Gielemans作品中的主教形象。从缩短生命的集合到布拉班特神圣的chorography ?
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.126295
Véronique Hazebrouck-Souche
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Les traductions en prose des Vies des Pères après le xiiie siècle : reprise, évolution, transformation aux xive et xve siècles 13世纪后父亲生活的散文翻译:14、15世纪的复兴、演变、转变
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.128861
M. Grossel
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Back Matter ("Bibliographie", "Résumés", "Index", "Table des matières", "Figures") 背景资料(“参考书目”、“rs”、“索引”、“资料表”、“数字”)
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.128862
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Un placard hagiographique. Les miracles de sainte Foy enregistrés à Coulommiers au xve siècle 一个传记式的壁橱。圣福伊的奇迹记录在15世纪的库仑米耶
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.1484/m.hag-eb.5.126300
Mickaël Wilmart
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Des saints et des livres
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