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Handbuch Sozialwissenschaftliche Gedächtnisforschung最新文献

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Kritische Theorie 批判理论
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1007/978-3-658-26593-9_39-1
P. Wehling
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引用次数: 13
Strukturalismus Strukturalismus
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1007/978-3-658-26593-9_33-1
Heike Delitz
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引用次数: 0
Architektur Architektur
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1515/9783110826371.419
Jochen Kibel
Eine der mittelalterlichen Architekturen in Deutschland, in deren Innerem der Besucher eine eindrückliche Verbindung von Alt und Neu, von Mittelalter und Moderne intensiv erleben soll, ist die ehe­ malige Stiftskirche St. Stephan in Mainz. (Abb.l) Die touristische Faszination, die der Bau ausübt, verdankt sich der farbigen Vergla­ sung, die in den siebziger und achtziger Jahren des 20. Jahrhunderts von keinem geringeren als Marc Chagall, damals bereits in bibli­ schem Alter, geschaffen wurde. „Das erste, was im Blick auf die Fenster fasziniert, sind ihre Farben, die unser Lebensgefühl unmit­ telbar ansprechen, denn sie erzählen von Optimismus, Hoffnung, Freude am Leben. Marc Chagall entnimmt seine Lebensbejahung und Hoffnung dem Weltbild der Bibel, und er hat die Gabe, etwas davon auf uns überspringen zu lassen, allein schon in seinen „sin­ genden" Farben. Dazu kommt die Bewegtheit seiner Bilder, geeignet, Leben einzufangen, denn zum Leben gehört wesentlich Bewegung.", in diese Worte fasst es der rührige Initiator des Werks, der Pfarrer Klaus Mayer, (ebd. S. 6) Die eigenartige Verfremdung des gotischen Innenraumes durch die Blauverschiebung des Farbspektrums zum einen, die auf Genesis, Schöpfungslob und Kreuzerhöhung abhe­ bende Ikonographie des Zyklus zum zweiten und zum dritten der Umstand, dass mit der Neuverglasung die Wiederinstandsetzung einer im Zweiten Weltkrieg stark zerstörten Kirche abgeschlossen wurde ­ all dies erzeugt ein Spektrum von markanten gegenwarts­ bezogenen Sinnperspektiven. Die so intensiv leuchtenden Fenster des französisch­jüdischen Künstlers können oder sollen nämlich als Versöhnungsgeste zwischen Christen und Juden sowie zwischen Deutschland und Frankreich gelesen werden, aber überdies auch als die Wiedergewinnung und Aktualisierung der mittelalterlichen Tradition der alten erzbischöflichen Stadt Mainz.
在德国,中世纪建筑之一,游客内心深处要体验到新老旧,中世纪与现代的深刻结合。这就是美因茨的圣史蒂夫教堂。在20世纪70年代以及80年代看到旅游胜地"在这世纪的第二次世界大战"观察窗户的第一件感兴趣的事就是色彩它对我们的生活有绝对的影响马克·夏加尔从圣经的世界看出,他对生活充满信心和希望。他甚至以“正义”的色彩,把快乐的部分略过我们身上。此外,他画的触感也适合捕捉生命,因为生活中需要有基本的运动。”6页)的奇怪的Verfremdung哥特式Innenraumes通过Blauverschiebung Farbspektrums对创世记、Schöpfungslob而且Kreuzerhöhung abhe - bende太小周期去第二次的情形和Neuverglasung Wiederinstandsetzung一个第二次世界大战严重摧毁教堂完成——所有这些都创造了一系列鲜明gegenwarts - bezogenen Sinnperspektiven .发光的窗户好强烈französisch-jüdischen艺术家能够或应当即作为Versöhnungsgeste基督徒和犹太人,以及德国和法国之间的阅读,但也比取回和更新中世纪传统旧erzbischöflichen城市美因茨.
{"title":"Architektur","authors":"Jochen Kibel","doi":"10.1515/9783110826371.419","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/9783110826371.419","url":null,"abstract":"Eine der mittelalterlichen Architekturen in Deutschland, in deren Innerem der Besucher eine eindrückliche Verbindung von Alt und Neu, von Mittelalter und Moderne intensiv erleben soll, ist die ehe­ malige Stiftskirche St. Stephan in Mainz. (Abb.l) Die touristische Faszination, die der Bau ausübt, verdankt sich der farbigen Vergla­ sung, die in den siebziger und achtziger Jahren des 20. Jahrhunderts von keinem geringeren als Marc Chagall, damals bereits in bibli­ schem Alter, geschaffen wurde. „Das erste, was im Blick auf die Fenster fasziniert, sind ihre Farben, die unser Lebensgefühl unmit­ telbar ansprechen, denn sie erzählen von Optimismus, Hoffnung, Freude am Leben. Marc Chagall entnimmt seine Lebensbejahung und Hoffnung dem Weltbild der Bibel, und er hat die Gabe, etwas davon auf uns überspringen zu lassen, allein schon in seinen „sin­ genden\" Farben. Dazu kommt die Bewegtheit seiner Bilder, geeignet, Leben einzufangen, denn zum Leben gehört wesentlich Bewegung.\", in diese Worte fasst es der rührige Initiator des Werks, der Pfarrer Klaus Mayer, (ebd. S. 6) Die eigenartige Verfremdung des gotischen Innenraumes durch die Blauverschiebung des Farbspektrums zum einen, die auf Genesis, Schöpfungslob und Kreuzerhöhung abhe­ bende Ikonographie des Zyklus zum zweiten und zum dritten der Umstand, dass mit der Neuverglasung die Wiederinstandsetzung einer im Zweiten Weltkrieg stark zerstörten Kirche abgeschlossen wurde ­ all dies erzeugt ein Spektrum von markanten gegenwarts­ bezogenen Sinnperspektiven. Die so intensiv leuchtenden Fenster des französisch­jüdischen Künstlers können oder sollen nämlich als Versöhnungsgeste zwischen Christen und Juden sowie zwischen Deutschland und Frankreich gelesen werden, aber überdies auch als die Wiedergewinnung und Aktualisierung der mittelalterlichen Tradition der alten erzbischöflichen Stadt Mainz.","PeriodicalId":227937,"journal":{"name":"Handbuch Sozialwissenschaftliche Gedächtnisforschung","volume":"40 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115415770","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Praxistheorien
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1007/978-3-658-26593-9_38-1
Basil Wiesse
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Erwartung 期待
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.5771/9783748901631
O. Dimbath, G. Sebald
Eine fundamentale Ambivalenz prägt unsere Erfahrung der Zukunft. Das Neue kommt so auf uns zu, dass wir es entweder nur passiv empfangen oder aber es antizipieren und dementsprechend aktiv entwerfen sowie tätig gestalten können. Auch die existentiellen Haltungen, die wir zur Zukunft einnehmen, und die affektiven Wertungen, die wir an sie herantragen, haben einen zwiespältigen Charakter. Wir können das Kommende als Erfüllung oder als Bedrohung vor uns sehen, wir erwarten deshalb Zukunft in Furcht oder mit Hoffnung. Das vorliegende Buch geht der Zukunftsbeziehung im Horizont zweier Disziplinen nach, die sich in besonderer Weise mit den Grundbedingungen des menschlichen Daseins und Erlebens in der Zeit befassen: der Philosophie und der Psychoanalyse. Die in diesem Band versammelten Beiträge erhellen das Phänomen der Erwartung in seiner internen Spannung und seinen divergierenden Formen, seinen kulturellen Voraussetzungen und seiner existentiellen Bedeutung.Mit Beiträgen von Emmanuel Alloa, Emil Angehrn, Christian Bermes, Stephan Grätzel, Jutta Gutwinski-Jeggle, Gunnar Hindrichs, Erika Kittler, Joachim Küchenhoff, Mario Schärli, Rolf-Peter Warsitz, Heinz Weiß, Tilo Wesche und Ralf Zwiebel
根本性的矛盾笼罩着我们对未来的了解。新人会带着新面孔来我们要么被动接受,要么去预测它并有意识地设计和设计它我们对未来所采取的生存态度和我们对他们的情感价值体现其中也有矛盾。我们可以把“梦”看成是未来的征兆或威胁,就会怀着恐惧或希望等待未来的来临。新书探讨了两个学科之间的未来关系:哲学和精神分析。这两个学科特别探讨了人类存在和时空的基本条件。观众在本杂志上所作的贡献揭露了一种期待的现象,反映了社会内部紧张、不同文化环境、根本意义以及根本存在的根本意义。伊曼纽尔·米兰,埃米尔·安姆,克里斯蒂安·贝姆斯,斯蒂芬·格雷姆
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Zeit 时间
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1007/978-3-658-26593-9_8-1
Michael Heinlein
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Pfadabhängigkeit Pfadabhängigkeit
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1007/978-3-658-26593-9_12-1
Jürgen Beyer
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Generation 一代
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1007/978-3-658-26593-9_73-1
Ulrike Jureit
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Nostalgie 怀旧。
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1007/978-3-658-26593-9_88-1
Marina Chauliac
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Musik 音乐
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.1007/978-3-658-26593-9_72-1
Christofer Jost
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Handbuch Sozialwissenschaftliche Gedächtnisforschung
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