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Trace Elements and Electrolytes最新文献

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Erratum to Article TEX01601 第TEX01601条的勘误
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.5414/tex01601corr
Mingjie He, Xi Wei, Da-wei Yang, Biao-Liang Wu
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The effect of copper on zinc in rat liver and metallothionein in a time-course study 铜对大鼠肝脏锌和金属硫蛋白的影响
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.5414/tex01596
S. Saito
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Do trace elements influence quality of life in postmenopausal women with iron deficiency? 微量元素会影响绝经后缺铁妇女的生活质量吗?
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.5414/tex01626
G. Cikim, M. Kılınç, M. Y. Günal, A. Tok, F. Tolun, Nihan Cikim
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Make experience visible: Possible new data management in phytotherapy 使经验可见:植物治疗中可能的新数据管理
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.5414/tex01654
J. Büntzel, C. Bauer, K. Kisters, J. Büntzel
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48th Rostock talk on cardiovascular function and hypertension, July 6, 2019 2019年7月6日,第48届罗斯托克心血管功能与高血压讲座
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-09-01 DOI: 10.5414/tex01652
T. Noack, K. Kisters
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A double blind, placebo-controlled investigation of effects of Mg/K substitution on metabolism in sympathoadrenal anticipation Mg/K替代对交感肾上腺期代谢影响的双盲、安慰剂对照研究
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-08-24 DOI: 10.5414/tex01649
S. Porta, J. Vormann, Ines Bäck, Jürgen Wörgötter, K. Kisters, Harald Stossier
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Niñez, transformación y consumo de maíz entre los nahuas de la Sierra Negra de Puebla / Childhood, transformation and corn consumption betweeen the nahuas de la Sierra Negra de Puebla 普埃布拉内格拉山脉纳瓦人的童年、加工和玉米消费/普埃布拉内格拉山脉纳瓦人的童年、加工和玉米消费
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-07-31 DOI: 10.22134/trace.78.2020.739
L. Romero
For the Nahuas of the Sierra Negra de Puebla, the consumption of corn is considered one of the elements that establish the distinction between humans and nonhumans, because through it bodies are created that will be differentiated, among other things, by their stability or the lack of it. The manufacture of the body requires a series of actions carried out throughout life. In this text, it will be realize, mainly, the importance * Universidad de las Américas Puebla (udlap), México, laura.romero@udlap.mx.
对于塞拉内格拉普埃布拉的纳瓦人来说,食用玉米被认为是区分人类和非人类的因素之一,因为通过它,身体将被区分开来,除了其他之外,还取决于它们的稳定性或不稳定性。身体的制造需要在一生中进行一系列的活动。在这篇文章中,它将主要认识到,重要性*阿萨姆·普埃布拉大学(udlap),阿萨姆·希科,laura.romero@udlap.mx。
{"title":"Niñez, transformación y consumo de maíz entre los nahuas de la Sierra Negra de Puebla / Childhood, transformation and corn consumption betweeen the nahuas de la Sierra Negra de Puebla","authors":"L. Romero","doi":"10.22134/trace.78.2020.739","DOIUrl":"https://doi.org/10.22134/trace.78.2020.739","url":null,"abstract":"For the Nahuas of the Sierra Negra de Puebla, the consumption of corn is considered one of the elements that establish the distinction between humans and nonhumans, because through it bodies are created that will be differentiated, among other things, by their stability or the lack of it. The manufacture of the body requires a series of actions carried out throughout life. In this text, it will be realize, mainly, the importance * Universidad de las Américas Puebla (udlap), México, laura.romero@udlap.mx.","PeriodicalId":23196,"journal":{"name":"Trace Elements and Electrolytes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83031918","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"生物学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Predación, vida y muerte: Relaciones transespecies, patrimonio biocultural y cosmopolítica mesoamericana / Prédation, vie et mort : Relations trans-espèces, patrimoine bioculturel et cosmopolitique mésoaméricaine 捕食、生与死:跨物种关系、中美洲生物文化遗产与世界政治/捕食、生与死:跨物种关系、中美洲生物文化遗产与世界政治
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-07-31 DOI: 10.22134/trace.78.2020.787
Nicolas Ellison, C. D. Suremain
Hoy en día la noción de patrimonio biocultural se ha vuelto no solamente un objeto de las políticas públicas nacionales de numerosos países, sino también una herramienta para el desarrollo local, en particular de las regiones con mayor vulnerabilidad ecológica o ambiental, con el respaldo, por lo menos a nivel de los discursos formales y de las intenciones, de organismos internacionales, como la Unesco. En América Latina, como en otras regiones o continentes, el discurso y las políticas del patrimonio biocultural suelen ser asociados a las reivindicaciones o peticiones de los pueblos nativos (indígenas, natives, aborígenes…). En la región, la temática surgió inicialmente de los movimientos socioambientalistas (Foyer 2010), y hoy en día emana, por un lado, desde abajo, de los territorios indígenas y rurales, y de las organizaciones sociales que repre­sentan a las poblaciones que en ellos habitan –se destaca en particular el caso del ecoturismo en Ecuador (Davidov 2013)–; por otro lado, desde arriba, siguiendo un movimiento contrario, han sido aplicadas a estos territorios políticas públicas que han recuperado el discurso y han moldeado los intereses de los Estados nacionales y las prácticas de conservación biocultural, tal como fue, por ejemplo, el caso en Brasil a principio de los años 2000 (Filoche y Foyer 2011). En este sentido, México presenta un caso intermedio particularmente interesante entre las dinámicas locales y la imposición vertical de políticas públicas, ya que académicos y la sociedad civil, promotores del discurso sobre la conservación del patrimonio biocultural se encuentran ahora representados en el gobierno federal, más notoriamente en la persona de Víctor Manuel Toledo, titular de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat).Actuellement la notion de patrimoine bioculturel est devenue non seulement un objet des politiques publiques nationales de nombreux pays, mais aussi un outil pour le développement local, en particulier pour les régions de forte vulnérabilité écologique ou environnementale, avec le soutien, au moins au niveau des discours formels et des intentions, des instances internationales, comme l’UNESCO. En Amérique latine, comme dans d’autres régions ou continents, le discours et les politiques sur le patrimoine bioculturel sont généralement associés aux revendications ou aux demandes des peuples autochtones (natives, aborigènes, indigènes, indiens ou amérindiens selon les régions et les langues…). Dans la région, la thématique est d’abord apparue au sein des mouvements socio-environnementaux (Foyer 2010), et aujourd’hui elle émane, d’une part, depuis le bas, des territoires indigènes et ruraux, et des organisations sociales représentatives des populations qui y habitent – voir en particulier le cas de l’écotourisme en Equateur (Davidov 2013) – ; d’autre part, suivant en cela un mouvement inverse, elle a été appliquée depuis le haut à ces territoires par des politiques publiques qui en ont repris l
如今biocultural遗产的概念已不只是受到许多国家的公共政策,也是地方发展的一项工具,尤其是生态最脆弱的地区或环境支持,至少正式演讲和一级,教科文组织等国际机构的意图。在拉丁美洲,同其他区域或大陆一样,生物文化遗产的论述和政策往往与土著人民的要求或要求联系在一起。主题区域,源于2010年最初socioambientalistas运动(协会),而如今的产生,一方面,从下面,土著领地和农村社会组织repre-sentan在他们居住人群—案特别指出,生态旅游在2013年厄瓜多尔(Davidov)—;另一方面,从上面,沿着相反的运动,已执行这些领土公共政策演说痊愈,并且已形成国家的利益和保护做法biocultural,就象是巴西的情况,例如,2000年代初(Filoche和家庭协会(2011年)。在这方面,墨西哥介绍了一个案例特别有趣的地方动态中间垂直和实施公共政策,因为学者和民间社会发表国情咨文的开发商、遗产保护biocultural现在代表联邦政府,最臭名昭著的人victor Manuel托莱多,秘书环境和自然资源部(环境资源部)。Actuellement patrimoine bioculturel est的notion devenue奠定一个objet des政策体制的国家,还为nombreux gex一个outil当地发展,尤其是pour护理疗vulnérabilitéécologique ou environnementale与-海尔、au moins副秘书des discours formels et des intentions des instances internationales,升'UNESCO。在拉丁美洲,同其他区域或大陆一样,关于生物文化遗产的讨论和政策通常与土著人民(土著、土著、土著、印第安人或美洲印第安人,视区域和语言而定……)的要求或要求联系在一起。Dans la地区,thématique est d 'abord apparue au sein宗教socio-environnementaux 2010(协会),et -养护监测中心她émane(底盘part,今天le bas, des territoires indigèet ruraux等组织的社会服务机构苏格兰représentatives des人口qui habitent—律师尤其是cas他2013年升'écotourisme在赤道(Davidov)—;另一方面,遵循相反的运动,它被公共政策从上面应用到这些领土,这些政策接管了生物文化保护的话语和实践,同时使它们适应民族国家的利益。例如,21世纪初巴西的情况就是如此(Filoche and Foyer 2011)。Àcetégard, le Mexique représente一个cas intermédiaire particulièrement intéressant地方,经费包括et imposition verticale政策体制,d 'autant plus des, et des societe civile activistes promoteurs du discours sur la养护du patrimoine bio-culturel sont désormais représentés au sein du par-ticulier联邦,联邦政府在人权、Victor Manuel托莱多,负责环境和自然资源部(SEMARNAT)。
{"title":"Predación, vida y muerte: Relaciones transespecies, patrimonio biocultural y cosmopolítica mesoamericana / Prédation, vie et mort : Relations trans-espèces, patrimoine bioculturel et cosmopolitique mésoaméricaine","authors":"Nicolas Ellison, C. D. Suremain","doi":"10.22134/trace.78.2020.787","DOIUrl":"https://doi.org/10.22134/trace.78.2020.787","url":null,"abstract":"Hoy en día la noción de patrimonio biocultural se ha vuelto no solamente un objeto de las políticas públicas nacionales de numerosos países, sino también una herramienta para el desarrollo local, en particular de las regiones con mayor vulnerabilidad ecológica o ambiental, con el respaldo, por lo menos a nivel de los discursos formales y de las intenciones, de organismos internacionales, como la Unesco. En América Latina, como en otras regiones o continentes, el discurso y las políticas del patrimonio biocultural suelen ser asociados a las reivindicaciones o peticiones de los pueblos nativos (indígenas, natives, aborígenes…). En la región, la temática surgió inicialmente de los movimientos socioambientalistas (Foyer 2010), y hoy en día emana, por un lado, desde abajo, de los territorios indígenas y rurales, y de las organizaciones sociales que repre­sentan a las poblaciones que en ellos habitan –se destaca en particular el caso del ecoturismo en Ecuador (Davidov 2013)–; por otro lado, desde arriba, siguiendo un movimiento contrario, han sido aplicadas a estos territorios políticas públicas que han recuperado el discurso y han moldeado los intereses de los Estados nacionales y las prácticas de conservación biocultural, tal como fue, por ejemplo, el caso en Brasil a principio de los años 2000 (Filoche y Foyer 2011). En este sentido, México presenta un caso intermedio particularmente interesante entre las dinámicas locales y la imposición vertical de políticas públicas, ya que académicos y la sociedad civil, promotores del discurso sobre la conservación del patrimonio biocultural se encuentran ahora representados en el gobierno federal, más notoriamente en la persona de Víctor Manuel Toledo, titular de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat).Actuellement la notion de patrimoine bioculturel est devenue non seulement un objet des politiques publiques nationales de nombreux pays, mais aussi un outil pour le développement local, en particulier pour les régions de forte vulnérabilité écologique ou environnementale, avec le soutien, au moins au niveau des discours formels et des intentions, des instances internationales, comme l’UNESCO. En Amérique latine, comme dans d’autres régions ou continents, le discours et les politiques sur le patrimoine bioculturel sont généralement associés aux revendications ou aux demandes des peuples autochtones (natives, aborigènes, indigènes, indiens ou amérindiens selon les régions et les langues…). Dans la région, la thématique est d’abord apparue au sein des mouvements socio-environnementaux (Foyer 2010), et aujourd’hui elle émane, d’une part, depuis le bas, des territoires indigènes et ruraux, et des organisations sociales représentatives des populations qui y habitent – voir en particulier le cas de l’écotourisme en Equateur (Davidov 2013) – ; d’autre part, suivant en cela un mouvement inverse, elle a été appliquée depuis le haut à ces territoires par des politiques publiques qui en ont repris l","PeriodicalId":23196,"journal":{"name":"Trace Elements and Electrolytes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81406766","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"生物学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Notas de campo acerca del coloquio «Territorio, Agrobiodiversidad y Paisaje Biocultural» y la jornada «Perspectivas antropológicas sobre las relaciones transespecies y el paisaje biocultural» “领土、农业生物多样性和生物文化景观”研讨会和“跨物种关系和生物文化景观的人类学视角”研讨会的实地笔记
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-07-31 DOI: 10.22134/trace.78.2020.788
León García Lam
Escribir una reseña como la presente requiere de una cualidad doble: autoridad como escritor y como testigo; como carezco de la primera, presento este texto como un etnógrafo, es decir, como alguien cuya única autoridad se la otorga el haber estado ahí, en los lugares y eventos citados, con una libreta y un lápiz a la mano.
写一张像本概述需要一个双质量:权威作为一名作家和作为证人;因为第一,这是我没有这种文字etnógrafo,也就是说,作为一个唯一的权威被赋予一定的存在,在上述地点和事件的,把一个笔记本和笔的手。
{"title":"Notas de campo acerca del coloquio «Territorio, Agrobiodiversidad y Paisaje Biocultural» y la jornada «Perspectivas antropológicas sobre las relaciones transespecies y el paisaje biocultural»","authors":"León García Lam","doi":"10.22134/trace.78.2020.788","DOIUrl":"https://doi.org/10.22134/trace.78.2020.788","url":null,"abstract":"Escribir una reseña como la presente requiere de una cualidad doble: autoridad como escritor y como testigo; como carezco de la primera, presento este texto como un etnógrafo, es decir, como alguien cuya única autoridad se la otorga el haber estado ahí, en los lugares y eventos citados, con una libreta y un lápiz a la mano.","PeriodicalId":23196,"journal":{"name":"Trace Elements and Electrolytes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72947006","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"生物学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Hostilidad perpetua, transformaciones transitorias: Persona, cuerpo y moralidad entre los tsotsiles de Chamula, Chiapas / Perpetual hostility, transitory transformations: Person, body and morality between the tsotsiles of Chamula, Chiapas 永久的敌意,短暂的转变:人,身体和道德之间的Chamula tsotsiles,恰帕斯/永久的敌意,短暂的转变:人,身体和道德之间的Chamula tsotsiles,恰帕斯
IF 0.2 4区 生物学 Pub Date : 2020-07-31 DOI: 10.22134/trace.78.2020.735
David Montoya
This ethnographic study shows that the chon –an aspect of the person, generally associated with the animal– is related to an state of permanent hostility, given in the world since primordial times. Although this aspect, while enhancing vulnerability among humans, highlights the strength of other beings such as God and the Pukuj. Therefore, to deal with this atmosphere of hostility and, therefore, to mitigate its own vulnerability, humanity undergoes multiple transformations moral-bodily.
这项人种学研究表明,chon——人的一个方面,通常与动物联系在一起——与一种永久的敌对状态有关,自原始时代以来就存在于世界上。虽然这一方面在增强人类的脆弱性的同时,也突出了其他生物的力量,比如上帝和Pukuj。因此,为了应对这种敌对的气氛,从而减轻自身的脆弱性,人类经历了道德和身体的多重转变。
{"title":"Hostilidad perpetua, transformaciones transitorias: Persona, cuerpo y moralidad entre los tsotsiles de Chamula, Chiapas / Perpetual hostility, transitory transformations: Person, body and morality between the tsotsiles of Chamula, Chiapas","authors":"David Montoya","doi":"10.22134/trace.78.2020.735","DOIUrl":"https://doi.org/10.22134/trace.78.2020.735","url":null,"abstract":"This ethnographic study shows that the chon –an aspect of the person, generally associated with the animal– is related to an state of permanent hostility, given in the world since primordial times. Although this aspect, while enhancing vulnerability among humans, highlights the strength of other beings such as God and the Pukuj. Therefore, to deal with this atmosphere of hostility and, therefore, to mitigate its own vulnerability, humanity undergoes multiple transformations moral-bodily.","PeriodicalId":23196,"journal":{"name":"Trace Elements and Electrolytes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88148655","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"生物学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Trace Elements and Electrolytes
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