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« Les feuilletons de la réalité en Amérique du Nord » : l’affaire Lindbergh dans la presse espagnole, 1932-1936 《北美的现实肥皂剧》:1932-1936年西班牙出版社的林德伯格案
Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.4000/CONTEXTES.8259
Santiago Díaz Lage
Cet article vise a reconstruire les reactions suscitees par l’affaire Lindbergh dans la presse espagnole entre 1932 et 1936. Le depouillement de plusieurs journaux quotidiens et hebdomadaires permet de voir comment la mise en discours de ce fait divers repondait d’un cote aux stereotypes sur la societe etats-unienne et de l’autre aux polarisations ideologiques du champ mediatique espagnol.
本文旨在重建1932年至1936年间西班牙媒体对林德伯格事件的反应。对几家日报和周报的审查表明,这一事实的各种表达一方面是如何回应美国社会的陈规定型观念,另一方面是西班牙媒体领域的意识形态两极分化。
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Tintin face à l’actualité : la transposition de l’affaire Lindbergh dans Tintin en Amérique 丁丁面对新闻:林德伯格案在美国丁丁的转置
Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.4000/CONTEXTES.8281
Jean Rime
Il est depuis longtemps devenu un lieu commun d’affirmer que Tintin fut le « reporter du siecle » et que ses Aventures refletent bouleversements historiques et mutations societales, du communisme sovietique (Tintin au pays des Soviets, 1929) a la guerilla sud-americaine (Tintin et les Picaros, 1975) en passant par le colonialisme (Tintin au Congo, 1930), les premices de la Seconde Guerre mondiale (Le Sceptre d’Ottokar, 1939 – « le recit d’un Anschluss rate », selon les propres mots d’Herge), ...
长期以来,人们普遍认为丁丁是“本世纪的记者”,他的冒险反映了历史剧变和社会变革,从苏联共产主义(丁丁在苏联的土地上,1929年)、南美游击队(丁丁和皮卡罗斯,1975年)到殖民主义(丁丁刚果,1930年)。第二次世界大战的首映式(1939年的《奥托卡权杖》——用赫奇自己的话来说,“安施洛斯率的再现”),。。。
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Une histoire racontée par la presse, pleine de bruits et de rumeurs 一个由媒体讲述的故事,充满了噪音和谣言
Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.4000/CONTEXTES.8228
P. Aron, Vanessa Gemis
Dans Genese (1981), Michel Serres glose poetiquement le celebre monologue de Macbeth apprenant le suicide de sa femme. La vie comme la mort relevent du spectacle profere par un histrion qui s’adresse a une foule. C’est une dynamique collective, qui peut enfler infiniment, ou retomber a peine nee. Le bruit est la rumeur, qui suit son propre chemin : « La rumeur n’est rien, presque rien, la rumeur choisit ». Ce qui la definit est la pluralite : elle n’a ni origine controlee ni source verifiee. ...
在《创世纪》(1981)中,米歇尔·塞雷斯(Michel Serres)诗意地颂扬了麦克白在得知妻子自杀后的著名独白。生命和死亡都是一个故事讲述者对人群讲话的奇观。这是一种集体动力,可以无限膨胀,也可以勉强下降。噪音是谣言,它遵循自己的道路:“谣言什么都不是,几乎什么都不是。谣言选择。”定义它的是多元性:它既没有受控的来源,也没有验证的来源。
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La mise en fictions d’un fait divers 各种事实的虚构
Pub Date : 2019-05-22 DOI: 10.4000/CONTEXTES.8285
Marie-Eve Therenty
Le fait divers constitue au moins depuis le xixe siecle une matrice fondamentale pour la litterature et plusieurs ouvrages se sont penches sur le processus de sa mise en fiction litteraire. Dans ce cadre, sont soulignees soit la valeur anthropologique du fait divers comme histoire mediatisee, partageable et collective soit au contraire la transformation d’un fait divers specifique en une œuvre particuliere. La critique academique s’est ainsi concentree sur la fabrique de quelques chefs-d’œuvr...
至少自19世纪以来,Fait divers一直是文学的基本矩阵,几部作品研究了将其转化为文学小说的过程。在这一框架内,强调了不同事实作为媒介化、可分享和集体历史的人类学价值,或者相反,强调了特定不同事实转化为特定作品的人类学价值。因此,学术批评集中于制作一些杰作。。。
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La reconversion des écrivains catholiques après-guerre en Belgique francophone : le cas de l’hebdomadaire Vrai 战后讲法语的比利时天主教作家的转变:Vrai周刊的案例
Pub Date : 2019-03-10 DOI: 10.4000/CONTEXTES.7542
P. Aron
L’hebdomadaire Vrai (1944-1949) caracterise un moment de la transformation du role et de la mission que se donnent certains auteurs catholiques belges apres la guerre. Orientes vers l’action politique, ils lient efficacement leurs gouts litteraires avec la defense de convictions anticommunistes et patriotiques bien affirmees. Ce catholicisme de combat, qui s’appuie sur les reseaux de formation traditionnels, contribue a reformuler le role de l’ecrivain. L’hesitation ancienne entre creation romanesque et coherence ideologique est remplacee par une litterature journalistique et essayistique dont le lien a l’actualite, presente comme necessaire, suspend le jugement esthetique. L’article s’attache surtout aux trois directeurs du journal (Georges-Henri Dumont, Jo Gerard et Georges Sion), ainsi qu’a Marie Gevers, qui y publie son reportage sur le Rwanda.
《Vrai周刊》(1944-1949年)描述了一些比利时天主教作家战后角色和使命的转变。以政治行动为导向,他们有效地将自己的文学品味与捍卫坚定的反共和爱国信仰联系起来。这种基于传统形成网络的战斗天主教有助于重新塑造作家的角色。小说创作和意识形态连贯性之间的古老犹豫被新闻和散文文学所取代,新闻和散文文学与新闻的联系,如有必要,暂停了审美判断。这篇文章主要关注该报的三位编辑(乔治·亨利·杜蒙特、乔·杰拉德和乔治·西翁),以及玛丽·格弗斯,她发表了关于卢旺达的报告。
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Introduction. La figure de l’écrivain·e catholique de 1945 à nos jours 导言。1945年至今天主教作家的形象
Pub Date : 2019-03-10 DOI: 10.4000/CONTEXTES.7769
F. Gugelot, Cécile Vanderpelen-Diagre, D. Saint-Jacques
Ce numero special s’inscrit dans le prolongement d’un chantier de recherche sur les figures de l’ecrivain catholique depuis l’âge classique jusqu’a l’apres-Deuxieme Guerre mondiale. Les travaux precedents ont montre que cette figure evolue en effectuant un mouvement qui est comparable a celui de l’eclipse ou de l’helice ; en fonction de l’etat du champ litteraire et du champ religieux, elle passe de l’ombre a la lumiere, sans jamais disparaitre toutefois. Depuis des siecles, ce mouvement est ...
本期特刊是对从古典时代到第二次世界大战后的天主教作家人物的研究项目的延伸。先前的工作表明,这一数字是通过执行与Eclipse或Helice相当的运动而演变的;根据文学领域和宗教领域的状态,它从阴影变为光明,但永远不会消失。几个世纪以来,这场运动一直是。。。
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« Scandale au pays des éditions » et résistances de l’écrivain catholique au Québec dans les années 1960 “Scandale au pays deséditions”和1960年代魁北克天主教作家的抵抗
Pub Date : 2019-03-10 DOI: 10.4000/CONTEXTES.7863
Adrien Rannaud
Le texte se penche sur la tempete mediatique occasionnee par la Commission d’enquete sur le commerce du livre au Quebec (aussi appelee Commission Bouchard), en 1964, et sur les prises de position publiques de deux ecrivains, Leo-Paul Desrosiers et Michelle Le Normand. La reconstitution des attaques repetees contre les Editions Fides, en 1963 et 1964, permet dans un premier temps de mesurer l’ampleur de la reconfiguration du paysage editorial et culturel quebecois durant ce qu’on nomme la « Revolution tranquille ». Les deux lettres fournissent, quant a elles, un instantane de l’affolement vecu par les epoux Desrosiers face a la commission d’enquete, dans le contexte plus large d’un changement paradigmatique entourant la presence de l’ecrivain catholique au Quebec.
本文探讨了1964年魁北克图书贸易调查委员会(也称为Bouchard委员会)造成的媒体风暴,以及两位作家Leo Paul Desrosiers和Michelle Le Normand的公开声明。1963年和1964年对Fides版的重复攻击的重建,首先可以衡量魁北克编辑和文化景观在所谓的“安静革命”期间的重新配置程度。这两封信提供了Desrosiers夫妇对调查委员会的恐慌,更广泛地说,是在围绕魁北克天主教作家存在的范式转变的背景下。
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« J’ai toujours été une petite fille sage ». “我一直是一个聪明的小女孩。”
Pub Date : 2019-03-10 DOI: 10.4000/CONTEXTES.7591
Cécile Vanderpelen-Diagre
L’ecrivaine Marie Noel est l’une des auteures catholiques les plus incontournables de l’apres Deuxieme Guerre mondiale. Elle est presente dans toutes les anthologies et les manuels litteraires, qu’ils soient catholiques ou non. Cette perennite s’explique par un tres bon sens du placement, qui contraste avec l’habitus de la provinciale ignorante de la chose litteraire qu’elle a travaille a imposer. Issue d’une famille de la haute fonction publique, Marie Noel a su mobiliser les reseaux scolaires. Parallelement, elle a beneficie des reseaux catholiques qui ont pu exploiter une œuvre multiforme, supposee aussi efficace pour la conversion que pour l’exploration de la foi.
作家玛丽·诺埃尔是二战后最重要的天主教作家之一。它出现在所有的选集和文学手册中,无论是天主教的还是非天主教的。这种持久性可以用一种非常好的定位意识来解释,这与一个乡下人的习惯形成了对比,他对她努力强加的文学东西一无所知。玛丽·诺埃尔来自一个高级公务员家庭,能够调动学校网络。与此同时,它受益于天主教网络,这些网络能够利用多种形式的工作,被认为对皈依和探索信仰都是有效的。
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La disparition de l’écrivain catholique au Québec 魁北克天主教作家的失踪
Pub Date : 2019-03-10 DOI: 10.4000/CONTEXTES.7739
D. Saint-Jacques
L’article presente une vue synthetique de l’histoire de « l’ecrivain catholique » au Quebec depuis le xixe siecle. Trois periodes se degagent. Une premiere couvre les quarante premieres annees du xxe siecle, est marquee par la domination de clercs universitaires comme Camille Roy ou Lionel Groulx qui defendent un nationalisme regionaliste « canadien-francais ». La deuxieme voit s’affirmer, durant et autour de la Deuxieme Guerre mondiale, des laiques qui promeuvent une esthetique de l’interiorite inspiree par l’exemple des « ecrivains catholiques francais » comme Claudel, Bernanos ou Mauriac. La troisieme apparait avec la Revolution tranquille des annees 1960 ou les « ecrivains quebecois » abandonnent le catholicisme comme identite caracteristique de leur engagement litteraire. The article presents a synthetic view of the history of the "Catholic writer" in Quebec since the 19th century. Three periods emerge. A first covers the first forty years of the twentieth century, is marked by the domination of university clerics like Camille Roy or Lionel Groulx who defend a regionalist nationalism "French-Canadian". The second is witnessed during and around the Second World War by laypeople who promote an aesthetic of interiority inspired by the example of "French Catholic writers" such as Claudel, Bernanos or Mauriac. The third appears with the Quiet Revolution of the 1960s when "Quebec writers" abandon Catholicism as a characteristic identity of their literary commitment.
本文综合了19世纪以来魁北克“天主教作家”的历史。有三个时期。第一部涵盖了20世纪的前40年,以卡米尔·罗伊(Camille Roy)或莱昂内尔·格鲁克斯(Lionel Groulx)等大学神职人员的统治为标志,他们捍卫了“法裔加拿大”的地区主义民族主义。第二,在第二次世界大战期间和前后,世俗主义者以克劳德尔、伯纳诺斯或莫里亚克等“法国天主教作家”为榜样,促进了一种内部美学。第三次出现在20世纪60年代的安静革命中,“魁北克作家”放弃了天主教作为他们文学承诺的特征身份。本文综合了19世纪以来魁北克“天主教作家”的历史。出现了三个时期。二十世纪头四十年的第一个封面以卡米尔·罗伊(Camille Roy)或莱昂内尔·格鲁克斯(Lionel Groulx)等捍卫“法裔加拿大”地区主义民族主义的大学神职人员的统治为标志。第二个是在第二次世界大战期间和前后由非宗教人士见证的,他们提倡以克劳德尔、伯纳诺斯或莫里亚克等“法国天主教作家”为榜样的内部美学。第三次出现在1960年代的安静革命中,当时“魁北克作家”放弃了天主教作为其文学承诺的特征。
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Des prêtres écrivains, la fin des écrivains catholiques (1960-1980) 牧师作家,天主教作家的终结(1960-1980)
Pub Date : 2019-03-10 DOI: 10.4000/CONTEXTES.7775
F. Gugelot
Dans les annees 1960-1970, paraissent plusieurs romans sacerdotaux, sous pseudonyme, qui dissimulent mal des clercs publies sans imprimatur, alors que se conjuguent recul des pratiques, chute des vocations et desertion des militants. Meme si l’un d’entre eux manque de peu le Goncourt, ces pretres prennent la plume quand les ecrivains catholiques disparaissent. Reflets des interrogations sur le sens de la clericature, ils defendent une vision traditionnelle des pretres. Ces fictions s’inscrivent dans une litterature d’ordre et de morale plutot que d’incarnation.
在1960年至1970年期间,出现了几部化名的牧师小说,这些小说很好地隐藏了未经印刷出版的神职人员,同时结合了实践的倒退、职业的衰落和武装分子的荒芜。即使他们中的一个稍微错过了Goncourt,当天主教作家消失时,这些牧师也会拿起笔。反映了对神职人员含义的质疑,他们捍卫了牧师的传统观点。这些小说是秩序和道德文学的一部分,而不是化身。
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