Les gangs font partie d’un nombre restreint de phenomenes quasi-universels, presents au fil de l’histoire dans la plupart des societes a travers le monde. Il existe une longue tradition de recherches ethnographiques sur les gangs qui comptent les etudes les plus approfondies et les plus revelatrices du phenomene. Ceci est en partie du au fait que l’ethnographie est une approche methodologique qui appelle au developpement d’une certaine intimite avec les gangs, afin de bien comprendre leur logiques et dynamiques de l’interieur. De par sa nature particuliere, l’ethnographie n’est pas une methode necessairement evidente a mettre en œuvre afin d’etudier les gangs. Elle souleve de nombreux dilemmes inherents, tant pratiques qu’ethiques. Cet article se propose de les explorer en se basant sur des recherches ethnographiques sur les dynamiques de gangs au Nicaragua, entamees en 1996 et toujours en cours, afin de plaider pour une « ethnographie delinquante ».
{"title":"Pour une « ethnographie délinquante » : vingt ans avec les gangs au Nicaragua","authors":"Dennis Rodgers","doi":"10.4000/CONFLITS.20235","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CONFLITS.20235","url":null,"abstract":"Les gangs font partie d’un nombre restreint de phenomenes quasi-universels, presents au fil de l’histoire dans la plupart des societes a travers le monde. Il existe une longue tradition de recherches ethnographiques sur les gangs qui comptent les etudes les plus approfondies et les plus revelatrices du phenomene. Ceci est en partie du au fait que l’ethnographie est une approche methodologique qui appelle au developpement d’une certaine intimite avec les gangs, afin de bien comprendre leur logiques et dynamiques de l’interieur. De par sa nature particuliere, l’ethnographie n’est pas une methode necessairement evidente a mettre en œuvre afin d’etudier les gangs. Elle souleve de nombreux dilemmes inherents, tant pratiques qu’ethiques. Cet article se propose de les explorer en se basant sur des recherches ethnographiques sur les dynamiques de gangs au Nicaragua, entamees en 1996 et toujours en cours, afin de plaider pour une « ethnographie delinquante ».","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"34 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83760822","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Apparues dans les annees 1990, les maras centramericaines ont depuis connu des changements profonds dans leurs cultures de groupe et leurs economies criminelles, changements qui ont inflechi l’experience de l’insecurite dans les communautes urbaines pauvres ou elles sont implantees. S’appuyant sur une etude de terrain ethnographique menee sur un territoire de gang a Guatemala-ville, cet article suit l’evolution dans le temps de l’economie morale du crime et de la violence, en mettant en avant un virage predateur vers l’extorsion entame par ces maras. L’article soutient que l’evolution de la violence des gangs et ses effets dans ce territoire s’explique en particulier par des changements survenus dans les rapports entre les gangs et les barrios, et par la divergence des imaginaires sociaux. L’expansion de l’extorsion a coincide avec le deplacement du commandement et de l’organisation de ces maras des rues vers les prisons, ce qui a contribue a detacher les cliques du contexte social et ethique des barrios. Cette separation a transforme le paysage moral de la violence et de la reciprocite dans les « zones rouges » de la ville.
{"title":"Du code du barrio à l’idéologie d’une entreprise : l’extorsion et l’économie morale de la violence des gangs au Guatemala","authors":"Katherine Saunders-Hastings","doi":"10.4000/conflits.20325","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/conflits.20325","url":null,"abstract":"Apparues dans les annees 1990, les maras centramericaines ont depuis connu des changements profonds dans leurs cultures de groupe et leurs economies criminelles, changements qui ont inflechi l’experience de l’insecurite dans les communautes urbaines pauvres ou elles sont implantees. S’appuyant sur une etude de terrain ethnographique menee sur un territoire de gang a Guatemala-ville, cet article suit l’evolution dans le temps de l’economie morale du crime et de la violence, en mettant en avant un virage predateur vers l’extorsion entame par ces maras. L’article soutient que l’evolution de la violence des gangs et ses effets dans ce territoire s’explique en particulier par des changements survenus dans les rapports entre les gangs et les barrios, et par la divergence des imaginaires sociaux. L’expansion de l’extorsion a coincide avec le deplacement du commandement et de l’organisation de ces maras des rues vers les prisons, ce qui a contribue a detacher les cliques du contexte social et ethique des barrios. Cette separation a transforme le paysage moral de la violence et de la reciprocite dans les « zones rouges » de la ville.","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"59 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83704402","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Sentiment d’injustice et engagement militant sont souvent associes, parfois sur le registre de l’evidence, l’un generant l’autre dans une sorte de continuum. Les liens ainsi releves entre sentiments moraux — qui ont leur specificite parmi les emotions politiques — et engagement sont interroges ici a partir d’un deplacement et d’un decentrement, des contextes democratiques occidentaux actuels vers des contextes coercitifs et autoritaires, sur la base d’enquetes menees au Proche-Orient. La necessite de prendre en compte l’intensification emotionnelle liee a des experiences politiques violentes apparait ici, pour autant elle n’etablit pas — a elle seule — une evidente continuite entre choc induit par certaines experiences, sentiment d’injustice et engagement. Les enonciations militantes du sentiment d’injustice renvoient en effet a un triple registre : expression d’un ressenti nourri d’experiences vecues ou transmises, reference a des cadrages ideologiques qui tout a la fois legitiment les formes prises par leur engagement et contribuent a mettre en sens leur situation et inscription dans une argumentation morale generale.
{"title":"Sentiment d’injustice et engagement. Les expressions militantes de chocs moraux en contexte coercitif ou autoritaire","authors":"Pénélope Larzillière","doi":"10.4000/conflits.20382","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/conflits.20382","url":null,"abstract":"Sentiment d’injustice et engagement militant sont souvent associes, parfois sur le registre de l’evidence, l’un generant l’autre dans une sorte de continuum. Les liens ainsi releves entre sentiments moraux — qui ont leur specificite parmi les emotions politiques — et engagement sont interroges ici a partir d’un deplacement et d’un decentrement, des contextes democratiques occidentaux actuels vers des contextes coercitifs et autoritaires, sur la base d’enquetes menees au Proche-Orient. La necessite de prendre en compte l’intensification emotionnelle liee a des experiences politiques violentes apparait ici, pour autant elle n’etablit pas — a elle seule — une evidente continuite entre choc induit par certaines experiences, sentiment d’injustice et engagement. Les enonciations militantes du sentiment d’injustice renvoient en effet a un triple registre : expression d’un ressenti nourri d’experiences vecues ou transmises, reference a des cadrages ideologiques qui tout a la fois legitiment les formes prises par leur engagement et contribuent a mettre en sens leur situation et inscription dans une argumentation morale generale.","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"19 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81745104","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article, fonde sur deux recherches ethnographiques, la premiere effectuee entre 2011 et 2013 dans un barrio de Guatemala-ville, la capitale de l’un des pays les plus inegalitaires de l’Amerique Latine et la deuxieme, en cours, conduite dans un quartier d’habitat populaire de Milan, la ville la plus riche d’Italie, developpera une comparaison qualitative, ni objectiviste ni generalisante, des « carrieres deviantes » de trois adolescents (deux Guatemalteques et un Italien de deuxieme generation). Tous ont eu des contacts plus ou moins explicites avec des gangs. Bien qu’il s’agisse de contextes structurellement differents, les trois jeunes ont structure leurs representations en puisant dans un imaginaire transnational partiellement partage. De fait, le « refus criminel » a, dans certaines phases de leur existence, constitue une strategie d’action commune declinee, par ailleurs, en parcours tres differencies.
{"title":"Deux périphéries, trois jeunes, un imaginaire partagé","authors":"Paolo Grassi","doi":"10.4000/conflits.20253","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/conflits.20253","url":null,"abstract":"Cet article, fonde sur deux recherches ethnographiques, la premiere effectuee entre 2011 et 2013 dans un barrio de Guatemala-ville, la capitale de l’un des pays les plus inegalitaires de l’Amerique Latine et la deuxieme, en cours, conduite dans un quartier d’habitat populaire de Milan, la ville la plus riche d’Italie, developpera une comparaison qualitative, ni objectiviste ni generalisante, des « carrieres deviantes » de trois adolescents (deux Guatemalteques et un Italien de deuxieme generation). Tous ont eu des contacts plus ou moins explicites avec des gangs. Bien qu’il s’agisse de contextes structurellement differents, les trois jeunes ont structure leurs representations en puisant dans un imaginaire transnational partiellement partage. De fait, le « refus criminel » a, dans certaines phases de leur existence, constitue une strategie d’action commune declinee, par ailleurs, en parcours tres differencies.","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"18 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77149018","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"La transformation des maras salvadoriennes. Construire le pouvoir depuis ses marges","authors":"Juan José Martínez d’Aubuisson","doi":"10.4000/conflits.20357","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/conflits.20357","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"59 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73975084","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
– Anastassia Tsoukala : L’actuelle crise des refugies, que tu as suivie de pres puisque tu l’as couverte depuis 2015, a passe par plusieurs etapes, radicalement differentes les unes des autres. Quelles experiences, quelles images t’ont le plus marquee ? – Louisa Gouliamaki : Je suis allee sur le terrain pour la premiere fois en juin 2015, sur l’ile de Lesbos. Les arrivees de refugies etaient alors moderees, mais il n’y avait pas d’infrastructures d’accueil non plus. Les refugies, dont la majo...
{"title":"Faire face à la souffrance. La crise des réfugiés en photos","authors":"Louisa Gouliamaki, Anastassia Tsoukala","doi":"10.4000/conflits.20451","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/conflits.20451","url":null,"abstract":"– Anastassia Tsoukala : L’actuelle crise des refugies, que tu as suivie de pres puisque tu l’as couverte depuis 2015, a passe par plusieurs etapes, radicalement differentes les unes des autres. Quelles experiences, quelles images t’ont le plus marquee ? – Louisa Gouliamaki : Je suis allee sur le terrain pour la premiere fois en juin 2015, sur l’ile de Lesbos. Les arrivees de refugies etaient alors moderees, mais il n’y avait pas d’infrastructures d’accueil non plus. Les refugies, dont la majo...","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"42 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77486574","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
« Il y a quelque chose de rituel dans l’etonnement periodique des adultes de notre societe, lorsqu’ils s’apercoivent deux ou trois fois par generation que leur societe est aussi composee de jeunes. »Jean Monod, Les Barjots, 1968 En Amerique latine, les gangs occupent une place de choix dans le debat public. Pourchasses par les autorites pour les desordres qu’ils sont censes produire dans la societe, traites par les medias sur un mode sensationnaliste, leurs membres sont volontiers presentes ...
“在我们的社会中，成年人周期性地感到惊讶，每一代人有两三次意识到他们的社会也是由年轻人组成的，这是一种仪式。Jean Monod, Les Barjots, 1968在拉丁美洲，帮派在公众辩论中占有重要地位。当局因为他们本应在社会上造成混乱而追捕他们，媒体以耸人听闻的方式报道他们，他们的成员很乐意出席……
{"title":"Maras, pandillas et autres outsiders. Pour une ethnographie des gangs latino-américains","authors":"Maya Collombon","doi":"10.4000/conflits.20182","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/conflits.20182","url":null,"abstract":"« Il y a quelque chose de rituel dans l’etonnement periodique des adultes de notre societe, lorsqu’ils s’apercoivent deux ou trois fois par generation que leur societe est aussi composee de jeunes. »Jean Monod, Les Barjots, 1968 En Amerique latine, les gangs occupent une place de choix dans le debat public. Pourchasses par les autorites pour les desordres qu’ils sont censes produire dans la societe, traites par les medias sur un mode sensationnaliste, leurs membres sont volontiers presentes ...","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"12 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83947951","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Present aux Etats-Unis, en Amerique Latine et en Europe, le gang Los Netas est structure de maniere pyramidale, avec a sa tete un chef supreme incarcere dans les prisons de Porto Rico. Pourtant, l’echelle globale de La Asociacion pose des questions quant a la capacite de la gouverner. Trois questions organisent la reflexion : Comment diriger un monde criminel depuis une prison a Porto Rico ? Comment ordonnancer le quotidien dans un reseau etendu ? Et finalement, comment penser et agir sur l’avenir et le devenir criminel ? Pour repondre a ces questions, je reviens sur trois logiques d’action qui definissent trois fonctions clefs dans la structure associative des Netas : diriger, pour le chef supreme ; ordonnancer, pour le secretaire ; et prevoir, pour le president des sections locales. Je m’interesse a la facon dont le pouvoir s’exerce au sein de La Asociacion en decrivant trois logiques d’action dans des situations particulieres et la facon dont celles-ci reconfigurent, ou non, les relations de pouvoir dans le Monde Netas a un moment precis. En ce sens, je ne propose pas une theorie du gouvernement criminel, mais j’essaie d’examiner, dans une situation donnee, les logiques d’action, les outils et la facon dont les individus agissent pour gouverner.
{"title":"Trois études du pouvoir criminel","authors":"M. Lamotte","doi":"10.4000/CONFLITS.20287","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CONFLITS.20287","url":null,"abstract":"Present aux Etats-Unis, en Amerique Latine et en Europe, le gang Los Netas est structure de maniere pyramidale, avec a sa tete un chef supreme incarcere dans les prisons de Porto Rico. Pourtant, l’echelle globale de La Asociacion pose des questions quant a la capacite de la gouverner. Trois questions organisent la reflexion : Comment diriger un monde criminel depuis une prison a Porto Rico ? Comment ordonnancer le quotidien dans un reseau etendu ? Et finalement, comment penser et agir sur l’avenir et le devenir criminel ? Pour repondre a ces questions, je reviens sur trois logiques d’action qui definissent trois fonctions clefs dans la structure associative des Netas : diriger, pour le chef supreme ; ordonnancer, pour le secretaire ; et prevoir, pour le president des sections locales. Je m’interesse a la facon dont le pouvoir s’exerce au sein de La Asociacion en decrivant trois logiques d’action dans des situations particulieres et la facon dont celles-ci reconfigurent, ou non, les relations de pouvoir dans le Monde Netas a un moment precis. En ce sens, je ne propose pas une theorie du gouvernement criminel, mais j’essaie d’examiner, dans une situation donnee, les logiques d’action, les outils et la facon dont les individus agissent pour gouverner.","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88352909","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’objectif du present article est de situer le scandale recent autour de la societe Cambridge Analytica dans le contexte plus large de l’importance de la surveillance dans la phase actuelle de developpement du capitalisme. La these developpee ici est que le capitalisme d’aujourd’hui se caracterise par deux evolutions significatives : d’une part, l’importance croissante d’une nouvelle « marchandise fictive » – les donnees –, en plus du travail, de la terre et de la monnaie, precedemment identifies par Karl Polanyi comme objets ayant ete transformes en « marchandises fictives » par la societe capitaliste ; d’autre part, l’importance accrue d’un nouveau type de capital appele ici « capital de plateforme », par reference aux plateformes numeriques qui operent en tant que moyens de production a part entiere (par exemple, Facebook) ou auxiliaires (par exemple, Uber). Ce capital de plateforme ne devient capital que lorsqu’il est combine a cette nouvelle « marchandise fictive » qui lui tient lieu de « matiere premiere ». Pour paraphraser Marx, le capital de plateforme doit rencontrer sur le marche un type de marchandise special – les donnees (en particulier, les donnees utilisateur) – afin de croitre et de produire de la valeur. Ceci signifie que la surveillance et l’invasion constante de la sphere privee sont inherentes au fonctionnement du capital de plateforme ainsi qu’a celui d’autres entites (par exemple, courtiers en donnees ou societes de conseil tels que Cambridge Analytica), dont le modele commercial se fonde egalement sur cette nouvelle marchandise. Ces dernieres, de meme que certaines entites gouvernementales telles que les services de securite, compte tenu du volume d’informations detenues par les plateformes, sont incitees a acceder a ces donnees et peuvent etre tentees de le faire de maniere dissimulee, comme cela a ete fait dans le cas de Cambridge Analytica. Lorsqu’elles sont revelees, de telles actions suscitent une condamnation et un tolle general, alors que l’acquisition quotidienne de donnees par le capital de plateforme et les entites qui lui sont liees, de maniere continuelle et sans cesse croissante, ne genere par elle-meme que tres peu de critique. Celle-ci est au contraire de plus en plus normalisee et des campagnes telles que celle qui a ete menee contre Cambridge Analytica ne font que contribuer a sa normalisation et a son objectivation croissantes.
本文的目的是将最近围绕剑桥分析公司的丑闻置于监控在当前资本主义发展阶段的重要性这一更广泛的背景下。these这里发展是当代资本主义发生caracterise由两个显著变化:一方面,新«»虚构商品的日益重要性的分组——除了劳动力、土地和货币,由Karl Polanyi识别物体一样具有环评在«»虚拟商品加工公司资本主义;另一方面，一种新型资本的重要性在这里被称为“平台资本”，指的是作为生产资料(如Facebook)或辅助(如Uber)运营的数字平台。这种平台资本只有在与新的“虚拟商品”相结合时才成为资本，而“虚拟商品”代替了它的“原材料”。套用马克思的话，平台资本必须在市场上满足一种特殊类型的商品——数据(尤其是用户数据)——才能增长并产生价值。这意味着，对私人领域的持续监控和入侵是平台资本运作和其他实体(如数据经纪人或剑桥分析等咨询公司)固有的，这些实体的商业模式也依赖于这种新商品。这最后几等,甚至一些政府实体服务,考虑到安全性的信息数量股份的加入者incitees a a,这些平台和数据可以跟tentees dissimulee地这样做,这样做已在Cambridge Analytica)。当此类行为被曝光时，会引起普遍的谴责和愤怒，而平台资本及其相关实体每天不断获取数据，其本身却很少受到批评。相反，它正变得越来越标准化，而像针对剑桥分析公司(Cambridge Analytica)的运动只会加剧它的标准化和客观化。
{"title":"Le scandale Cambridge Analytica contextualisé: le capital de plateforme, la surveillance et les données comme nouvelle « marchandise fictive »","authors":"Ivan Manokha","doi":"10.4000/CONFLITS.19779","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CONFLITS.19779","url":null,"abstract":"L’objectif du present article est de situer le scandale recent autour de la societe Cambridge Analytica dans le contexte plus large de l’importance de la surveillance dans la phase actuelle de developpement du capitalisme. La these developpee ici est que le capitalisme d’aujourd’hui se caracterise par deux evolutions significatives : d’une part, l’importance croissante d’une nouvelle « marchandise fictive » – les donnees –, en plus du travail, de la terre et de la monnaie, precedemment identifies par Karl Polanyi comme objets ayant ete transformes en « marchandises fictives » par la societe capitaliste ; d’autre part, l’importance accrue d’un nouveau type de capital appele ici « capital de plateforme », par reference aux plateformes numeriques qui operent en tant que moyens de production a part entiere (par exemple, Facebook) ou auxiliaires (par exemple, Uber). Ce capital de plateforme ne devient capital que lorsqu’il est combine a cette nouvelle « marchandise fictive » qui lui tient lieu de « matiere premiere ». Pour paraphraser Marx, le capital de plateforme doit rencontrer sur le marche un type de marchandise special – les donnees (en particulier, les donnees utilisateur) – afin de croitre et de produire de la valeur. Ceci signifie que la surveillance et l’invasion constante de la sphere privee sont inherentes au fonctionnement du capital de plateforme ainsi qu’a celui d’autres entites (par exemple, courtiers en donnees ou societes de conseil tels que Cambridge Analytica), dont le modele commercial se fonde egalement sur cette nouvelle marchandise. Ces dernieres, de meme que certaines entites gouvernementales telles que les services de securite, compte tenu du volume d’informations detenues par les plateformes, sont incitees a acceder a ces donnees et peuvent etre tentees de le faire de maniere dissimulee, comme cela a ete fait dans le cas de Cambridge Analytica. Lorsqu’elles sont revelees, de telles actions suscitent une condamnation et un tolle general, alors que l’acquisition quotidienne de donnees par le capital de plateforme et les entites qui lui sont liees, de maniere continuelle et sans cesse croissante, ne genere par elle-meme que tres peu de critique. Celle-ci est au contraire de plus en plus normalisee et des campagnes telles que celle qui a ete menee contre Cambridge Analytica ne font que contribuer a sa normalisation et a son objectivation croissantes.","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"39 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74309279","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A la fin des annees 1980, le travail de la brigade Chacon consiste a rediger un message politique, formule sous forme de phrase unique, laquelle etait peinte sur un rouleau de papier de grande dimension. Ce message etait ensuite deroule dans la rue et colle en quelques minutes sur un mur, toujours dans des lieux strategiques, de maniere a ce que la phrase soit lue par le plus grand nombre de personnes possible. Au Chili, ce message politique qu’on deroule dans la rue s’appelle depuis papelografo. Ce dossier revient sur les premieres annees de la brigade et l’importance d’un corpus de plus de trois cents photographies recemment retrouvees. Ces photographies prises par le createur de la Chacon, Danilo Bahamondes, donnent a voir les murs de Santiago et des messages rediges –peints et colles– entre 1989 et 2001.
{"title":"Le fil de la Chacón","authors":"Antonia García Castro","doi":"10.4000/conflits.20035","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/conflits.20035","url":null,"abstract":"A la fin des annees 1980, le travail de la brigade Chacon consiste a rediger un message politique, formule sous forme de phrase unique, laquelle etait peinte sur un rouleau de papier de grande dimension. Ce message etait ensuite deroule dans la rue et colle en quelques minutes sur un mur, toujours dans des lieux strategiques, de maniere a ce que la phrase soit lue par le plus grand nombre de personnes possible. Au Chili, ce message politique qu’on deroule dans la rue s’appelle depuis papelografo. Ce dossier revient sur les premieres annees de la brigade et l’importance d’un corpus de plus de trois cents photographies recemment retrouvees. Ces photographies prises par le createur de la Chacon, Danilo Bahamondes, donnent a voir les murs de Santiago et des messages rediges –peints et colles– entre 1989 et 2001.","PeriodicalId":35273,"journal":{"name":"Cultures et Conflits","volume":"22 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74831194","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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