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Entre lógicas estatales de gestión y demandas indígenas de clasificación 在国家管理逻辑和本土分类要求之间
Pub Date : 2021-12-20 DOI: 10.35305/eishir.v11i31.1556
María Victoria Sabio Collado, María Paula Milana
Este artículo analiza el proceso de reconocimiento formal de los pueblos diaguita y kolla en la Provincia de Salta, cuyas pertenencias indígenas no fueron consideradas por los organismos indigenistas locales sino hasta principios del siglo XXI. Para ello aborda un conjunto de políticas estatales de orden censal y legislativo, en contrapunto con agencias involucradas en procesos organizativos indígenas, tanto en los Valles Calchaquíes como en los Valles Interandinos, en un lapso de dos décadas (1983-2003). Se detiene en un evento de 2003 que habilita la incorporación de representantes de ambos pueblos al Instituto Provincial de Pueblos Indígenas de Salta, marcando una inflexión tanto en las luchas colectivas como en la misma lógica de clasificación y administración de las alteridades del Estado provincial.  
本文分析了萨尔塔省diaguita和kolla民族的正式承认过程,当地土著组织直到21世纪初才考虑到他们的土著财产。本文提出了一种方法,通过对calchaquis山谷和安第斯山脉之间的土著组织过程的分析,提出了一种方法,通过对calchaquis山谷和安第斯山脉之间的土著组织过程的分析,提出了一种方法,通过对calchaquis山谷和安第斯山脉之间的土著组织过程的分析,提出了一种方法,通过对calchaquis山谷和安第斯山脉之间的土著组织过程的分析。它以2003年的一项活动为例,该活动使萨尔塔省土著人民研究所的两族代表得以合并,标志着集体斗争以及省国家的分类和管理逻辑的转变。
{"title":"Entre lógicas estatales de gestión y demandas indígenas de clasificación","authors":"María Victoria Sabio Collado, María Paula Milana","doi":"10.35305/eishir.v11i31.1556","DOIUrl":"https://doi.org/10.35305/eishir.v11i31.1556","url":null,"abstract":"Este artículo analiza el proceso de reconocimiento formal de los pueblos diaguita y kolla en la Provincia de Salta, cuyas pertenencias indígenas no fueron consideradas por los organismos indigenistas locales sino hasta principios del siglo XXI. Para ello aborda un conjunto de políticas estatales de orden censal y legislativo, en contrapunto con agencias involucradas en procesos organizativos indígenas, tanto en los Valles Calchaquíes como en los Valles Interandinos, en un lapso de dos décadas (1983-2003). Se detiene en un evento de 2003 que habilita la incorporación de representantes de ambos pueblos al Instituto Provincial de Pueblos Indígenas de Salta, marcando una inflexión tanto en las luchas colectivas como en la misma lógica de clasificación y administración de las alteridades del Estado provincial. \u0000 ","PeriodicalId":309613,"journal":{"name":"Estudios del ISHiR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121589177","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Arqueología precolombina, folclore y mestizaje en Adán Quiroga
Pub Date : 2021-12-20 DOI: 10.35305/eishir.v11i31.1550
A. Mailhe
Este artículo se centra en la obra de Adán Quiroga (arqueólogo amateur y estudioso del legado precolombino del NOA), atendiendo al modo en que allí se formulan algunos tópicos centrales de la legitimación arqueológica y folclorista del continente, que luego serán claves en varios autores vinculados al indigenismo espiritualista de la década del veinte. Considerando La cruz en América (1901) y especialmente Folklore calchaquí (1929), atiende al modo en que Quiroga carga de sentidos prehispánicos y mestizos el área calchaquí, reforzando el lazo profundo de la misma con el mundo andino. Sobre todo en Folklore calchaquí, el NOA se presenta como un espacio riquísimo en términos de multitemporalidad y de productividad cultural, atravesado por un fuerte sentimiento místico que emana del panteísmo y de las cosmogonías más remotas, aún vivas –en parte al menos– en el folclore del presente. En ese sentido, las exploraciones hermenéuticas de la arqueología y del folclore, que emprende Quiroga en ambos ensayos, pueden pensarse como respuestas indirectas a la secularización moderna. Palabras clave: historia de las ideas; Adán Quiroga; arqueología americana; folclore; NOA. Pre-columbian archaeology, folklore and hybridization in Adán Quiroga  
本文侧重亚当Quiroga(业余考古学家和学者的工作precolombino遗产NOA)方式在那里,按照中央提出了那个大陆的考古和folclorista合法化,密码,然后将一些相关的作者土著巫师20年代。考虑到La cruz en america(1901),特别是民俗calchaqui(1929),它关注基罗加如何装载前西班牙和混血人的感觉calchaqui地区,加强了它与安第斯世界的深厚联系。特别是在calchchi的民间传说中,NOA在多时性和文化生产力方面表现为一个非常丰富的空间,被一种强烈的神秘感所交叉,这种神秘感来自泛神论和更遥远的宇宙形成,至少在一定程度上仍然存在于今天的民间传说中。从这个意义上说,基罗加在这两篇文章中对考古学和民俗的解释学探索,可以被认为是对现代世俗化的间接回应。关键词:思想史;亚当·基罗加·;美国考古;民俗;诺亚。他的父亲是一名律师,母亲是一名律师。
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“Propuestas para la participación organizada de la comunidad”: política cultural, integración provincial y articulación de las capacidades estatales en La Pampa “社区有组织参与的建议”:拉潘帕的文化政策、省一体化和国家能力的衔接
Pub Date : 2021-12-20 DOI: 10.35305/eishir.v11i31.1553
P. Laguarda
Este artículo analiza la implementación del proyecto “Propuestas para la participación organizada de la comunidad”, en tanto organizador de las políticas públicas culturales formuladas por el Estado provincial pampeano en el periodo 1989-1995. En el marco de un proceso de reorganización y jerarquización de la administración cultural provincial, esta iniciativa buscó integrar a las diferentes localidades de La Pampa en un proyecto político compartido, bajo el significante peronista de “comunidad organizada”. Los ejes del proyecto fueron la articulación de capacidades estatales entre provincia y municipios, el desarrollo de las instituciones culturales locales, la institucionalización de la participación social a nivel comunitario y la integración territorial, a contramano de las políticas culturales nacionales del mismo periodo,de corte neoliberal, que impulsaban la reducción del Estado y la determinación de la cultura por la economía.  
本文分析了潘皮亚诺省在1989-1995年期间制定的文化公共政策的组织者“社区组织参与建议”项目的实施情况。在省级文化管理的重组和等级化过程中,这一倡议寻求将拉潘帕的不同地方整合到一个共享的政治项目中,在庇隆主义的“有组织的社区”的意义下。项目被国家能力调节轴省份和城市之间、地方文化机构发展、制度化的社会参与社区一级和领土一体化,同期国家文化政策的新自由主义,切割impulsaban减少国家经济文化和决心。
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Reseña de: SVRIZ WUCHERER, Pedro Miguel Omar. Resistencia y negociación. Milicias guaraníes, jesuitas y cambios socioeconómicos en la frontera del imperio global hispánico (ss. XVII-XVIII). Rosario: Prohistoria Ediciones. 2019. 352 páginas. 评论:SVRIZ WUCHERER, Pedro Miguel Omar。抵抗和谈判。瓜拉尼民兵、耶稣会士和全球西班牙帝国边界上的社会经济变化(ss. 17 - 18)。罗萨里奥:Prohistoria Ediciones. 2019。352页。
Pub Date : 2021-12-20 DOI: 10.35305/eishir.v11i31.1560
Ramiro Manuel Ajzenberg
La obra de Svriz, Resistencia y negociación. Milicias guaraníes, jesuitas, y cambios socioeconómicos en la frontera del imperio global hispánico (ss. XVII-XVIII), fruto de su tesis doctoral dirigida por Bartolomé Yun Casalilla, propone insertar el estudio de las milicias guaraníes dentro de una escala global (en la que participaban múltiples agentes), situando su indagación en un espacio muy particular: la frontera chaco-paraguaya. La investigación, enmarcada en las nuevas tendencias de la historia global, no sólo pretende abordar cuál era la dinámica del funcionamiento de las milicias sino también la combinación de negociaciones que las fueron conformando como tales hasta establecerse y ocupar un lugar clave en la defensa de esta lejana frontera imperial.
Svriz的工作,抵抗和谈判。guarani、耶稣、民兵和全球西班牙帝国的边境的经济变化XVII-XVIII (ss),博士论文由果实的Yun Casalilla,建议研究民兵瓜拉尼(在全球范围内参与多个调查),安插的一个非常特别的空间:chaco-paraguaya边界。镶框,研究全球历史上的新趋势,不仅力求解决民兵是什么动态运作也是谈判的组合等,这些力量已被建立并占领一个地方在这个遥远的帝国边界防御的关键。
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Entre el imaginario territoriano y la proyección regional 在领土想象和区域投影之间
Pub Date : 2021-12-20 DOI: 10.35305/eishir.v11i31.1552
M. Lanzillotta
En las provincias de creación más reciente, como La Pampa, la universidad ha sido clave para entender los procesos de emergencia y consolidación estatal. La provincialización del Territorio Nacional, la organización de la nueva provincia en 1951 y la creación de la Universidad Provincial en 1958 formaron parte de un proceso que tuvo influencias e interdependencias mutuas. En ese marco, el objetivo de este estudio es analizar los posicionamientos intelectuales sobre la región esgrimidos por académicos involucrados en el proceso de creación de la universidad local y sus articulaciones con el contexto social y político regional.  
在拉潘帕等新成立的省份,大学是了解紧急情况和国家巩固进程的关键。国家领土的省级化,1951年新省的组织,以及1958年省大学的创建,都是一个相互影响和相互依赖的过程的一部分。在此背景下,本研究的目的是分析参与当地大学创建过程的学者对该地区的知识立场及其与地区社会和政治背景的联系。
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CASTELFRANCO, Diego. Dios y libertad. Félix Frías y el surgimiento de una intelectualidad y un laicado católico en la Argentina del siglo XIX. Rosario: Prohistoria ediciones. 2019. 384 páginas. ISNB: 978-987-4963-22-2. CASTELFRANCO,迭戈。上帝与自由。felix frias和19世纪阿根廷天主教知识分子和俗人的兴起。罗萨里奥:Prohistoria ediciones。2019. 384页。ISNB: 978-987-4963-22-2。
Pub Date : 2021-09-14 DOI: 10.35305/eishir.v11i30.1430
Julieta Gabirondo
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Mujeres esclavizadas y el uso del partus sequitur ventrem ante la justicia: inscribir la ascendencia materna e intervenir el archivo género-racializado en Chile colonial 被奴役的妇女和在司法面前使用partus sequitur ventrem:记录母亲的祖先和干预殖民时期智利的性别种族化档案
Pub Date : 2021-07-30 DOI: 10.35305/eishir.v11i30.1477
Carolina González Undurraga
En este artículo describo y analizo las implicancias y el uso del principio jurídico partus sequitur ventrem por medio de dos litigios por reconocimiento de libertad elevados por mujeres en condición de esclavitud de calidad mulata y/o zamba. Ellas disputaron la versión esclavista sobre su origen al presentar pruebas para inscribir una nueva ascendencia materna, una de india libre. Me interesa explorar cómo crearon un archivo propio y yuxtapuesto al archivo judicial que las describía y, hasta cierto punto, determinaba. Al momento de exigir el reconocimiento de libertad, tuvieron que entrar y salir de marcadores género-racializados que estaban fuertemente implicados en la constitución misma de la esclavitud.
在这篇文章中,我描述和分析了法律原则partus sequitur ventrem的含义和使用,通过两起由奴隶地位的黑白混血和/或zamba妇女提出的承认自由的诉讼。他们通过提供证据证明一个新的母亲血统,一个来自自由印度的血统,对奴隶对他们血统的说法提出了质疑。我感兴趣的是探索他们如何创建自己的档案,并将其与描述并在某种程度上决定他们的司法档案并列。在要求承认自由的时候,他们必须进出与奴隶制宪法本身密切相关的性别种族标记。
{"title":"Mujeres esclavizadas y el uso del partus sequitur ventrem ante la justicia: inscribir la ascendencia materna e intervenir el archivo género-racializado en Chile colonial","authors":"Carolina González Undurraga","doi":"10.35305/eishir.v11i30.1477","DOIUrl":"https://doi.org/10.35305/eishir.v11i30.1477","url":null,"abstract":"En este artículo describo y analizo las implicancias y el uso del principio jurídico partus sequitur ventrem por medio de dos litigios por reconocimiento de libertad elevados por mujeres en condición de esclavitud de calidad mulata y/o zamba. Ellas disputaron la versión esclavista sobre su origen al presentar pruebas para inscribir una nueva ascendencia materna, una de india libre. Me interesa explorar cómo crearon un archivo propio y yuxtapuesto al archivo judicial que las describía y, hasta cierto punto, determinaba. Al momento de exigir el reconocimiento de libertad, tuvieron que entrar y salir de marcadores género-racializados que estaban fuertemente implicados en la constitución misma de la esclavitud.","PeriodicalId":309613,"journal":{"name":"Estudios del ISHiR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128782476","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Cuerpos frágiles y violentados, desigualdades de género y sociales. Buenos Aires y la campaña de comienzos del siglo XIX 脆弱和被侵犯的身体,性别和社会不平等。布宜诺斯艾利斯和19世纪早期的运动
Pub Date : 2021-07-30 DOI: 10.35305/eishir.v11i30.1421
Lucía Lionetti
En el presente trabajo se analizan dos expedientes judiciales de los albores del XIX, correspondiente a los Archivosde la Real Audiencia -específicamente los de la Justicia del Crimen de la ciudad de Buenos Aires y su hinterland-, que estaban bajola competencia directa de los Alcaldes de la Santa Hermandad. El objetivo que se persigue es el de analizar, desde la perspectiva de la historia social de la justicia y la interseccionalidad de género, edad y rango social –en el marco de una sociedad con fuertes lazos comunitarios y de un supuesto “patriarcado de baja intensidad”– los episodios de violencias y abusos ejercidos por los varones sobre el cuerpo de las niñas. La extrema vulnerabilidad de las niñas llevó a que, en los casos estudiados, sus progenitores, especialmente, sus madres, denunciaran y desplegaran una serie de estrategias y acciones ante los funcionarios judiciales, buscando la reparación moral ante el daño ocasionado. Un abanico decuestiones, que muestran los pormenores de estas prácticasjudiciales, las situaciones de conflicto, el registro de emociones dequienes quedan involucrados, pero también la clara impronta delas desigualdades sociales y de género, en un contexto de transiciónpolítica y cultural –que lejos está de ser lineal y marcadamente disruptiva- donde comienzan a circular los discursos de la modernidad en torno a la representaciones de la niñez y laconfiguración de la idea de la maternidad. Entre la serie deinterrogantes e indicios que estas fuentes generan, se planteanuna grilla de cuestiones como, hasta qué punto se evidencióun tratamiento especial de la niñez (de modo particular de lasniñas) y qué aconteció respecto al proceder y los vínculos de susprogenitores, madres y padres, en esa realidad social. Se trata, en definitiva, de dar cuenta –una vez más– de las formas persistentes y diversas de dominación sobre las mujeres en un tiempo y espacio concreto.
本工作分析两个司法记录十九成立之初,相应司法Archivosde皇家读者-específicamente及其首都布宜诺斯艾利斯的犯罪的直接竞争,他们在bajola市长圣兄弟会。目标任务是分析,从历史的角度来看社会正义interseccionalidad性别、年龄和社会等级—在社会的框架内与社区紧密联系和低强度的一个“父权”—门内暴力和虐待事件中,男生对女童的尸体。在研究的案例中,女孩的极度脆弱导致她们的父母,特别是她们的母亲,向司法官员报告并部署了一系列战略和行动,寻求对所造成的伤害的道德赔偿。一系列decuestiones这些prácticasjudiciales细节显示,冲突局势中,登记情绪dequienes有牵连,但社会不平等也清楚的印象与transiciónpolítica,性别和文化—远去是线性循环明显disruptiva -在开始发言现代性围绕儿童表演和laconfiguración生育的想法。deinterrogantes系列和迹象,这些数据源之间产生,planteanuna grilla等问题,确定在何种程度上evidencióun特殊儿童(特别是lasniñas模式)以及关于susprogenitores着手并交往,社会和家长,在这个现实。简而言之,这是一个解释——再一次——在特定的时间和空间中对女性持续而多样的统治形式的问题。
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Los manuales de economía doméstica en la escuela: contabilidad hogareña, educación de las emociones y enseñanza práctica para el hogar (Argentina, fines del siglo XIX y principios del XX) 学校家政手册:家庭会计、情感教育和家庭实践教学(阿根廷,19世纪末和20世纪初)
Pub Date : 2021-07-30 DOI: 10.35305/eishir.v11i30.1416
L. G. Rodríguez
En este artículo analizaremos el contenido de siete de los primeros manuales de Economía Doméstica que se publicaron entre 1865 y 1903, escritos por autores y autoras extranjeros/asy del país, destinados a las niñas y jóvenes. Estudiaremos, por un lado, cuál era la finalidad de los mismos y por el otro, qué temas se trataban en estos manuales seleccionados por las autoridades oficiales. Pretendemos mostrar que tenían por objetivo principal enseñarles a las niñas y jóvenes que el destino natural para ellas era ser ama de casa. En segundo término, señalaremos que los textos desarrollaban tres grandes temáticas: a) las maneras de llevar lacontabilidad hogareña; b) la educación de las emociones; c) y las instrucciones sobre cómo realizar los quehaceres domésticos.
在这篇文章中,我们将分析1865年至1903年间出版的7本早期家政手册的内容,这些手册是由外国作家和作者编写的,面向女孩和年轻女性。我们将一方面研究它们的目的是什么,另一方面研究官方当局选择的这些手册涉及哪些主题。我们打算表明,他们的主要目标是教育女孩和年轻女孩,她们的自然命运是成为家庭主妇。其次,这些文本发展了三个主要主题:a)家庭会计的方法;b)情感教育;c)以及如何做家务的说明。
{"title":"Los manuales de economía doméstica en la escuela: contabilidad hogareña, educación de las emociones y enseñanza práctica para el hogar (Argentina, fines del siglo XIX y principios del XX)","authors":"L. G. Rodríguez","doi":"10.35305/eishir.v11i30.1416","DOIUrl":"https://doi.org/10.35305/eishir.v11i30.1416","url":null,"abstract":"En este artículo analizaremos el contenido de siete de los primeros manuales de Economía Doméstica que se publicaron entre 1865 y 1903, escritos por autores y autoras extranjeros/asy del país, destinados a las niñas y jóvenes. Estudiaremos, por un lado, cuál era la finalidad de los mismos y por el otro, qué temas se trataban en estos manuales seleccionados por las autoridades oficiales. Pretendemos mostrar que tenían por objetivo principal enseñarles a las niñas y jóvenes que el destino natural para ellas era ser ama de casa. En segundo término, señalaremos que los textos desarrollaban tres grandes temáticas: a) las maneras de llevar lacontabilidad hogareña; b) la educación de las emociones; c) y las instrucciones sobre cómo realizar los quehaceres domésticos.","PeriodicalId":309613,"journal":{"name":"Estudios del ISHiR","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130937117","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Una mirada conceptual e histórica de la concreción de la licencia por violencia de género para las trabajadoras de la educación en la provincia de Santa Fe (2014) 圣达菲省教育工作者性别暴力许可证实施的概念和历史视角(2014年)
Pub Date : 2021-07-30 DOI: 10.35305/eishir.v11i30.1319
Lorena Sguigna
El presente artículo analiza la incorporación de la licencia por violencia de género en las reglamentaciones de licencias docentes de la Provincia de Santa Fe (2014). Se plantea, en principio, la importancia de la Ley N° 26.485 de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, como un avance legislativo para visibilizar e instalar esta problemática en el espacio público, más aún en un sector de trabajo altamente feminizado como es la docencia. El reconocimiento por parte del Estado de una licencia específica para los casos de violencia de género es un ejemplo de la necesidad de modificarnormativas vigentes para atender las situaciones que atraviesan muchas docentes en la provincia y en nuestro país.
本文分析了圣达菲省(2014年)教师执照条例中性别暴力执照的纳入情况。出现在原则上,重视法律N°26485全面保护防止、惩罚和根除对妇女的暴力行为,作为一个进步立法来谈谈这一问题,并安装在公共空间,进一步变性很强的工作部门,例如教学。国家承认针对性别暴力案件的具体许可证是一个例子,说明有必要修改现行条例,以解决该省和我国许多教师所经历的情况。
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