Pub Date : 2023-06-28DOI: 10.30631/innovatio.v23i1.169
Nur Muhammad Yahya
This study examines Nyai's power as head of the Bustanul Ulum Lenteng Poreh Sumenep Islamic boarding school. Women's lives are badly impacted in both the private and societal realms by the issue of women's ontology, defined as God's creation from a man's rib. Women in positions of knowledge and high social prestige, such as Nyai Ustadzah and Lecturers, are unaffected by this issue. Women's leadership abilities are questioned simultaneously as religious dogma lists women as number two. Thus, it casts doubt on the legitimacy of women. Consequently, a strategy is required as a direction for study. The author applies Max Weber's theory to determine Nyai's leading authority and power. Weber divides authority into three parts: namely, management that is traditional, charismatic, legal, and rational. Weber divides authority into three parts: namely, management that is traditional, charismatic, legal, and rational. According to Weber, formal authority based on an old tradition and the position of power based on that tradition is reasonable and deserves respect, thus seeing the old tradition that has developed in a society where Nyai Amaniah is the heir to the leadership of the Bustanul Ulum Islamic Boarding School who has the right to lead even if a woman is called a Nyai. Abstrak: Tulisan ini mengkaji tentang otoritas kepemimpinan ibu nyai di dalam memimpin pondok pesantren Bustanul Ulum Lenteng Poreh Sumenep. Masalah Ontologi perempuan yang digambarkan ciptaan Tuhan dari tulang rusuk laki-laki berdampak negatif terhadap kehidupan perempuan baik di wilayah privat maupun sosial. Masalah tersebut tidak banyak berpengaruh pada posisi perempuan yang memiliki keilmuan dan status sosial yang tinggi, seperti Nyai Ustadzah dan Dosen. Keraguan akan kompetensi kepemimpinan perempuan bersamaan dengan dogma agama yang menyebut perempuan secara eksplisit mahluk nomor dua. Sehingga memunculkan keraguan tentang kredibilitas perempuan. Maka perlu adanya pendekatan sebagai panduan analisis. Maka penulis menggunakan teori Max Weber untuk mengetahui otoritas dan kekuasaan Nyai sebagai pemimpin, Weber membagi otoritas tiga bagian: yaitu otoritas yang bersifat tradisional, kharismatik, legal rasional. menurut Weber otoritas tradisional berdasarkan tradisi lama serta kedudukan kekuasaan yang dilandasi tradisi itu adalah wajar dan patut dihormati, dengan demikian melihat tradisi lama yang berkembang di masyarakat bahwa Nyai Amaniah merupakan pewaris pimpinan Pondok Pesantren Bustanul Ulum yang berhak memimpin meskipun seorang perempuan yang disebut dengan Nyai. Kata Kunci: Otoritas Perempuan, Pemimpin pesantren.
这项研究考察了Nyai作为Bustanul Ulum Lenteng Poreh Sumenep伊斯兰寄宿学校校长的权力。女人的本体论问题，被定义为上帝从男人的肋骨中创造出来的，在私人和社会领域都严重影响着女人的生活。担任知识和高社会威望职位的妇女，例如Nyai Ustadzah和讲师，不受这个问题的影响。女性的领导能力同时受到质疑，因为宗教教条将女性排在第二位。因此，它使人们对妇女的合法性产生了怀疑。因此，需要一个策略作为研究的方向。作者运用韦伯的理论来确定奈艾的领导权威和权力。韦伯将权威分为三个部分:传统的管理、魅力型的管理、合法的管理和理性的管理。韦伯将权威分为三个部分:传统的管理、魅力型的管理、合法的管理和理性的管理。韦伯认为，基于旧传统的正式权威和基于该传统的权力地位是合理的，值得尊重。因此，在一个Nyai Amaniah是Bustanul Ulum伊斯兰寄宿学校领导人的继承人，即使被称为Nyai，也有权领导的社会中，可以看到旧传统的发展。摘要:土立山猫、猫、猴、猴、猴、猴、猴、猴、猴、猴、猴、猴、猴。Masalah Ontologi perempuan yang digambarkan ciptaan Tuhan dari tulang rusuk laki-laki berdampak negative terhadap kehidupan perempuan baik di wilayah private maupun social。Masalah tersebut tidak banyak berpengaruh pada posisi perempuan yang memiliki keilmuan dan status social yang tinggi, seperti Nyai Ustadzah dan Dosen。kerapan akan kompetensi保持着良好的状态，保持着良好的状态，保持着良好的状态。兴师问路，兴师问路。Maka perlu adanya pendekatan sebagai pandan分析。马克斯·韦伯(Max Weber)认为，“传统的”、“正义的”、“法律的”、“理性的”是“传统的”、“理性的”。这句话的意思是:“我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是。”Kata Kunci: Otoritas Perempuan, Pemimpin pesantren。
{"title":"the AUTHORITY OF THE WOMAN \"BU NYAI\" IN LEADING BUSTANUL ULUM ISLAMIC BOARDING SCHOOL IN LENTENG POREH SUMENEP","authors":"Nur Muhammad Yahya","doi":"10.30631/innovatio.v23i1.169","DOIUrl":"https://doi.org/10.30631/innovatio.v23i1.169","url":null,"abstract":"This study examines Nyai's power as head of the Bustanul Ulum Lenteng Poreh Sumenep Islamic boarding school. Women's lives are badly impacted in both the private and societal realms by the issue of women's ontology, defined as God's creation from a man's rib. Women in positions of knowledge and high social prestige, such as Nyai Ustadzah and Lecturers, are unaffected by this issue. Women's leadership abilities are questioned simultaneously as religious dogma lists women as number two. Thus, it casts doubt on the legitimacy of women. Consequently, a strategy is required as a direction for study. The author applies Max Weber's theory to determine Nyai's leading authority and power. Weber divides authority into three parts: namely, management that is traditional, charismatic, legal, and rational. Weber divides authority into three parts: namely, management that is traditional, charismatic, legal, and rational. According to Weber, formal authority based on an old tradition and the position of power based on that tradition is reasonable and deserves respect, thus seeing the old tradition that has developed in a society where Nyai Amaniah is the heir to the leadership of the Bustanul Ulum Islamic Boarding School who has the right to lead even if a woman is called a Nyai. \u0000Abstrak: Tulisan ini mengkaji tentang otoritas kepemimpinan ibu nyai di dalam memimpin pondok pesantren Bustanul Ulum Lenteng Poreh Sumenep. Masalah Ontologi perempuan yang digambarkan ciptaan Tuhan dari tulang rusuk laki-laki berdampak negatif terhadap kehidupan perempuan baik di wilayah privat maupun sosial. Masalah tersebut tidak banyak berpengaruh pada posisi perempuan yang memiliki keilmuan dan status sosial yang tinggi, seperti Nyai Ustadzah dan Dosen. Keraguan akan kompetensi kepemimpinan perempuan bersamaan dengan dogma agama yang menyebut perempuan secara eksplisit mahluk nomor dua. Sehingga memunculkan keraguan tentang kredibilitas perempuan. Maka perlu adanya pendekatan sebagai panduan analisis. Maka penulis menggunakan teori Max Weber untuk mengetahui otoritas dan kekuasaan Nyai sebagai pemimpin, Weber membagi otoritas tiga bagian: yaitu otoritas yang bersifat tradisional, kharismatik, legal rasional. menurut Weber otoritas tradisional berdasarkan tradisi lama serta kedudukan kekuasaan yang dilandasi tradisi itu adalah wajar dan patut dihormati, dengan demikian melihat tradisi lama yang berkembang di masyarakat bahwa Nyai Amaniah merupakan pewaris pimpinan Pondok Pesantren Bustanul Ulum yang berhak memimpin meskipun seorang perempuan yang disebut dengan Nyai. \u0000Kata Kunci: Otoritas Perempuan, Pemimpin pesantren. \u0000 ","PeriodicalId":299273,"journal":{"name":"INNOVATIO: Journal for Religious Innovations Studies","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133670389","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-28DOI: 10.30631/innovatio.v23i1.162
Salsabila Arsih, F. -
Career maturity includes things that cannot be separated in the development stage. students who do not have career maturity will cause obstacles in the development process. Low career maturity results in doubts in determining a career, including both in determining employment and education. Students with a healthy self-concept will have career maturity or career goals. Students who receive family support will have positive thoughts even in difficult situations until they reach career maturity. The family has an important role in providing support for family members, including in terms of increasing understanding of their careers. This study aims to analyze the relationship between self-concept and family support on students' career maturity. The type of research used is library research, collecting data using books, journals and research sources related to the relationship between self-concept and family support on student career maturity. In order for students to achieve career maturity, the counseling teacher or counselor has the role of providing counseling service assistance that suits the needs of students.
{"title":"Pengaruh Konsep Diri dan Dukungan Keluarga terhadap Kematangan Karir Siswa","authors":"Salsabila Arsih, F. -","doi":"10.30631/innovatio.v23i1.162","DOIUrl":"https://doi.org/10.30631/innovatio.v23i1.162","url":null,"abstract":"Career maturity includes things that cannot be separated in the development stage. students who do not have career maturity will cause obstacles in the development process. Low career maturity results in doubts in determining a career, including both in determining employment and education. Students with a healthy self-concept will have career maturity or career goals. Students who receive family support will have positive thoughts even in difficult situations until they reach career maturity. The family has an important role in providing support for family members, including in terms of increasing understanding of their careers. This study aims to analyze the relationship between self-concept and family support on students' career maturity. The type of research used is library research, collecting data using books, journals and research sources related to the relationship between self-concept and family support on student career maturity. In order for students to achieve career maturity, the counseling teacher or counselor has the role of providing counseling service assistance that suits the needs of students.","PeriodicalId":299273,"journal":{"name":"INNOVATIO: Journal for Religious Innovations Studies","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123948121","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-24DOI: 10.30631/innovatio.v23i1.175
Feby Najmah Najma, Firman -, Netrawati -
Technological developments are now increasingly sophisticated. In Indonesia, the use of the internet, especially among adolescents, is a cause for concern. One of the most accessed content is game onlines. Game onlines that contain elements of violence can have various impacts on adolescents. Starting from psychological problems such as aggressive behavior to disrupt learning outcomes. Then the role of the counsellor in reducing the influence of playing online games that contain violent content is by carrying out guidance and counseling services, namely by conducting information services, individual counseling services, group guidance services and also group counseling services. The research method used is library research using various sources such as books, articles, and journals which are information gathering tools used, both from within and outside the country. This paper describes the dangers of the influence of game onlines that contain elements of violence on adolescents. Abstrak: Perkembangan teknologi kini semakin canggih. Di Indonesia, penggunaan internet khususnya di kalangan remaja cukup memprihatinkan. Salah satu konten yang paling banyak diakses adalah game online. Game online yang mengandung unsur kekerasan dapat menimbulkan berbagai dampak bagi remaja. Mulai dari masalah psikologis seperti perilaku agresif hingga mengganggu hasil belajar. Kemudian peran konselor dalam mengurangi pengaruh bermain game online yang mengandung konten kekerasan adalah dengan melakukan layanan bimbingan dan konseling yaitu dengan melakukan layanan informasi, layanan konseling individu, layanan bimbingan kelompok dan juga layanan konseling kelompok. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan dengan menggunakan berbagai sumber seperti buku, artikel, dan jurnal yang merupakan alat pengumpul informasi yang digunakan, baik dari dalam maupun luar negeri. Tulisan ini menjelaskan tentang bahaya pengaruh game online yang mengandung unsur kekerasan pada remaja. Kata Kunci: Masa remaja, game, konten kekerasan, agresi
技术的发展现在越来越复杂。在印尼，互联网的使用，尤其是青少年的使用，是一个令人担忧的问题。在线游戏是访问量最大的内容之一。含有暴力元素的网络游戏会对青少年产生各种影响。从攻击行为等心理问题入手，破坏学习成果。那么辅导员在减少玩含有暴力内容的网络游戏的影响方面的作用是通过开展指导和咨询服务，即通过开展信息服务、个人咨询服务、团体指导服务和团体咨询服务。使用的研究方法是图书馆研究，使用各种来源，如书籍，文章和期刊，这些都是来自国内外的信息收集工具。本文描述了包含暴力元素的网络游戏对青少年影响的危险。摘要:江苏农业科学技术研究进展。印度尼西亚，penggunaan互联网khususnya Di kalangan remaja cuup memprihatinkan。Salah satu konten yang palyak在网上发布了一款阿达拉游戏。游戏在线yangmengandung unsur kekerasan dapat menimbulkan berbagai dampak bagi remaja。Mulai dari masalah，心理分离，危险，侵略性，孟岗谷，hasil belajar。Kemudian peran konselor dalam mengurangi pengaruh bermain游戏在线yangmengandung konten kekerasan adalah dengan melakukan layanan bingbingan dan konseling yitu dengan melakukan layanan informasi, layanan konseling个人，layanan bingbingan kelompok dan juga layanan konseling kelompok。方法penpentitian yang digunakan adalah penpentitian kepustakan dengan menggunakan berbagai数，数，数，数，数，数，数，数，数，数。tusisan ini menjelaskan tentang bahaya pengaruh游戏在线yang mengandung unsur kekerasan pada remaja。Kata Kunci: Masa remaja, game, konten kekerasan, agresi
{"title":"A STUDY OF LITERATURE ON GAME ADDICTION WITH VIOLENT CONTENT AMONG ADOLESCENTS AND THE ROLE OF COUNSELLORS","authors":"Feby Najmah Najma, Firman -, Netrawati -","doi":"10.30631/innovatio.v23i1.175","DOIUrl":"https://doi.org/10.30631/innovatio.v23i1.175","url":null,"abstract":"Technological developments are now increasingly sophisticated. In Indonesia, the use of the internet, especially among adolescents, is a cause for concern. One of the most accessed content is game onlines. Game onlines that contain elements of violence can have various impacts on adolescents. Starting from psychological problems such as aggressive behavior to disrupt learning outcomes. Then the role of the counsellor in reducing the influence of playing online games that contain violent content is by carrying out guidance and counseling services, namely by conducting information services, individual counseling services, group guidance services and also group counseling services. The research method used is library research using various sources such as books, articles, and journals which are information gathering tools used, both from within and outside the country. This paper describes the dangers of the influence of game onlines that contain elements of violence on adolescents. \u0000Abstrak: Perkembangan teknologi kini semakin canggih. Di Indonesia, penggunaan internet khususnya di kalangan remaja cukup memprihatinkan. Salah satu konten yang paling banyak diakses adalah game online. Game online yang mengandung unsur kekerasan dapat menimbulkan berbagai dampak bagi remaja. Mulai dari masalah psikologis seperti perilaku agresif hingga mengganggu hasil belajar. Kemudian peran konselor dalam mengurangi pengaruh bermain game online yang mengandung konten kekerasan adalah dengan melakukan layanan bimbingan dan konseling yaitu dengan melakukan layanan informasi, layanan konseling individu, layanan bimbingan kelompok dan juga layanan konseling kelompok. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan dengan menggunakan berbagai sumber seperti buku, artikel, dan jurnal yang merupakan alat pengumpul informasi yang digunakan, baik dari dalam maupun luar negeri. Tulisan ini menjelaskan tentang bahaya pengaruh game online yang mengandung unsur kekerasan pada remaja. \u0000Kata Kunci: Masa remaja, game, konten kekerasan, agresi \u0000 ","PeriodicalId":299273,"journal":{"name":"INNOVATIO: Journal for Religious Innovations Studies","volume":"62 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"113985321","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-22DOI: 10.30631/innovatio.v23i1.177
M. .
Basic education is the human right of every Indonesian human being as mandated by the 1945 Constitution, the research method is carried out by qualitative research, the educational accountability of the As Shidiiqi Integrated Islamic elementary school participates in the alleviation of the twelve year compulsory education policy, The educational accountability of the As Shidiiqi Islamic private elementary school in the implementation of the twelve-year compulsory education policy in the city of Jambi is carried out, among others, by completing and improving facilities and infrastructure, teaching and learning processes and evaluations that follow standards set by the government and JSIT, attitude and role of stakeholders in implementing accountability for completing twelve years of compulsory education, and several policies carried out by the school that support the implementation of accountability for completing the twelve year of compulsory education and accountability. Pendidikan dasar merupakan hak asasi setiap manusia Indonesia sebagaimana yang diamanatkan oleh UUD 1945, metode penelitian yang dilakukan dengan penelitian kualitatif, akuntabilitas pendidikan sekolah dasar Islam Terpadu As Shidiiqi turut serta dalam pengentasan kebijakan wajib belajar dua belas tahun, Akuntabilitas pendidikan sekolah dasar swasta Islam Terpadu As Shidiiqi dalam pelaksanaan kebijakan wajib belajar dua belas tahun di kota Jambi dilakukan diantaranya dengan pelengkapan dan peningkatan sarana dan prasarana, proses belajar mangajar dan evaluasi yang mengikuti standar yang telah ditetapkan oleh pemerintah dan JSIT, sikap dan peran serta stakeholder dalam pelaksanaan akuntabilitas manuntaskan wajib belajar dua belas tahun, dan beberapa kebijakan yang dilakukan pihak sekolah yang menunjang pelaksanaan akuntabilitas manuntaskan wajib belajar dua belas tahun dan akuntabilitas
基础教育是1945年宪法规定的每一个印尼人的人权，研究方法采用质性研究，as Shidiiqi伊斯兰综合小学的教育问责参与缓和12年义务教育政策;在占碑市实施12年义务教育政策的As Shidiiqi伊斯兰私立小学的教育问责，除其他外，通过完善和改善设施和基础设施，教学和学习过程以及遵循政府和JSIT制定的标准的评估，利益相关者在实施完成12年义务教育问责方面的态度和作用，以及学校推行的几项政策，支持对完成12年义务教育的学生实行问责制和问责制。2005年1月1日，在印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚，印度尼西亚。当Shidiiqi dalam pelaksanaan kebijakan wajib belajar dua belaas tahun di kota Jambi dilakukan diantaranya dengan pelengkapan danpeningkatan sarana dan prasarana，提出belajar mangajar dan评估，yang mengikuti标准，yang telah ditetapkan oleh peremintah dan JSIT, sikap danperan serta利益相关者dalam pelaksanaan Akuntabilitas manuntaskan wajib belajar dua belas tahun，Dan beberapa kebijakan Yang dilakukan pihak sekolah Yang menunjang pelaksanaan akuntabilitas manuntaskan wajib belajar dua belas tahun Dan akuntabilitas
{"title":"EDUCATIONAL ACCOUNTABILITY OF THE AS SHIDDIIQI INTEGRATED ISLAMIC ELEMENTARY SCHOOL IN IMPLEMENTING TWELVE YEARS OF COMPULSORY EDUCATION POLICY IN JAMBI CITY","authors":"M. .","doi":"10.30631/innovatio.v23i1.177","DOIUrl":"https://doi.org/10.30631/innovatio.v23i1.177","url":null,"abstract":"Basic education is the human right of every Indonesian human being as mandated by the 1945 Constitution, the research method is carried out by qualitative research, the educational accountability of the As Shidiiqi Integrated Islamic elementary school participates in the alleviation of the twelve year compulsory education policy, The educational accountability of the As Shidiiqi Islamic private elementary school in the implementation of the twelve-year compulsory education policy in the city of Jambi is carried out, among others, by completing and improving facilities and infrastructure, teaching and learning processes and evaluations that follow standards set by the government and JSIT, attitude and role of stakeholders in implementing accountability for completing twelve years of compulsory education, and several policies carried out by the school that support the implementation of accountability for completing the twelve year of compulsory education and accountability. \u0000Pendidikan dasar merupakan hak asasi setiap manusia Indonesia sebagaimana yang diamanatkan oleh UUD 1945, metode penelitian yang dilakukan dengan penelitian kualitatif, akuntabilitas pendidikan sekolah dasar Islam Terpadu As Shidiiqi turut serta dalam pengentasan kebijakan wajib belajar dua belas tahun, Akuntabilitas pendidikan sekolah dasar swasta Islam Terpadu As Shidiiqi dalam pelaksanaan kebijakan wajib belajar dua belas tahun di kota Jambi dilakukan diantaranya dengan pelengkapan dan peningkatan sarana dan prasarana, proses belajar mangajar dan evaluasi yang mengikuti standar yang telah ditetapkan oleh pemerintah dan JSIT, sikap dan peran serta stakeholder dalam pelaksanaan akuntabilitas manuntaskan wajib belajar dua belas tahun, dan beberapa kebijakan yang dilakukan pihak sekolah yang menunjang pelaksanaan akuntabilitas manuntaskan wajib belajar dua belas tahun dan akuntabilitas","PeriodicalId":299273,"journal":{"name":"INNOVATIO: Journal for Religious Innovations Studies","volume":"128 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131746614","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-22DOI: 10.30631/innovatio.v23i1.160
Ilyas Idris, Mardalina -, L. Muliawati, C. .
Pedagogical competence was a competency that must be possessed by educators to master material and principles in the learning process. In addition, teachers are required to be able to implement the curriculum in their learning. Teachers must also be able to create learning activities that can educate their students so that they are able to develop the potential of their students. The last competency that a teacher must have communication skills, namely communicating with students, assessing and evaluating their learning. These three types of pedagogical competencies must be mastered by an educator or prospective student educator of FTK UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi who had PCK Islamic integrated abilities ranging from good to very good. The value of the 8 indicators of student PCK Islamic integrated ranges from 71% to 100%. Abstrak: Kompetensi pedagogik merupakan kompetensi yang harus dimiliki seorang pendidik untuk menguasai materi dan prinsip dalam proses pembelajaran. Selain itu, guru dituntut untuk mampu mengimplementasikan kurikulum dalam pembelajarannya. Guru juga harus mampu menciptakan kegiatan pembelajaran yang dapat mencerdaskan anak didiknya sehingga mampu mengembangkan potensi anak didiknya. Kompetensi terakhir yang harus dimiliki oleh seorang guru adalah kemampuan komunikasi, yaitu berkomunikasi dengan siswa, menilai dan mengevaluasi pembelajarannya. Ketiga jenis kompetensi pedagogik tersebut harus dikuasai oleh seorang pendidik atau calon pendidik mahasiswa FTK UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi yang memiliki kemampuan PCK Islami terpadu mulai dari baik sampai sangat baik. Nilai dari 8 indikator PCK Islam siswa terpadu berkisar antara 71% sampai dengan 100%. Kata kunci: PCK, Islamic integrated, FTK UIN Sulthan Thaha Saifudin Jambi
教学能力是教育者在学习过程中掌握材料和原则所必须具备的能力。此外，教师被要求能够在他们的学习中实施课程。教师还必须能够创造能够教育学生的学习活动，以便他们能够开发学生的潜力。教师必须具备的最后一个能力是沟通技巧，即与学生沟通，评估和评价他们的学习。这三种类型的教学能力必须由FTK的教育工作者或未来的学生教育工作者Sulthan Thaha Saifuddin Jambi掌握，他具有PCK伊斯兰综合能力，从好到非常好。学生PCK伊斯兰综合8项指标的取值范围为71% ~ 100%。摘要:Kompetensi pedagogik merupakan Kompetensi yang harus dimiliki seorang pendidik untuk menguasai materials and prinsip dalam propropenbelajan。Selain itu, guru dituntut untuk mampu mengimplementasikan kurikulum dalam pembelajarannya。Guru juga harus mampu menciptakan kegiatan penbelajaran yang dapat menmenerdaskan anak didiknya seingga mampu menmenbangkan潜能anak didiknya。Kompetensi terakhir yang harus dimiliki oleh seorang guru adalah kemampuan komunikasi, yitu berkomunikasi dengan siswa, menilai danmengevaluasi pembelajarannya。Ketiga jenis kompetensi pedagogik tersebut harus dikuasai oleh seorang pendidik atau calon pendidik mahasiswa FTK un Sulthan Thaha Saifuddin Jambi yang memiliki kemampuan PCK Islami terpadu mulai dari baik sampai sangat baik。Nilai dari 8指标PCK Islam siswa terpadu berkisar antara 71% sampai dengan 100%。Kata kunci: PCK，伊斯兰综合，FTK un Sulthan Thaha Saifudin Jambi
{"title":"PEDAGOGICAL CONTENT KNOWLEDGE (PCK) INTEGRATED ISLAMIC FOR STUDENTS OF FTK UIN SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI","authors":"Ilyas Idris, Mardalina -, L. Muliawati, C. .","doi":"10.30631/innovatio.v23i1.160","DOIUrl":"https://doi.org/10.30631/innovatio.v23i1.160","url":null,"abstract":"Pedagogical competence was a competency that must be possessed by educators to master material and principles in the learning process. In addition, teachers are required to be able to implement the curriculum in their learning. Teachers must also be able to create learning activities that can educate their students so that they are able to develop the potential of their students. The last competency that a teacher must have communication skills, namely communicating with students, assessing and evaluating their learning. These three types of pedagogical competencies must be mastered by an educator or prospective student educator of FTK UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi who had PCK Islamic integrated abilities ranging from good to very good. The value of the 8 indicators of student PCK Islamic integrated ranges from 71% to 100%. \u0000Abstrak: Kompetensi pedagogik merupakan kompetensi yang harus dimiliki seorang pendidik untuk menguasai materi dan prinsip dalam proses pembelajaran. Selain itu, guru dituntut untuk mampu mengimplementasikan kurikulum dalam pembelajarannya. Guru juga harus mampu menciptakan kegiatan pembelajaran yang dapat mencerdaskan anak didiknya sehingga mampu mengembangkan potensi anak didiknya. Kompetensi terakhir yang harus dimiliki oleh seorang guru adalah kemampuan komunikasi, yaitu berkomunikasi dengan siswa, menilai dan mengevaluasi pembelajarannya. Ketiga jenis kompetensi pedagogik tersebut harus dikuasai oleh seorang pendidik atau calon pendidik mahasiswa FTK UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi yang memiliki kemampuan PCK Islami terpadu mulai dari baik sampai sangat baik. Nilai dari 8 indikator PCK Islam siswa terpadu berkisar antara 71% sampai dengan 100%. \u0000Kata kunci: PCK, Islamic integrated, FTK UIN Sulthan Thaha Saifudin Jambi \u0000 ","PeriodicalId":299273,"journal":{"name":"INNOVATIO: Journal for Religious Innovations Studies","volume":"111 2-4","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114009168","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-22DOI: 10.30631/innovatio.v23i1.168
M. Romdhan
My research background is motivated by the existence of a charismatic figure (Kiai) who dared himself to enter politics. In the existing reality, Kiai is a figure known to the public as the nation's education generator, not as a politician who is commonly known as a liar who often campaigns for promises without proof. This study aims to formulate a definition of politics, politics according to an Islamic perspective, and the charisma of Kiai in politics. The results of this research describe the figure of a charismatic Kiai who dared himself to enter into politics, where the decision will give birth to a big challenge, so he is in a dilemma with two choices, namely disaster with his decision or gaining power. The Kiai-politician has two important roles, apart from being a generator of education; besides that, he is also a politician who can be seduced by wealth and power. This reality requires Kiai not to be proactive; it is enough for him to become a driving force behind the curtain, without taking part in politics. Thus, the Kiai will be safe from all kinds of slander and accusations that can corner him so that he will not lose his dignity and charisma, and society will always make him 'uswatun hasanah', which will be kept in their chest all the time. Abstrak: Peneitian kami ini dilator belakangi dengan adanya sosok kharismatik (kiai) yang memberanikan dirinya untuk terjun ke dalam dunia pokitik. Dalam realita yang ada, kiai adalah sosok yang dikenal masyarakat sebagai generator pendidkan bangsa, bukan sebagai politikus yang jamak dikenal sebagai seorang pendusta yang kerap mengkapanyekan janji tanpa bukti. Penelitian ini bertujuan untuk merumuskan definisi politik, politik menurut perspektif Islam, dan kharisma kiai dalam dunia politik. Hasil penilitian ini menggambarkan tentang sosok kiai kharismatik yang memberanikan dirinya untuk terjun ke dalam dunia politik praktis, di mana keputusan tersebut akan melahirkan tantangan besar, sehingga ia dilema dengan dua pilihan, yakni petaka dengan keputusannya atau justru mengapai kuasa. Kiai-politikus memiliki dua perananan penting, selain sebagai generator pendidikan, di samping itu ia juga sebagai sosok politikus yang dapat tergoda oleh harta dan kekuasaan. Realita tersebut, menuntut kiai untuk tidak ikut pro-aktif, cukup ia menjadi mesin penggerak di balik tirai, tanpa ikut berenang dalam dunia politik. Dengan demikian kiai akan selamat dari segala macam fitnah dan tudingan yang dapat menyudutkan dirinya, sehingga ia tidak akan kehilangan marwah dan kharismanya dan masyarakat akan senantiasa menjadikannyha uswatun hasanah yang akan terpelihara di dada mereka sepanjang masa. Kata kunci : kharisma, kiai, politik.
我的研究背景是由一个有魅力的人物(Kiai)的存在所激发的，他敢于进入政界。在目前的现实中，吉埃是一个公众所熟知的国家教育的创造者，而不是一个通常被称为骗子的政治家，他经常在没有证据的情况下竞选承诺。本研究旨在制定政治的定义，根据伊斯兰观点的政治，以及吉埃在政治中的魅力。本研究的结果描述了一个有魅力的Kiai敢于进入政治的形象，这个决定会带来很大的挑战，所以他处于两个选择的两难境地，要么是他的决定带来灾难，要么是获得权力。kiai政治家有两个重要的角色，除了是教育的创造者;除此之外，他还是一个容易被财富和权力所诱惑的政治家。这一现实要求Kiai不能主动出击;他不参与政治，只要成为幕后推手就足够了。因此，Kiai将不会受到各种各样的诽谤和指控，从而使他不会失去他的尊严和魅力，社会将永远使他“uswatun hasanah”，这将一直保存在他们的胸膛里。摘要:Peneitian kami ini dilator belakangi dengan adanya sosok kharismatik (kiai) yang memberanikan dirinya untuk terjun ke dalam dunia pokitik。Dalam realita yang ada, kiai adalah sosok yang dikenal masyarakat sebagai generator pendidkan bangsa, bukan sebagai politius yang jamak dikenal sebagai seorang pendusta yang kerap mengkapanyekan janji tanpa bukti。Penelitian ini bertujuan untuk merumuskan定义政治，政治定义伊斯兰，但kharisma kiai dalam dunia政治。新疆自治区人民政府委员、新疆自治区人民政府委员、新疆自治区人民政府委员、新疆自治区人民政府委员、新疆自治区人民政府委员、新疆自治区人民政府委员、新疆自治区人民政府委员、新疆自治区人民政府委员。kiai - politius memiliki dua perananan penting, selain sebagai generator pendidikan, di samping itia juga sebagai sosok politius yang dapat tergoda oleh harta dan kekuasaan。Realita tersebut, menuntuk kiai untuk ikut pro-aktif, cucuup in menjadi mesin penggerak di balik tirai, tanpa ikut berenang dalam dunia politik。当你想要了解更多的信息时，你就会想要了解更多的信息。当你想要了解更多的信息时，你就会想要了解更多信息。Kata kunci: kharisma, kiai, politics。
{"title":"THE CHARISMA OF KIAI IN POLITICS: THE STUDY OF THE KIAI’S BOOK “KIAI DI TENGAH PUSARAN POLITIK ANTARA PETAKA DAN KUASA” BY IBNU HAJAR'S WORKS","authors":"M. Romdhan","doi":"10.30631/innovatio.v23i1.168","DOIUrl":"https://doi.org/10.30631/innovatio.v23i1.168","url":null,"abstract":"My research background is motivated by the existence of a charismatic figure (Kiai) who dared himself to enter politics. In the existing reality, Kiai is a figure known to the public as the nation's education generator, not as a politician who is commonly known as a liar who often campaigns for promises without proof. This study aims to formulate a definition of politics, politics according to an Islamic perspective, and the charisma of Kiai in politics. The results of this research describe the figure of a charismatic Kiai who dared himself to enter into politics, where the decision will give birth to a big challenge, so he is in a dilemma with two choices, namely disaster with his decision or gaining power. The Kiai-politician has two important roles, apart from being a generator of education; besides that, he is also a politician who can be seduced by wealth and power. This reality requires Kiai not to be proactive; it is enough for him to become a driving force behind the curtain, without taking part in politics. Thus, the Kiai will be safe from all kinds of slander and accusations that can corner him so that he will not lose his dignity and charisma, and society will always make him 'uswatun hasanah', which will be kept in their chest all the time. \u0000 \u0000Abstrak: Peneitian kami ini dilator belakangi dengan adanya sosok kharismatik (kiai) yang memberanikan dirinya untuk terjun ke dalam dunia pokitik. Dalam realita yang ada, kiai adalah sosok yang dikenal masyarakat sebagai generator pendidkan bangsa, bukan sebagai politikus yang jamak dikenal sebagai seorang pendusta yang kerap mengkapanyekan janji tanpa bukti. Penelitian ini bertujuan untuk merumuskan definisi politik, politik menurut perspektif Islam, dan kharisma kiai dalam dunia politik. Hasil penilitian ini menggambarkan tentang sosok kiai kharismatik yang memberanikan dirinya untuk terjun ke dalam dunia politik praktis, di mana keputusan tersebut akan melahirkan tantangan besar, sehingga ia dilema dengan dua pilihan, yakni petaka dengan keputusannya atau justru mengapai kuasa. Kiai-politikus memiliki dua perananan penting, selain sebagai generator pendidikan, di samping itu ia juga sebagai sosok politikus yang dapat tergoda oleh harta dan kekuasaan. Realita tersebut, menuntut kiai untuk tidak ikut pro-aktif, cukup ia menjadi mesin penggerak di balik tirai, tanpa ikut berenang dalam dunia politik. Dengan demikian kiai akan selamat dari segala macam fitnah dan tudingan yang dapat menyudutkan dirinya, sehingga ia tidak akan kehilangan marwah dan kharismanya dan masyarakat akan senantiasa menjadikannyha uswatun hasanah yang akan terpelihara di dada mereka sepanjang masa. \u0000Kata kunci : kharisma, kiai, politik.","PeriodicalId":299273,"journal":{"name":"INNOVATIO: Journal for Religious Innovations Studies","volume":"193 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123515590","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：