O texto aborda o sentido e a justificação da presença da ciência teológica no interior da Universidade como tal, sem omitir a influência constante da Igreja e da sociedade na mesma universidade. Numa primeira parte, brevemente, examinamos a legitimidade da teologia como ciência, pois tanto o fator subjetivo quanto a presença da tradição histórica também se encontram nas demais disciplinas universitárias. Numa segunda parte indicamos o que ganha a teologia por se encontrar no campus universitário, sobretudo pelo desafio constante lançado pelas demais disciplinas. Numa parte final descrevemos a função crítica da teologia com relação às demais disciplinas ao impedir que se fechem em seus respectivos horizontes epistemológicos. Pois a teologia indaga sobre a totalidade da realidade, oferece rico material simbólico, lança a questão sobre o sentido último do que existe e alerta para a centralidade da pessoa humana numa sociedade dominada pelo fator econômico.
{"title":"Teologia na universidade","authors":"M. Miranda","doi":"10.7559/ephata.2019.291","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/ephata.2019.291","url":null,"abstract":"O texto aborda o sentido e a justificação da presença da ciência teológica no interior da Universidade como tal, sem omitir a influência constante da Igreja e da sociedade na mesma universidade. Numa primeira parte, brevemente, examinamos a legitimidade da teologia como ciência, pois tanto o fator subjetivo quanto a presença da tradição histórica também se encontram nas demais disciplinas universitárias. Numa segunda parte indicamos o que ganha a teologia por se encontrar no campus universitário, sobretudo pelo desafio constante lançado pelas demais disciplinas. Numa parte final descrevemos a função crítica da teologia com relação às demais disciplinas ao impedir que se fechem em seus respectivos horizontes epistemológicos. Pois a teologia indaga sobre a totalidade da realidade, oferece rico material simbólico, lança a questão sobre o sentido último do que existe e alerta para a centralidade da pessoa humana numa sociedade dominada pelo fator econômico.","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44509063","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A relação da universidade ocidental com o ambiente social e ecológico em tempos de modernidade tardia é complexa, porque se move entre os polos de um modelo de civilização em crise e a alvorada de uma nova configuração de conhecimento que torne sustentável a vida do planeta e da humanidade. Nesse contexto, colocam-se as coordenadas do complexo conhecimento em que a universidade e os movimentos sociais de vítimas sistémicas – como testemunhas do outro lado da modernidade – se abrem para uma nova relação epistémica. Nesta hora crucial, é urgente resgatar o estatuto cognitivo do conhecimento tradicional negado pela racionalidade instrumental, para preservar a vida, dialogando com o pensamento crítico próprio do Ocidente, por fim consciente dos seus próprios limites. Desenha-se assim um modelo de teologia decolonial, nas suas características iniciais – como parte de um diálogo crítico – para construir um novo ethos cultural, político e espiritual, nesta hora marcada por uma racionalidade apocalíptica. Repensar a interdisciplinaridade exige, portanto, não apenas um diálogo científico, mas também a capacidade de construir o conhecimento como uma “ecologia de saberes”, para além de um modelo hegemónico de conhecimento, baseado numa racionalidade instrumental, que está a chegar ao fim. Dentro desse diálogo, a teologia tem um papel irrevogável, que reside em regressar à sua intencionalidade messiánica e kairológica, para pensar sobre a redenção que ocorre neste “tempo do fim”.
{"title":"Los entretejidos del conocimiento complejo. El lugar de la Teología en la interrelación de humanidades, ciencias y saberes en tiempos posmodernos y decoloniales","authors":"Carlos Mendoza-Alvarez","doi":"10.7559/ephata.2019.292","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/ephata.2019.292","url":null,"abstract":"A relação da universidade ocidental com o ambiente social e ecológico em tempos de modernidade tardia é complexa, porque se move entre os polos de um modelo de civilização em crise e a alvorada de uma nova configuração de conhecimento que torne sustentável a vida do planeta e da humanidade. Nesse contexto, colocam-se as coordenadas do complexo conhecimento em que a universidade e os movimentos sociais de vítimas sistémicas – como testemunhas do outro lado da modernidade – se abrem para uma nova relação epistémica. Nesta hora crucial, é urgente resgatar o estatuto cognitivo do conhecimento tradicional negado pela racionalidade instrumental, para preservar a vida, dialogando com o pensamento crítico próprio do Ocidente, por fim consciente dos seus próprios limites. Desenha-se assim um modelo de teologia decolonial, nas suas características iniciais – como parte de um diálogo crítico – para construir um novo ethos cultural, político e espiritual, nesta hora marcada por uma racionalidade apocalíptica. Repensar a interdisciplinaridade exige, portanto, não apenas um diálogo científico, mas também a capacidade de construir o conhecimento como uma “ecologia de saberes”, para além de um modelo hegemónico de conhecimento, baseado numa racionalidade instrumental, que está a chegar ao fim. Dentro desse diálogo, a teologia tem um papel irrevogável, que reside em regressar à sua intencionalidade messiánica e kairológica, para pensar sobre a redenção que ocorre neste “tempo do fim”.","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49500962","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Nascida como estudo relativo aos deuses mitológicos (Platão), a Teologia foi-se edificando ao longo duma aventura de formação de comunidades cristãs e a partir delas; granjeou estatuto epistémico na áurea medieval; dialogou com as ciências sociais e humanas «como rainha» e aceitou mais recentemente a índole interdisciplinar, depois da eclosão da secularização. Apresentam-se alguns métodos antropológicos hodiernos no estudo da Teologia e reflete-se sobre um diálogo recíproco das duas disciplinas (Teologia e Antropologia).
{"title":"Teologia e Antropologia em diálogo","authors":"J. S. Lima","doi":"10.7559/ephata.2019.294","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/ephata.2019.294","url":null,"abstract":"Nascida como estudo relativo aos deuses mitológicos (Platão), a Teologia foi-se edificando ao longo duma aventura de formação de comunidades cristãs e a partir delas; granjeou estatuto epistémico na áurea medieval; dialogou com as ciências sociais e humanas «como rainha» e aceitou mais recentemente a índole interdisciplinar, depois da eclosão da secularização. Apresentam-se alguns métodos antropológicos hodiernos no estudo da Teologia e reflete-se sobre um diálogo recíproco das duas disciplinas (Teologia e Antropologia).","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41687750","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artigo debruça-se sobre o problema do significado do rito, levando a sério a provocação de Frits Staal, segundo o qual, o rito é completamente desprovido de significação. O artigo parte de três traduções diferentes de uma expressão latina presente na constituição conciliar Sacrosanctum Concilium sugerindo que através dos ritos e orações se chega à inteligência do mistério da fé, ao contrário das traduções vernáculas que tendem a subordinar o rito ao mistério, a prática à teoria. Em termos linguísticos, o rito é considerado como um «significante», mas qual é a sua relação com o «significado»? Arbitrária, como considerou Saussure, ou necessária como propôs Benveniste? Mais radicalmente, será que o rito se caracteriza mesmo pela significação? Segundo Frits Staal, o rito deve ser considerado antes como sintaxe pura. As ciências humanas e sociais, contudo, parecem necessitar do pressuposto da significação. Por seu turno, a possibilidade de se considerar a liturgia como uma realidade autorreferencial já tinha sido antecipada por Guardini. Apesar disso, a perspetiva continua a constituir um desafio analítico tanto para as ciências humanas e sociais como para a teologia. Será possível que esta se desenvolva como uma gramática da fé a partir da sintática ritual, à semelhança da gramática generativa de Chomsky que inspira Staal? O artigo sustenta que tal é não somente possível, mas oportuno e necessário.
{"title":"Per ritus et preces? Teologia e Ritual Studies","authors":"Ângelo Cardita","doi":"10.7559/ephata.2019.299","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/ephata.2019.299","url":null,"abstract":"Este artigo debruça-se sobre o problema do significado do rito, levando a sério a provocação de Frits Staal, segundo o qual, o rito é completamente desprovido de significação. O artigo parte de três traduções diferentes de uma expressão latina presente na constituição conciliar Sacrosanctum Concilium sugerindo que através dos ritos e orações se chega à inteligência do mistério da fé, ao contrário das traduções vernáculas que tendem a subordinar o rito ao mistério, a prática à teoria. Em termos linguísticos, o rito é considerado como um «significante», mas qual é a sua relação com o «significado»? Arbitrária, como considerou Saussure, ou necessária como propôs Benveniste? Mais radicalmente, será que o rito se caracteriza mesmo pela significação? Segundo Frits Staal, o rito deve ser considerado antes como sintaxe pura. As ciências humanas e sociais, contudo, parecem necessitar do pressuposto da significação. Por seu turno, a possibilidade de se considerar a liturgia como uma realidade autorreferencial já tinha sido antecipada por Guardini. Apesar disso, a perspetiva continua a constituir um desafio analítico tanto para as ciências humanas e sociais como para a teologia. Será possível que esta se desenvolva como uma gramática da fé a partir da sintática ritual, à semelhança da gramática generativa de Chomsky que inspira Staal? O artigo sustenta que tal é não somente possível, mas oportuno e necessário.","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46254625","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O artigo propõe-se abordar possíveis relações entre Teologia e Psicanálise, partindo das posições iniciais desta nova ciência e das questões antropológicas que coloca. Embora inicialmente tenha havido dificuldades em a Teologia se aproximar a essas questões, sendo antes a Psicanálise a interessar-se pelo fenómeno religioso, contudo progressivamente foram surgindo tentativas de colocar as questões a partir de uma perspetiva teológica. Depois de apresentar as mais isgnificativas tentativas de aproximação, sobretudo em Espanha, colocam-se cinco questões a uma Teologia que leve a sério o desafio freudiano: a do dogma que deriva em dogmatismo; a da representação de Deus como fantasma do pai omnipotente; a do conceito de salvação como impasse nos meandros de Édipo; a da lei e do ideal, onde as questões do amor e do ódio temem ser reconhecidas nas suas dimensões autênticas, e a questão, finalmente, da autoridade como figuração do tudo-saber e tudo-poder, que se empenha em mostrar-se como possível e ao alcance da mão, através da submissão ou da rebelião em relação às figuras da instituição.
{"title":"Teología y psicoanálisis","authors":"Carlos Domínguez Morano","doi":"10.7559/EPHATA.2019.297","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/EPHATA.2019.297","url":null,"abstract":"O artigo propõe-se abordar possíveis relações entre Teologia e Psicanálise, partindo das posições iniciais desta nova ciência e das questões antropológicas que coloca. Embora inicialmente tenha havido dificuldades em a Teologia se aproximar a essas questões, sendo antes a Psicanálise a interessar-se pelo fenómeno religioso, contudo progressivamente foram surgindo tentativas de colocar as questões a partir de uma perspetiva teológica. Depois de apresentar as mais isgnificativas tentativas de aproximação, sobretudo em Espanha, colocam-se cinco questões a uma Teologia que leve a sério o desafio freudiano: a do dogma que deriva em dogmatismo; a da representação de Deus como fantasma do pai omnipotente; a do conceito de salvação como impasse nos meandros de Édipo; a da lei e do ideal, onde as questões do amor e do ódio temem ser reconhecidas nas suas dimensões autênticas, e a questão, finalmente, da autoridade como figuração do tudo-saber e tudo-poder, que se empenha em mostrar-se como possível e ao alcance da mão, através da submissão ou da rebelião em relação às figuras da instituição.","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48180891","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O presente artigo pretende destacar como uma perspectiva de poiésis cristã, como forma de pensamento poético está presente desde a literatura bíblica e perpassa a literatura de inspiração cristã, especialmente em dois elementos intimamente relacionados, a contemplação de imagens poéticas e a ideia de um itinerário de busca. Tais traços podem ser encontrados ao longo da literatura de inspiração cristã, mas especialmente são evidenciados em Dante Alighieri como pensamento poético teológico, que inspirará a literatura moderna e contemporânea.
{"title":"A antiga modernidade do diálogo entre teologia e literatura","authors":"Alex Villas Boas","doi":"10.7559/ephata.2019.296","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/ephata.2019.296","url":null,"abstract":"O presente artigo pretende destacar como uma perspectiva de poiésis cristã, como forma de pensamento poético está presente desde a literatura bíblica e perpassa a literatura de inspiração cristã, especialmente em dois elementos intimamente relacionados, a contemplação de imagens poéticas e a ideia de um itinerário de busca. Tais traços podem ser encontrados ao longo da literatura de inspiração cristã, mas especialmente são evidenciados em Dante Alighieri como pensamento poético teológico, que inspirará a literatura moderna e contemporânea.","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42177362","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Teologia e ciência da religião constituem duas abordagens distintas, o que se evidencia do ponto de vista histórico e epistemológico. As relações entre as duas áreas são constatadas ao longo da história; ocorrem de modo espontâneo ou de modo deliberado e programático, embora seja um processo inacabado na conjuntura acadêmica e científica atual. As universidades constituem, por sua vez, o lugar natural de ambas e se mostram como protagonistas habilitadas a conduzir o processo de afirmação das identidades e de diálogo entre o conhecimento clássico, a teologia, e a ciência moderna da religião.
{"title":"Teologia e Ciência da Religião: identidades e relações","authors":"João Décio Passos","doi":"10.7559/ephata.2019.295","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/ephata.2019.295","url":null,"abstract":"Teologia e ciência da religião constituem duas abordagens distintas, o que se evidencia do ponto de vista histórico e epistemológico. As relações entre as duas áreas são constatadas ao longo da história; ocorrem de modo espontâneo ou de modo deliberado e programático, embora seja um processo inacabado na conjuntura acadêmica e científica atual. As universidades constituem, por sua vez, o lugar natural de ambas e se mostram como protagonistas habilitadas a conduzir o processo de afirmação das identidades e de diálogo entre o conhecimento clássico, a teologia, e a ciência moderna da religião.","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46417844","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This article aims to clarify that there is no such thing as a ‘feminine theology’, but a complex panorama, in which women, with their particular differences, take the floor as subjects. Though recent in academic terms, gender theologies have a long history and have developed in such a way as to draw attention to how a culture signifies and symbolizes to show that the accomplisment of the Kingdom of God relies on the quality of inter-human relational bonds. With a distant masculinity, then surreptitiously made into a universal paradigm, and with a model of femininity that oscillates between Eve and Mary, the theological world shows itself to be manifestly disturbed: there is a desperate need for an inclusive way to talk about God.
{"title":"Teologie di genere, un appello esigente","authors":"Lucia Vantini","doi":"10.7559/ephata.2019.298","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/ephata.2019.298","url":null,"abstract":"This article aims to clarify that there is no such thing as a ‘feminine theology’, but a complex panorama, in which women, with their particular differences, take the floor as subjects. Though recent in academic terms, gender theologies have a long history and have developed in such a way as to draw attention to how a culture signifies and symbolizes to show that the accomplisment of the Kingdom of God relies on the quality of inter-human relational bonds. With a distant masculinity, then surreptitiously made into a universal paradigm, and with a model of femininity that oscillates between Eve and Mary, the theological world shows itself to be manifestly disturbed: there is a desperate need for an inclusive way to talk about God.","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41245562","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Neste texto, o autor apresenta alguns caminhos para abordar o conhecimento teológico com os traços testemunhais que exige o nosso tempo. A partir de uma compreensão da verdade que vive da tensão entre permanência e evolução, aberto a um fundamento trinitário e olhando o tecido cristológico e temporal daquilo que a teologia é convocada a realizar como seu trabalho, oferece-nos alguns horizontes ao pensamento. Perante a permanente tentação de elaborar um discurso teológico, no qual subordinamos a revelação à palavra humana, assumindo como nossa tarefa a construção de estruturas dialéticas de poder, encerra esta colaboração com sugestões sobre os desafios da inteligência da fé.
{"title":"El conocimiento teológico. Desafíos en la encrucijada del tiempo","authors":"José Carlos Caamaño","doi":"10.7559/ephata.2019.293","DOIUrl":"https://doi.org/10.7559/ephata.2019.293","url":null,"abstract":"Neste texto, o autor apresenta alguns caminhos para abordar o conhecimento teológico com os traços testemunhais que exige o nosso tempo. A partir de uma compreensão da verdade que vive da tensão entre permanência e evolução, aberto a um fundamento trinitário e olhando o tecido cristológico e temporal daquilo que a teologia é convocada a realizar como seu trabalho, oferece-nos alguns horizontes ao pensamento. Perante a permanente tentação de elaborar um discurso teológico, no qual subordinamos a revelação à palavra humana, assumindo como nossa tarefa a construção de estruturas dialéticas de poder, encerra esta colaboração com sugestões sobre os desafios da inteligência da fé.","PeriodicalId":34496,"journal":{"name":"Ephata","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43967549","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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