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Revista del Instituto RivaAguero最新文献

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Antes y después del terremoto y tsunami de Lima de 1746: entre la comprensión científica y los imaginarios culturales en el mundo hispano 1746年利马地震和海啸前后:西班牙世界的科学理解和文化想象之间
Pub Date : 2022-10-31 DOI: 10.18800/revistaira.202202.007
Victor Emilio Alvarez Ponce
El 28 de octubre de 1746 un terremoto y tsunami destruyeron la ciudad virreinal de Lima y el puerto del Callao. El impacto de ese desastre en el mundo hispano se entrecruzó con el avance de las ciencias y la comprensión de la naturaleza. Diversas propuestas de un clero progresista y academicista permitieron explicar dichos fenómenos; no obstante, la sociedad y una facción tradicional de la Iglesia reforzó, a través del miedo, sus propios mecanismos de protección ante esas vulnerabilidades. El artículo propone un paralelo entre la comprensión científica y los imaginarios culturales sobre estas catástrofes en los siglos XVII y XVIII del mundo occidental.
1746年10月28日,一场地震和海啸摧毁了总督府城市利马和卡劳港。这场灾难对西班牙世界的影响与科学的进步和对自然的理解交织在一起。进步和学术神职人员的各种建议解释了这些现象;然而,社会和教会的一个传统派别通过恐惧加强了自己的保护机制,以应对这些脆弱性。文章提出了对17世纪和18世纪西方世界这些灾难的科学理解和文化想象之间的平行性。
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Pericles en Lima: el virrey Manso de Velasco, el terremoto y su imagen pública 利马的伯里克利:贝拉斯科的温顺总督、地震及其公共形象
Pub Date : 2022-10-30 DOI: 10.18800/revistaira.202202.005
Irma Barriga Calle
El artículo explora cómo el virrey conde de Superunda construyó una imagen del poder a raíz del terremoto de 1746 y tuvo en la pintura una magnífica aliada que contribuyó a cimentar el absolutismo del régimen. Ante el desastre que sobrevino en la ciudad capital, debió no solo restaurar el poder virreinal, sino también restablecer el pacto colonial. Para ello, apeló a distintos discursos confluyentes, que lo mostraran como un gobernante ilustrado y como padre protector y magnánimo. En ello, el alto poder persuasivo de la pintura cumplió un rol de primer orden.
这篇文章探讨了总督孔德·德·苏perunda在1746年地震后是如何塑造权力形象的,并在画中有一位伟大的盟友,为巩固政权的专制主义做出了贡献。面对首都发生的灾难,他不仅必须恢复君主制,而且还必须恢复殖民协议。为此,他呼吁各种融合的演讲,这些演讲将他展示为一位开明的统治者,以及一位保护和宽宏大量的父亲。在这方面,这幅画的强大说服力发挥了重要作用。
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Terremoto, reconstrucción y reforma. Las cofradías limeñas frente al seísmo de 1746 地震、重建和改革。面对1746年地震的利马兄弟会
Pub Date : 2022-10-30 DOI: 10.18800/revistaira.202202.006
Diego Lévano Medina
El terremoto de 1746 es un hito importante en la historiografía peruana por su trascendencia como movimiento telúrico y sobre todo por su impacto desde el punto de vista económico, político y social en la sociedad peruana del siglo XVIII. Este artículo pretende aportar una nueva visión a través de uno de los cuerpos sociales más significativos para la población limeña de la época: la cofradía. Abordo el papel que cumplieron estas corporaciones frente al terremoto y cómo se vieron afectadas material y espiritualmente. Además, cómo el proceso de reconstrucción material y administrativo luego del terremoto las enfrentó a la reforma general de estas corporaciones impulsadas desde la península a finales de la década de 1750. 
1746年的地震是秘鲁史学中的一个重要里程碑,因为它作为地震运动的重要性,特别是它对18世纪秘鲁社会的经济、政治和社会影响。本文旨在通过当时利马人口最重要的社会机构之一:cofradia提供一个新的视角。我将讨论这些公司在地震中扮演的角色,以及他们在物质和精神上受到的影响。此外,地震后的物质和行政重建过程如何使他们面对这些公司在18世纪50年代末从半岛推动的全面改革。
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Terremotos, mudanzas, reconstrucciones: lo que aprendimos en Lima (XVII-XVIII) 地震,搬迁,重建:我们在利马学到的东西(17-18)
Pub Date : 2022-10-30 DOI: 10.18800/revistaira.202202.004
Adriana Scaletti-Cárdenas
Los terremotos de los siglos XVII y XVIII fueron determinantes para Lima, la Ciudad de los Reyes. Desde la perspectiva de la historia de la arquitectura son particularmente interesantes los momentos posteriores a los sismos, sobre todo las reconstrucciones de la gran capital virreinal. ¿Qué se reconstruyó y por qué? ¿Qué materiales y métodos se eligieron y por qué razones? ¿Dónde y de qué forma se trazaron los nuevos solares? ¿Por qué no se mudó la ciudad de lugar, como sucedió en otros casos semejantes? Este trabajo reflexiona sobre estas preguntas y sobre lo que significó la presencia de tales desastres en la evolución de la cultura material inmueble limeña y peruana.
17世纪和18世纪的地震是国王之城利马的决定性因素。从建筑史的角度来看,地震后的时刻特别有趣,特别是大总督府的重建。重建了什么,为什么?选择了哪些材料和方法以及原因?新的太阳系是在哪里以什么方式绘制的?为什么城市没有像其他类似的情况那样从一个地方搬到另一个地方?这项工作反思了这些问题,以及这些灾害的存在对利马和秘鲁不动产物质文化的演变意味着什么。
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De la noche al día: La experiencia sensorial conmemorativa en Lima post-terremoto (1747-1748) 从黑夜到白天:地震后利马的纪念感官体验(1747-1748)
Pub Date : 2022-10-30 DOI: 10.18800/revistaira.202202.003
Susy Sánchez Rodríguez
Se examina la recuperación de la ciudad de Lima luego del terremoto del 28 de octubre de 1746. El análisis reúne dos componentes: las festividades y la catástrofe. De acuerdo con un enfoque sensorial, el estudio establece la disminución de la sonoridad manifestada durante la ceremonia fúnebre de Felipe V realizado en la capital peruana en 1747. Asimismo, se presenta la metamorfosis sensorial expresada durante la proclamación del nuevo rey, Fernando VI. Ese evento demostró el papel clave que jugaron la experiencia visual y olfativa. Al limpiar e iluminar la ciudad, las autoridades virreinales buscaron lograr la recuperación sensorial y emocional de la ciudad para superar la identificación de la noche con la catástrofe.
它研究了1746年10月28日地震后利马市的恢复情况。分析分为两个部分:节日和灾难。根据感官方法,这项研究确定了1747年在秘鲁首都举行的菲利普五世葬礼上的声音下降。此外,在新国王费尔南多六世宣布成立时,感官的变形也被展示出来。这一事件证明了视觉和嗅觉体验所起的关键作用。通过清理和照明城市,总督当局试图实现城市的感官和情感恢复,以克服夜晚与灾难的认同。
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Presentación 演示
Pub Date : 2022-10-30 DOI: 10.18800/revistaira.202202.001
Victor Emilio Alvarez Ponce
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El terremoto de 1746 y la gestación de la conspiración de Lima de 1750 1746年的地震和1750年利马阴谋的酝酿
Pub Date : 2022-10-30 DOI: 10.18800/revistaira.202202.002
Scarlett O’Phelan Godoy
El artículo busca establecer conexiones entre el desastre natural de 1746 y la conspiración de Lima de 1750 como parte de la coyuntura a mediados del siglo XVIII, en la que los movimientos sociales de cierta envergadura atravesaron por un proceso de maduración. El desamparo que el terremoto ocasionó en la población pobre, como resultado de las deficiencias higiénicas, incidieron en brotes de intranquilidad social. Desde los disturbios de los indios olleros en el barrio de Santa Ana en 1747 hasta el plan fraguado tres años después por indios y otros personajes envueltos en la confabulación, el miedo colectivo fue utilizado como mecanismo de control y oportunidad para la insurrección.
这篇文章试图建立1746年的自然灾害和1750年的利马阴谋之间的联系,作为18世纪中期社会运动经历成熟过程的一部分。由于卫生条件差,地震给穷人造成了绝望,导致了社会动荡的爆发。从1747年圣安娜附近的奥莱罗印第安人骚乱,到三年后印第安人和其他参与阴谋的人制定的计划,集体恐惧被用作控制机制和起义的机会。
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La industrialización del nixtamal y la elaboración de la tortilla en México 墨西哥玉米粉蒸肉的工业化和玉米饼的生产
Pub Date : 2022-06-08 DOI: 10.18800/revistaira.202201.006
Aurora Gómez Galvarriato
Descripción del desarrollo de la industria del nixtamal, que comprende la molienda de maíz nixtamalizado, la elaboración mecanizada de tortillas y la producción de harina de maíz nixtamalizado. Al basarse en la innovación local, se ajustó a las preferencias de los consumidores nacionales, que consumen tortilla recién hecha. Sin embargo, con el tiempo y la expansión global surgieron nuevos tipos de productos, como la tortilla empacada producida en gran escala que fue conquistando el mercado nacional. Destaca la relación entre la innovación tecnológica local y la industrialización en un país, como México, en donde usualmente ambos procesos no suelen ir de la mano.
描述玉米淀粉工业的发展,包括玉米淀粉的研磨、玉米饼的机械加工和玉米淀粉的生产。通过依靠当地创新,它适应了食用新制作玉米饼的国内消费者的偏好。然而,随着时间的推移和全球的扩张,出现了新的产品类型,如大规模生产的包装玉米饼,正在征服国内市场。它强调了墨西哥等国地方技术创新与工业化之间的关系,在墨西哥,这两个过程通常不同时进行。
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Consumo y producción en México, un asunto de protección y convicción nacional, 1931-1934 墨西哥的消费和生产,保护和民族信念问题,1931-1934年
Pub Date : 2022-06-08 DOI: 10.18800/revistaira.202201.005
Edgardo Leija Irurzo
El artículo reconstruye el nacionalismo económico en México durante la primera mitad de 1930, cuya impronta no estuvo ajena a otros países de América Latina. Se analizan los factores y las circunstancias que llevaron al gobierno y al sector privado a fomentar intensamente el consumo de mercancías manufacturadas en el país durante ese periodo. A través del análisis cualitativo de fuentes primarias y secundarias, se escudriñan iniciativas que fueron clave en ese proceso propagandístico de manifestaciones individuales y colectivas (alocuciones, exhibiciones, desfiles, etc.) que contribuyeron a forjar un sentimiento de asimilación productiva. Se propone que fue a partir de ese momento coyuntural cuando comenzó a figurar, en el siglo XX, la injerencia del Estado mexicano sobre su desarrollo económico, intervención pactada con capitales privados para encumbrar no solamente los negocios y la producción, sino la insignia nacional de lo hecho en México.
这篇文章重建了1930年代上半年墨西哥的经济民族主义,其印记与拉丁美洲其他国家并不陌生。分析了导致政府和私营部门在此期间大力促进该国制成品消费的因素和情况。通过对主要和次要来源的定性分析,审查了在个人和集体示威(演讲、展览、游行等)的宣传过程中至关重要的倡议,这些倡议有助于形成富有成效的同化感。有人认为,正是从这个关键时刻开始,在20世纪,墨西哥国家开始干涉其经济发展,这是与私人资本达成的干预协议,不仅要限制商业和生产,而且要限制墨西哥所做的事情的国家徽章。
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Los alfares marrones de los sitios lima. Implicancias de una aproximación arqueométrica a su proveniencia 利马遗址的棕色陶器。对其来源的考古近似的含义
Pub Date : 2022-06-08 DOI: 10.18800/revistaira.202201.009
Rafael Vega Centeno Sara Lafosse, Edson Palomino Rojas
Se presentan los resultados de los análisis de FRX conducidos en una muestra de cerámica de un alfar de pasta marrón recuperada en las excavaciones en Huaca 21 (Middendorf) del Complejo Maranga, correspondiente a la ocupación Lima. Los análisis plantean que se trata de un alfar exógeno a Maranga y, al parecer, a las regiones costeras. Comparaciones formales de material proveniente de zonas medias y altas de las cuencas de Chancay y Chillón sugieren que este alfar marrón habría sido producido por poblaciones altoandinas y, en ese sentido, su presencia en sitios lima abre una serie de interrogantes a trabajar sobre la naturaleza de las interacciones costa-sierra durante el Período Intermedio Temprano y la primera etapa del Período Horizonte Medio en la región central del Perú.
介绍了在马兰加综合体Huaca 21(Middendorf)挖掘中回收的棕色纸浆陶器的陶瓷样本中进行的FRX分析结果,该陶器对应于石灰的占用。分析表明,这是马兰加,显然是沿海地区的外生阿尔法。对来自Chancay和Chillon盆地中上部地区的材料进行的正式比较表明,这种棕色阿尔法是由阿尔托安第斯人生产的,从这个意义上说,它在利马遗址的存在为研究秘鲁中部地区中地平线时期中前期和第一阶段海岸-山脉相互作用的性质打开了一系列问题。
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期刊
Revista del Instituto RivaAguero
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