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troja. Jahrbuch für Renaissancemusik最新文献

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Neoplatonische Erotologie in Nicolo Stopios Motettentext zu Gratia sola Dei 新柏拉图式的Erotologie在Nicolo Stopios motitentext zu Gratia sola Dei
Pub Date : 2020-11-03 DOI: 10.25371/troja.v20162725
P. Weiss
entwickeln und die sich, von den Gegenständen angeregt, bald hierhin richten, bald dorthin und einmal stärker in Erscheinung treten, einmal schwächer. Solche Wünsche und Begierden wachsen und weichen, verlassen und bestürmen uns, befriedigen oder lassen unbefriedigt und unterscheiden sich von Person zu Person, je nachdem, wie geneigt wir sind, sie in unseren Geist aufzunehmen. 38
在此过程中,生物会表现出更强、更弱的表现。这种欲望和欲望会成长,滋养,离开,催促,满足,或不满足,个人之间也会有所不同,这取决于我们多么想将他们带进灵里。38
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Lassos Motette Gratia sola Dei im musikalischen Gattungskontext 基祖母亲美食广场
Pub Date : 2020-11-03 DOI: 10.25371/troja.v20162727
Andreas Pfisterer
Gratia sola Dei zählt man zu Lassos Zeit wie heute zur Gattung der Motette, die sich ungefähr als nicht liturgisch gebundenes Stück mit lateinischem Text definieren lässt. Während die meisten Motetten geistlichen Inhalts sind und durchaus auch im Gottesdienst gesungen werden können, gibt es daneben einen etwas diffusen Bereich von weltlichen Motetten. Bei Lasso bilden sie mit über 70 Exemplaren unter den etwa 500 Motetten einen prozentual eher kleinen, aber in absoluten Zahlen doch ziemlich großen Bestand. Eine konsistente Abgrenzung und Untergliederung ist nur schwer möglich. Man kann inhaltliche Gruppen bilden wie Trinklieder, Hochzeitsgesänge, Abschiedsgesänge, Totenklagen, Theaterchöre, Widmungsgedichte von Motettenbüchern und Ähnliches; man kann zwischen anlassgebundenen und -ungebundenen Stücken unterscheiden; in günstigen Fällen, wie dem unseren, kennt man den Aufführungs-
协定自由贸易协定所规定的是自由贸易协定。像今天一样,这是墨西哥快餐式的大日子。虽然大部分时间用来庆祝宗教节日,也可以用来宣布宗教信仰的效力,但世上有些人的观念却有效力。在拉索的杂志里,逾70册雕刻品位于500种雕刻品的水平之下,但最终的数字仍然很大。一致性的分类和分支机构是很难找到的。内容小组可以组成类似酒歌、婚礼歌、终弃歌、葬礼、舞台剧、题词等等。你可以区分连接物和未连接物;你已经这样了
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Intermedialität, Emblematik und Lesestrukturen in Wien 2129 文化活动
Pub Date : 2020-11-03 DOI: 10.25371/troja.v20162733
K. Schiltz
Es kommt nicht häufig vor, dass Kolleginnen und Kollegen aus benachbarten Fächern so intensiv über ein Objekt diskutieren wie über die von der Forschung bislang kaum beachtete Handschrift Mus.Hs. 2129 der Österreichischen Nationalbibliothek (im Folgenden Wien 2129). 1 Nun eignet sich diese Prachthandschrift ausgezeichnet als Fallstudie, um den Dialog über die Fachgrenzen hinaus zu erproben, kombiniert sie doch auf kunstvolle Art und Weise Musik, Bild und Text (Letzteres sogar in zweifacher Gestalt: als Hochzeitsgedicht 2 und über die kommentierenden Begleittexte). Aber auch in anderer Hinsicht ist Wien 2129 geradezu prädestiniert für eine ›Probebohrung‹ auf dem Gebiet der Intermedialität in der Frühen Neuzeit. Denn das aus fünfzehn Blättern zusammengestellte Manuskript in Chorbuchformat wirkt in seiner Erscheinung geradezu paradox: Einerseits suggeriert die Beschränkung auf nur eine Komposition (in drei Partes) eine gewisse Überschaubarkeit, andererseits scheint – unterstützt durch das imponierende Format (64,1 × 58,9 cm) – gerade diese Beschränkung eine Seitengestaltung zu begünstigen, ja anzuregen, die durch ihre schiere varietà auf eine »kalkulierte Überforderung« des Betrachters zielt (ein derartiger Aufwand wird wohl kaum grundlos betrieben). 3 Zwar lassen sich zwischen einzelnen Seiten immer wieder Verbindungen herstellen und werden Themen, Formen und Motive quasi von der einen Doppelseite zur nächsten weitergereicht, aber dennoch ist jede Seite insofern individuell gestaltet, als Richard von Genua vor dem Hintergrund eines theologischen Programms immer wieder die Verhältnisse zwischen den Medien Musik, Text und Bild – kurzum die gesamte Mise-en-page – austarieren muss. Man kann sich dieser Handschrift auf unterschiedliche Arten und aus unterschiedlichen Richtungen nähern, wie das auch in diesem Band geschieht: einmal, indem man den Fokus auf Fragen der Musik, der Dichtung, der Ikonographie, der
在这种情况下,邻近的同事所谈论的究竟是某一特定的物品,而非其被科学所几乎忽视的笔迹,并不常见。奥地利国家图书馆2129(下称维也纳2129)。1这个漂亮的笔迹非常适合做研究工作,让对话超越专业范围,但同时却结合了音乐、图片和文字(最后还以两种形态出现:结婚诗2及带进演讲的歌词)。也在其他方面是维也纳2129的›要紧Probebohrung‹Intermedialität领域在现代早期.15页合起来的一份手稿的格式看似自相矛盾:一方面暗示对限制在只有一个——三Partes某种überschaubarkeit作曲,另一方面似乎支持她的格式(64.1×58.9 cm),正是这些限制是一个Seitengestaltung鼓励鼓励,他们通过的这些varietà一»的较大«白亮的目的(这一花费不会无缘无故信道).3虽然让每一页之间经常联系起来就成为了主题、形式和动机的一幅图画到下一个被一次,但这两方面都更个性设计,因为理查德的热那亚的背后是神学方案总是媒体音乐、文字和图像之间的情况,总之整个Mise-en-page austarieren得.事实上,要从不同的角度、不同的途径取得这份抄本,就像本带子一样:首先,要专注于音乐、诗歌、标语和图像等相关问题
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Einführung
Pub Date : 2020-10-13 DOI: 10.25371/troja.v20152590
Klaus Pietschmann
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Vorwort
Pub Date : 2020-10-13 DOI: 10.25371/troja.v20182598
Klaus Pietschmann
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Einführung
Pub Date : 2020-10-13 DOI: 10.25371/troja.v20132569
Jürgen Heidrich
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troja. Jahrbuch für Renaissancemusik
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